Перебирая наши даты
Шрифт:
Видимо, есть в нас потребность увидеть нормального человека в нормальных обстоятельствах. Но сколько я ни перебирал в уме русскую литературу и русскую жизнь, такого припомнить не мог.
Странна в фильмах Тарковского банальность рассуждений и их многозначительность. Прием это или способ мышления?
22.2. Есть не только свобода воли, но и свобода безволия. Это сталинщина. И некоторые до наших дней ощущают свободу безволия как истинную свободу.
Воля — проявление высокого духа. Она исходит из высокого и возвращается к
Была ли у самого Сталина воля?
Думаю, что нет. Была непомерная жестокость безволия, то есть невозможность справиться с жаждой власти и повиновения.
Возвращаемся к азам: тиран не может быть свободней своих рабов.
3.3. Часто характер переходит в принцип. Например, лентяй утверждает, что не хочет работать из принципа, клептоман ратует за экспроприацию, а флегматик становится консерватором.
Принципы переходят в характер значительно реже и только у незаурядных людей.
27.6. После смерти Сталина началось разложение единомыслия. Инерция его еще действовала в хрущевскую пору. (Пастернаковская история.) Брежневское время — становление инакомыслия. Оно овладело всем обществом. Но не переросло в свободомыслие. Оно принадлежность свободной личности. А она еще не народилась.
Пока мы пришли лишь к разномыслию и радуемся ему.
3.7. Самое худшее в человеческой жизни — невозможность принять решение, то есть полная зависимость от обстоятельств. Так чувствует себя человек в тюрьме. Единственное решение, которое он может принять, — восстание. Либо убийство тюремщиков, либо самоубийство. Это только виды восстания.
Восстание — это свобода несвободных. Это только видимость свободы. Оно обычно и поднимается рабами.
9.7. Л. Я. Гинзбург считает, что плохо, когда обиду на женщину вкладывают в книгу.
А куда же вкладывать? Плакаться кому-нибудь в жилетку? Нет уж, лучше в книгу. Поэты, кстати, так постоянно делают. Даже хорошие.
5.12. Бердяев в статье о коммунизме в России определяет русский характер как параноидальный. При твердой власти в нем преобладает мания величия, при ослаблении — мания преследования, поиски врага.
Несколько раз в истории враг был реальный — в 1612, в 1812, в 1941–м.
Тогда русский характер раскрывается с полной естественной силой реального патриотизма, а не патриотизма ложного, к которому лидеры призывают сейчас.
Я не хочу никакого христианства, иудаизма, мусульманства или буддизма. Я против любых названий, религий или идеологий.
Я хочу одного — любви, терпимости и вселенской идеи. И уверен, что все это возможно и в пределах благородного сознания интеллигента нашего века. Верьте, но не перевирайте, любите, но не перелюбливайте, терпите, но не перетерпливайте.
Хотите Бога — имейте его. Не хотите — все равно — будьте терпимы и принадлежите вселенской идее добра. Все остальное — словеса, пустота, безобразие
Примечания
Памятные записки
С. 6. «Лучше опала, чем презрение». — Д. С. неточно цитирует письмо
A. C.Пушкина к H. H.Гончаровой от 8 июня 1834 г. У Пушкина так: «Опала легче презрения».
С. 16. Я явился на свет в родильном заведении доктора Фези, где-то на одной из Мещанских… — В 20–х годах частная клиника д — ра Фези располагалась в Самарском переулке.
С. 36… .сильно надоедал нашей Марфуше. — Марфа Тямкина помогала по хозяйству семье Кауфманов в течение 50 лет.
С. 38 ….выплывает фигура Рафаэля Фердинанда… — Своему далекому предку поэт посвятил стихотворение «Маркитант».
С. 44… .все один и тот же сон об отце… — Отец Д. С. — Самуил Абрамович Кауфман (1891–1957), по профессии врач — венеролог.
С. 55. Семья его — мать, два брата и две сестры оказались гражданами Польши. —Мать С. А. Кауфмана и два его брата погибли во время Второй мировой войны в городе Кельце.
С. 107. В школе шел спор о том, прав ли Симурден, убивая Говена. — Речь идет о героях романа Виктора Гюго «Девяносто третий год».
С. 116. Мы переглянулись: «Голубой песец!»— Имеется в виду известное стихотворение И. Сельвинского «Белый песец».
С. 118… .именно в этом журнале, кажется, в сороковом году, впервые опубликовался и я. — Первая публикация Д. С. появилась в седьмом номере журнала «Крокодил» за 1941 год.
С. 125. «Есть в наших днях такая точность…»— Поэт использовал для названия главы строку из романа в стихах Павла Когана «Первая треть».
С. 127. В нем тогда вызревай замысел в стихах «Владимир Рогов». — Впоследствии Павел Коган назвал свой роман «Первая треть».
С. 136. Елена Ржевская вспоминает о дне рождения Сергея в Усачевскам общежитии. — См.: Е. Ржевская. Старинная удача // Новый мир. 1988. № 11.
С. 144… .сам Фейхтвангер приехач, и книгу его мы читапи. — Речь идет о знаменитой книге Лиона Фейхтвангера «Москва, 1937».
С. 145. «На Монмартре есть дом.»— Д. С. неточно цитирует стихотворение Бориса Слуцкого «Инвалиды». У Слуцкого так: «На Монмартре есть дом, на другие дома не похожий, здесь живут инвалиды, по прозвищу «гнусные рожи».
И далее: «…приличные дамы обычно рожают досрочно при поверхностном взгляде на этих несчастных уродин!».