Пир мудрецов
Шрифт:
Птолемей, сын мегалополитанца Агесарха, пишет во второй книге "О [Птолемее] Филопаторе" [FHG.III.67], что для него во всех городах набирали собутыльников; и назывались они потешниками.
49. Посидоний Апамейский пишет в двадцать второй книге "Истории" [FHG.III.259]: "Кельты даже на войне не расстаются со своими [d] нахлебниками, которых они называют параситами. Нахлебники воздают им хвалы и публично, когда те собираются вместе, и в частном порядке, каждому по отдельности. Музыкой слух им ласкают так называемые барды, {125} - сочинители песенных славословий". В тридцать четвертой книге [FHG.III.264] этот же писатель
{125 ...так называемые барды... — О бардах , певцах, исполнявших песни собственного сочинения под аккомпанемент струнного инструмента, сходного с лирой, в которых возносилась хвала или звучало порицание, мы знаем от Посидония, на свидетельство которого здесь ссылается Афиней, Страбона (IV. 4. 4) и Диодора Сицилийского (V. 31).}
50. Обо всех параситах в целом говорит Тимокл в пьесе "Кулачный [f] боец", называя их эписитиями [букв, "нахлебник"] [Kock.II.464]:
Найдешь какого-нибудь из эписитиев,
От даровых обедов всех раздувшихся,
Себя атлетам вместо чучел кожаных
Лупить всегда любезно предлагающих.
И Ферекрат в "Старухах" [Kock.I.153]:
– Ты, Смикитион, на службу эписития
Не поспешишь пойти?
– А это кто при вас?
– Он чужестранец, и его повсюду я
Вожу с собой, заведует глотанием.
И в самом деле, эписитиями называли поденщиков, работающих за кусок (247) хлеба. Платон в четвертой книге "Государства" [420а]: "Да, и вдобавок в отличие от остальных они служат только за хлеб , не получая сверх него никакого вознаграждения". Аристофан в "Аистах" [Kock.I.504]:
Подашь на негодяя в суд, а он тебе
И выставит двенадцать лжесвидетелей
Из собственных нахлебников .
Эвбул в "Дедале" [Коск.II.172]:
Без платы хочет оставаться он при них,
Как эписит.
51. В пьесе "Упряжка" (так звали гетеру) Дифил упоминает имя [b] Еврипида (так назывался один бросок при игре в кости), {126} одновременно смеясь и над поэтом, и над параситом [Kock.II.565]:
{126 ...имя Еврипида (так назывался один бросок при игре в кости)... — Самый удачный бросок при игре в кости, когда выпадало 40 очков, получивший свое имя по некоему Гевриппиду (’), одному из Сорока, — судейской коллегии, разбиравшей мелкие денежные тяжбы в аттических демах. Помимо совпадения чисел (40 очков и 40 судей) сыграло роль созвучие его имени с выражением «удачно бросить» . Трагик Еврипид здесь вовсе не при чем.}
– Бросок удачный вышел.
– Как любезен ты!
Поставь-ка драхму.
– Вот, уже положена.
– Вдруг выйдет Еврипид?
– Но никогда еще
Он женщин не спасал. В своих трагедиях,
Не знаешь разве, как он ненавидит их?
А параситов он всегда любил. Вот пишет же:
[с] "Тот муж, что приобрел богатство {127} и троих
{127
По крайней мере не кормил нахлебников,
Да сгинет на чужбине неоплаканный!"
– Откуда это, подскажи.
– Тебе-то что?
Рассматриваем мысль, а не трагедию.
Во второй редакции этой же комедии Дифил пишет о разгневанном парасите [Kock.II.566]:
– Разгневан он? Вот это новость! Сердится
Наш парасит?
– О нет! Намазал желчью стол {128}
{128 Намазал желчью стол... — Параситу не свойственно сердиться. Проявленное им раздражение (желчь) воспринимается другими как желание порвать с ролью прихлебателя.}
И от него бедняга отучается,
Как от груди младенцы.
[d] И далее [Kock.II.566]:
– Не раньше, лишь тогда начнешь нахлебничать.
– О униженье ремеслу! Припомни же:
Должно быть параситу место сразу же
За кифаредом.
И в комедии, озаглавленной "Парасит" [Kock.II.562]:
Но заниматься парасита ремеслом
Не должно, не умея людям нравиться.
52. Менандр же в комедии "Гнев" утверждает, что друг не станет разузнавать о свадебном пире [Kock.III.106]:
[e] Кто воистину товарищ, тот не станет спрашивать,
Как иные, час обеда, или, что препятствует
Сесть за стол, не станет рыскать, где б урвать еще обед,
Дважды, трижды пообедать, на поминках посидеть.
В том же духе пишут Алекид в "Оресте", Никострат в "Богатстве", Менандр в "Пьянстве" и "Законодателе". Филонид же в "Котурнах" пишет так [Kock.I.255; ср.47е]:
Хоть голодаю , не терплю подобного. {129}
{129 Хоть голодаю... не терплю подобного. — Смысл такой: слушать твою игру готовы (за обед) только те, кто не может сам себя прокормить — «поденщики» , а не экоситы.}
Существует несколько имен, однокоренных параситу: это эписит, о нем уже говорилось [246f], экосит (питающийся самостоятельно, дома), ситокур {130} (дармоед), автосит (живущий на собственный счет); еще плохо-ед и мало-ед. Экосит упоминается Анаксандридом в "Охотниках" [Kock.II.144]:
{130 Ситокур — буквально «истребитель хлеба» .}
Приятно, если сын самостоятельно
[f] Себя прокормит дома (экосит).
Экоситом называется также тот, кто несет для города бесплатную службу. Например, у Антифана в "Скифянке" [Kock.II.97]:
Быстро ведь становится
Собранья членом тот, кто служит на свой счет (экосит).
Также Менандр в "Перстне" [Kock.III.31]:
Нашли мы жениха - самостоятелен
И, стало быть, в приданом не нуждается.
И в "Кифаристе" [Kock.III.81]:
А слушатели вовсе не бесплатные.
Эписита упоминает Кратет в "Буянах" [Kock.I.140]:
Пасет он эписита: хоть и мерзнет тот
В палатах Мегабиза, ему выдадут
Хлеб вместо платы.
Менандр в "Женщинах за завтраком" использует слово "экосит" в (248) особом смысле (домашний) [Коск.III.129]: