ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА
Шрифт:
Буржуазно-демократическая революция в 1918 году свалила феодально-бюрократическую государственную власть Прусской империи и созданные этой государственной властью сложные учреждения организации капиталистического промышленного производства и защиты интересов производителей индустриальных изделий. Производственные связи и само производство повсеместно стали распадаться, приходить в упадок. В такой обстановке только спекулятивная и ростовщическая деятельность стала капиталистически прибыльной, и даже сверхприбыльной. Представители коммерческого капитала, который рос, как на дрожжах, стали устанавливать контроль над средствами массовой информации, создали идейную и моральную атмосферу, когда товаром становилось буквально всё, в том числе и власть, подпавшая под их действенный надзор.
Возникновение Веймарской республики происходило под политическим влиянием идеологического господства гуманитарного либерализма, который всегда и везде обосновывал господство коммерческого политического интереса. На его философской основе была создана Конституция Веймарской республики,
Постепенное становление германского общественного сознания и учреждений молодой буржуазной исполнительной власти, которая стала необходимой для обеспечения господства коммерческого политического интереса над обществом, сопровождалось обнищанием и люмпенизацией тех социальных слоёв, которые создавались прежним феодально-бюрократическим государством для ускоренной индустриализации. Эти городские социальные слои оказались перед жизненной необходимостью порождать и укреплять идеологии политической самоорганизации для защиты своих попранных материальных, моральных и политических интересов.
Кроме традиционной социал-демократической партии, партии конституционной защиты интересов рабочего класса, которая из условий имперского парламентаризма без особых потрясений перекочевала в законодательное собрание Веймарской республики, – кроме неё возникали и набирали влияние и политическую силу революционные движения, видевшие выход из создавшегося положения в ниспровержении режима диктатуры коммерческого космополитизма и либерализма. Главными из этих революционных движений были два. Левое коммунистическое движение пролетариата, которое ставило целью осуществление пролетарской революции, установление диктатуры пролетариата и разрыв связей с мировым капиталистическим рынком, чтобы создавать по примеру Советской России плановую социалистическую экономику без частной собственности и без узаконенной рыночной спекуляции. И правое националистическое движение средних имущественных и образованных слоёв горожан, которое видело выход в Национальной революции, как единственном средстве защиты отечественного производителя и предпринимателя национальном государстве. Она признавала вовлечение в мировой капиталистический рынок за свершившийся и полезный для страны факт и видела единственную возможность возрождения немецкого производства в национально-корпоративном общественном эгоизме немцев внутри мирового капиталистического рынка товарно-денежного обмена.
Мировой финансовый кризис конца 1929 года стал началом глубочайшего экономического кризиса в мировом капиталистическом рынке, который с каждым годом перерастал в Великую Депрессию. Во всех странах господствующие классы принялись укреплять учреждения государственной власти для сохранения внутренней социальной устойчивости, проявляя всё меньшую готовность учитывать чужие интересы и идти на компромиссы. Это нагляднейшим образом проявилось в разрастающемся политическом параличе Лиги Наций. Для Веймарской же республики, которая по сути режима диктата коммерческого космополитизма и идеологического либерализма не имела рычагов действенного контроля над внутренним рынком, мировой кризис оказался смертным приговором, столкнул её в пропасть экономической и политической катастрофы. Спасение из глубочайшего общегосударственного кризиса было только в социальной революции. Либо в пролетарско-коммунистической контрреволюции, которая предлагала установление системы государственной власти по примеру Советского Союза. Либо в национал-социалистической или Национальной революции, примером для которой служили успехи режима фашистов в Италии.
В переживающей Великую Депрессию Германии коммунистическая партия и национал-социалистическая рабочая партия превратились в главные силы в борьбе за власть. Коммунистическая партия опиралась на марксистско-ленинское философское мировоззрение, которое на примере Советской России доказало способность быть действенным идеологическим насилием в выстраивании государственной власти. И победить её могла только более прогрессивная для Германии на том этапе её развития идеология, которая бы строилась на основаниях концепций буржуазного государственнического национализма. Национал-социалисты единственные из буржуазных политических организаций привлекли геополитические научные и оккультные круги для создания такой идеологии.
Идеология национал-социализма появилась как реакция на потребность политической борьбы с коммунистами за влияние среди рабочих масс, борьбы, которая могла стать успешной лишь при поиске социального слоя, который стал бы союзником немецкого нацизма как внутри страны, так и в других странах.
Эта идеология не имела научно-объективного метода анализа исторических процессов, не имела теории познания, а потому не смогла подняться до уровня философского мировоззрения. Она не стала общемировым политическим учением и вообще-то не обозначила социальных сил, которым оказывается нужным такое учение из их кровных интересов. Тем не менее она обеспечила правовую легитимность прихода национал-социалистов к власти, легитимность победы над коммунистами, легитимность Национальной революции и оказала огромное влияние на ход мировой истории, потому что впервые поставила задачу необходимости зарождения совершенно нового идеологического оружия, призванного обосновать выстраивание диктата промышленного политического интереса в общемировом масштабе. Немецкие национал-социалисты впервые попытались подняться над идеологией государственнического национализма к националистическому идеологическому насилию в обосновании системы власти как таковой. И именно отсутствие философского мировоззрения помешало это сделать.
Отсутствие опоры идеологии национал-социализма на научно-объективный метод анализа исторических процессов стал главной причиной того, что немецкие нацисты не поднялись до политической философии саморазвития, способной стать мировоззренческой основой идеологического насилия. Это доказывается хотя бы тем, что национал-социалисты и лично Гитлер были выдающимися путаниками в обосновании социальной базы своего движения и программной политики. В пропаганде и в программе партии они непрестанно подчёркивали, что их главной социальной базой является рабочий класс, а целью – установление строя национального социализма. Но в действительности они вынуждены были в борьбе за власть проводить сначала политику установления диктатуры средней и мелкой буржуазии, её энергией собственнических интересов свергая власть олигархии и уничтожая Веймарскую республику. А после прихода к власти они стали осуществлять авторитарную политику воспитания государством среди молодёжи социально-корпоративной этики труда для острых нужд подъёма крупной индустриальной промышленности, ускоренно создавая буржуазно-национальный средний класс из квалифицированных рабочих, инженеров и управленцев для мобилизационного восстановления передового промышленного производства при условиях рыночного хозяйствования. То есть по существу вопроса они, не отдавая себе ясного отчета в том, что делают, создавали высоко социологизированные производственные отношения для ускоренного становления конкурентоспособного на внешних рынках капиталистического производства. Отсутствие теоретического понимания объективного хода истории не позволяло им выстраивать долгосрочную политическую стратегию, вынуждало по наитию, интуицией разрабатывать тактику, что заставляло их делать серьёзные просчёты, ошибки и привело в конце концов к катастрофе.
Идеология немецкого национал-социализма разрабатывалась по ходу политической борьбы за власть, а затем она приспосабливалась для решения императивных задач власти. То есть она разрабатывалась и дорабатывалась под воздействием самодовлеющих текущих обстоятельств. Обстоятельства же, при которых национал-социалисты боролись за власть и пришли к власти, были обусловлены диктатурой коммерческого космополитизма в Веймарской республике и во время Великой Депрессии мировой капиталистической экономики стали удручающими. Экономический и социальный распад Германии принял, казалось, необратимый характер. Паралич исполнительной власти Веймарской республики доказывался наглядно всем и каждому галопирующей инфляцией. Разгул анархии и бандитизма грозил захлестнуть и погубить страну. Германия оказалась на краю исторического краха. Чтобы восстанавливать устойчивость социальных отношений и доверие к государственной власти, требовались срочные успехи в восстановлении производства товаров первой необходимости. Но для восстановления производства нужно было сначала осуществить осмысленную программу строительства необходимой транспортной, производственной инфраструктуры, на выполнение которой, казалось, не было ни средств, ни времени.
Единственным выходом для Германии из исторического тупика был созидательный энтузиазм масс государствообразующего народа, беспощадное подавление проявлений эгоизма всех слоёв населения, классовая солидарность на основе пробуждения тревоги государствообразующего этноса за свою историческую судьбу и судьбу государства, решительное и безжалостное подавление и изничтожение любого проявления паразитизма, и в первую очередь спекулятивного паразитизма владельцев коммерческо-финансового капитала. Подобную задачу могла осуществить только и только в высшей мере идеологизированная политическая сила, опирающаяся на широкую и передовую по своим интересам социальную среду, выражающая её кровные политические чаяния. Иначе говоря, политическая сила, способная создать систему авторитарной власти и получить высокое доверие к ней у широкой социальной среды для установления диктатуры спасения хозяйственной жизни страны.