Полное собрание сочинений. Том 2
Шрифт:
Гл. XXV. Я ознакомливаюсь — хорошо.
Гл. XXVI. Я показываюсь съ самой выгодной стороны — <ничего> <очень слабо>.
Гл. XXVII. Дмитрій — хорошо.
Гл. XXVIII. Въ деревн — съ Катенькой нехорошо.
Гл. XXIX. Отношенія между нами и д вочками — разсужденія, а не худож[ественное].
Гл. XXX. Мои занятія — плохо, все разсужденія.
Гл. XXXI. Comme il faut — разсужденія, но хорошо.
Гл. XXXII. Юность — начало слабо, растянуто, конецъ превосходный.
Гл. XXXIII. Сос ди — вяло и по языку слабо.
Гл. XXXIV. Женитьба отца — порядочно.
Гл. XXXV. Какъ мы принимаемъ это изв стіе — манер[но].
Гл. XXXVI. Университетъ — слабо.
Гл. XXXVII. Сердечныя д ла — недурно, исключая нейдущаго къ д лу начала.
Гл. XXXVIII. Св тъ — къ удивленію моему славно.
Гл. XXXIX. Кутежъ — хорошо.
Гл. L. Дружба съ Нехлюдовыми — хорошо.
Гл. LI. Дружба съ Нехлюдовымъ — хорошо, но грубо откровенно.
Гл. LII. Мачиха — порядочно, но обще.
Гл. LIII. Новые товарищи — нескладно, но недурно.
Гл. LIV. Зухинъ и Семеновъ — порядочно, но лучше перед лать,
Гл. LV. Я проваливаюсь — ничего, но лучше перед лать.
IX. ** ДВА ПЛАНА «ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ» «ЮНОСТИ».
1-я страница:
1-я вакація. Отецъ женится. Я читаю романы и учусь музык (идилическія мечты). Володя охотится и скучаетъ и судитъ объ отц . Мими и Катенька интригуютъ. Любочка покорна. Мачиха подбиваетъ хать въ Москву. — 1-я зима. Я читаю, учусь музык (аристократъ), отношенія съ семействомъ Нехл[юдова] частыя, дружба съ его сестрою. Володя здитъ въ св тъ. Мачиха тоже. Отецъ <много проигры> тоже. Мими хочетъ уйти, примиряютъ. — Я горжусь и проваливаюсь. 2-я вакація. Володя волочится за Катенькой и хочетъ жениться. Я волочусь за сос дками. Coq du village. 144 Мачиха ревнуетъ, отецъ — характеръ портится. Любочка кротость. Нехлюдовъ прі зжаетъ, начинаетъ она ему нравиться.
2-я зима.Любочка выходитъ за Обол[енского] замужъ, Ивинъ, у отца д ти, отецъ проигрываетъ, мы разд ляемся. Я кучу съ музыкантами. Я либералъ и учусь порядочно, перехожу. Володя съ Катенькой <дру> любовь <Мими ссорится и у зжаетъ къ сестр . —>
3-я Вакація.Володя охлад лъ, здитъ въ Хабаровку, либералъ. Я за д вкой, и философія серьезно. Продаютъ Петровское Сестр . Я л то поэтическое съ музыкантами. — Папа у зжаетъ въ им нье жены.
3-я Зима.Мы одни. Володя уже разсудителенъ, практиченъ, разочарованъ. Я философъ. Папа въ деревн . Мими у нея, и Катенька умираетъ. Сестра въ Петербург . Я бол нъ и выхожу изъ университета, соединяю философію съ практикой. ду въ Хабаровку хозяйничать. —
3-я страница:
Общій планъ. Я д лаю тысячу различныхъ плановъ въ юности, ничто не удается, ду 24 л тъ на Кавказъ служить. Это начало молодости. —
1-й годъ университетской вакаціи. Отецъ женится, Володя <волочи> охотится, я читаю книги и философствую. Въ Москв отецъ здитъ въ св тъ, Володя тоже, я <кучу и> начинаю учиться музык и празднствую, не выдерживаю экзамена. 2-й годъ вакаціи. Отецъ скучаетъ. Володя волочится за Катенькой, и Мими у зжаетъ отъ насъ. Является тетушка. Я <охочусь> музицирую и охочусь. — Въ Москв отецъ проигрываетъ ужасно много. Володя здитъ въ св тъ, Любочка <тоже> выходитъ замужъ, я работаю <и р шаю>, но начинаю думать, что все не такъ. — 3-й годъ. Вакацій н тъ для меня, потому что я бол нъ; выздоров въ, я пускаюсь въ кутежъ и игру и не выдерживаю экзамена. Володя, напротивъ, работаетъ, изр дка вы зжаетъ. Отецъ въ середин зимы, проигравшись, у зжаетъ въ деревню. Его состояніе разд ляется съ нашимъ. Все время на меня благое вліяніе семейства Нехлюдовыхъ. 4-й годъ. Князь Иванъ Ивановичъ на имя Любочки покупаетъ Петровское. Я живу у сестры. Отецъ живетъ въ деревеньк жены. Я ду хозяйничать въ Хабаровку, получаю чинъ, д лаю глупости, живу тамъ зиму въ уныломъ отчаяніи. Володя живетъ зиму въ Петербург , въ гвардіи. 5-й годъ. Л то я живу у сестры, зиму съ ней въ Москв въ длинномъ сюртук . Покупать машину и сд лать[ся] членомъ Общества Сельскаго Хозяйства. 6-й годъ. Весну въ Петербург держать экзаменъ, Володя св тъ, зиму въ Москв съ усп хомъ въ св т , это coup de grace, 145 я б гу на Кавказъ. Въ юности 4 фазы: 1) романтическіе мечты, планы, чтеніе романовъ, дурная музыка, 2) музыкальная, артистическая и либеральная [ 2 неразобр.] у Руссо,
3) ученая, философская (особенно во время бол зни), 4) Кутежная, игорная, забвеніе всего, 5) Безденежье и страстное хозяйство. <6)> Кончается спокойствіемъ и желаніемъ доживать в къ, 6) св тская.
4-я страница:
«Юность» относительно 2-й половины. 146
X. * «ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» «ЮНОСТИ».
Гл. 1 <Ут шеніе> Внутренняя работа.
Изъ положенія отчаянія, въ которое привело меня мое посрамленіе въ Университет , вывели меня надежда на будущее и умственная д ятельность. Передо мной открывалось безконечное моральное совершенство, не подлежащее ни несчастьямъ, ни ошибкамъ, и умъ съ страстностью молодости принялся отъискивать пути къ достиженію этаго совершенства. И это увлеченіе совершенно ут шило меня и изм нило мое положеніе отчаянія въ состояніе почти постояннаго душевнаго восторга. — Въ Москв я только перечелъ старыя правила, окритиковалъ ихъ и придумалъ новыя подразд ленія, выводы и соображенія. Пристальное занятіе этимъ д ломъ я отложилъ до Петровскаго, куда мы скоро пере хали вс вм ст . —
Выпросивъ у отца комнатку во флигел , гд никто не жилъ, я одинъ, безъ челов ка, поселился въ ней, такъ что самъ убиралъ комнату, и никто не м шалъ мн ; и тамъ-то начались для меня эти чудныя незабвенныя раннія утра отъ 4 до 8 часовъ, когда я одинъ самъ съ собой перебиралъ вс свои бывшія впечатл нія, чувства, мысли, пов рялъ, сравнивалъ ихъ, д лалъ изъ нихъ новые выводы и по своему перестроивалъ весь міръ
Одно изъ главныхъ стремленій на пути къ счастію, вложенныхъ въ душу челов ка, есть стремленіе къ самозабвенію, къ пьянству. Ежели это не пьянство наслажденья или любви, или труда, то это пьянство гордой умственной д ятельности. Я все это время былъ совершенно пьянъ отъ наслажденія копаться въ этой д вственной земл д тскихъ впечатл ній и чувствъ и д лать изъ нихъ новые, совершенно новыевыводы. Ни семейныя д ла, ни прогулки, ни рыбныя ловли — ничто меня не интересовало. Я въ это время зам тно охлад лъ ко вс мъ нашимъ. И я уб жденъ, что выводы, которые я д лалъ, были не только относительно меня, но положительно новые. Я чувствовалъ это по тому неожиданному, счастливому и блестящему св ту, который вдругъ разливала на всю жизнь вновь открытая истина. Я внутренно чувствовалъ, что, кром меня, никто никогда не дошелъ и не дойдетъ по этому пути до открытія того, что открывалъ я. Никому не нужно было будить меня. Часто всю ночь я вид лъ и слышалъ во сн великія, новыя истины и правила, которыя днемъ оказывались вздоромъ, но которыя большей частью будили меня. Я вставалъ, умывался, выкладывалъ на столъ об тетради, сшитыя въ четвертушку изъ 12-ти листовъ с рой бумаги, садился за столъ, съ удовольствіемъ перелистывалъ прежде написанное, радовался, какъ много, и приступалъ къ дальн йшимъ умствованіямъ. Но тотчасъ я чувствовалъ такой наплывъ мыслей, что я вставалъ и начиналъ ходить по комнат , потомъ выходилъ на балконъ, съ балкона перел залъ на крышу и все ходилъ, ходилъ, пока мысли укладывались. Тогда я записывалъ, и снова д лался приливъ, и снова я выходилъ иногда даже на лугъ и въ садъ, въ любимую мою чащу малины, гд д лались мои великія философскія открытія. — Одна тетрадь была тетрадь правилъ, въ которой сд лалось много новыхъ подразд леній, другая тетрадь была безъ заглавія, это была новая филоссофія. Одна была приложеніе къ жизни, другая — отвлеченіе. Помню, что основаніе новой филоссофіи состояло въ томъ, что челов къ состоитъ изъ т ла, чувствъ, разума и воли, но что сущность души челов ка есть воля, а не разумъ, что Декартъ, котораго я не читалъ тогда, напрасно сказалъ cogito ergo sum, 147 ибо онъ думалъ потому, что хот лъ думать, сл довательно, надо было сказать: volo, ergo sum. 148 На этомъ основаніи способности челов ка разд лялись на волю умственную, волю чувственную и волю т л сную. Изъ этаго вытекали ц лыя системы. И помню радость, когда я въ согласіи выводовъ находилъ подтвержденіе гипотезы. Правила на томъ же основаніи подразд лялись на правила: 1) для развитія воли умственной, 2) воли чувственной, и 3) воли т л сной. Каждое изъ этихъ разд леній подразд лялось еще на а) правила въ отношеніи къ Богу, в) къ самому себ и с) къ ближнему. Пересматривая теперь эту с рую криво исписанную тетрадь правилъ, я нахожу въ ней забавно-наивныя и глупыя вещи для 16-ти л тняго мальчика; наприм ръ, тамъ есть правило: не лги никогда, ибо этимъ, ежели и выиграешь на время въ мн ніи людей, потеряешь потомъ; или въ правилахъ для развитія воли умственной: занимаясь какимъ-нибудь [д ломъ], устремляй на него вс свои силы. Но въ душ своей я нахожу вм ст съ т мъ трогательное воспоминаніе о томъ радостномъ чувств , съ которымъ я открывалъ и записывалъ эти правила. Мн казалось, что теперь ужъ, когда правило записано, я всегда [буду] сообразоваться съ нимъ. — Потомъ въ жизни я старался прилагать эти правила, выписывалъ изъ нихъ важн йшія и задавалъ себ , какъ урокъ, пріучаться къ нимъ. И много, много другихъ внутреннихъ движеній и переворотовъ произошло со мной въ это время; но къ чему разсказывать эту грустную по безплодности, закрытую моральную механику каждой души челов ческой. — Кром того, въ это же л то я прочелъ Principes philosophiques 149 Вейса и н сколько вещей Руссо и д лалъ на нихъ свои письменныя зам чанія. Въ голов моей происходила горячечная усиленная работа. Никогда не забуду сильнаго и радостнаго впечатл нія и того презр нія къ людской лжи и любви къ правд , которыя произвели на меня признанія Руссо. — «Такъ вс люди такіе же, какъ я, думалъ я съ наслажденіемъ: не я одинъ, такой уродъ, съ бездной гадкихъ качествъ родился на св т . — Зач мъ же они вс лгутъ и притворяются, когда уже вс обличены этой книгой?» спрашивалъ я себя. И такъ сильно было въ то время мое стремленіе къ знанію, что я ужъ не признавалъ почти ни дурнаго ни хорошаго. Одно возможное добро мн казалась искренность какъ въ дурномъ, такъ и въ хорошемъ. Разсужденіе Руссо о нравственныхъ преимуществахъ дикаго состоянія надъ цивилизованнымъ тоже пришлось мн чрезвычайно по сердцу. Я какъ будто читалъ свои мысли и только кое-что мысленно прибавлялъ къ нимъ.
Одно было нехорошо. Не считая никого достойнымъ понимать мои умствованія, я никому не сообщалъ ихъ и все бол е и бол е разобщался и холод лъ ко всему семейству. Я не только не привязывалъ себя къ жизни новыми нитями любви, я понемногу разрывалъ т , которыя существовали. Я думалъ, что мн никого не нужно въ жизни. Впрочемъ, это не былъ эгоизмъ, это была неопытная гордость молодости. Ежели я хлад лъ къ другимъ, то не потому, что бы я любилъ себя. Напротивъ, я все это время былъ недоволенъ собой, не любилъ себя. Одно, что мн нравилось въ себ , это умъ, который доставлялъ мн наслажденія. Но я любилъ ни себя, ни другихъ, а чувствовалъ въ себ силу любви и любилъ что то такъ, in's blaue hinein. 150 Скоро однако эта потребность любви приняла бол е положительное направленіе. —