Послания Ивана Грозного
Шрифт:
апокрифическим сказаниям [напр., объяснение вавилонского столпотворения
стремлением обезопаситься от нового всемирного потопа, - ср. у Козьмы Индикоплова
и в одной из Палей (И. Я. Порфирьев. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах
и событиях. СПб., 1877, стр. 108 - 110)], чем Библии. Политические претензии,
высказанные Грозным во вступительной части послания Полубенскому (и повторенные
затем в переговорах с польскими послами Крыйским и другими в
сильно обеспокоили польского короля. Уже в ноябре 1577 г., в инструкциях гонцу
Полуяну, король иронически указывал, что в грамоте Полубенскому царь «почал
вычитывать рожай свой от створенья света, от Адама...яко нигде ничего кгрунтовного
[основательного] и правдивого не назначил» (КПМЛ, т. II, стр. 27 - 28). Об этих же
претензиях Грозного Баторий напомнил и в 1579 г., формально объявляя войну царю
(там же, стр. 44).).
Сего Тричисленного Божества Отца и Сына и Святого Духа милостию и
властшо и хотением покрываеми, иногда же ограждаеми и заступаеми и
соблюдаеми и утвержаеми, и удержахом скифетро Росийского царьствия;
мы великий государь царь и великий князь Иван Васильевичь всея Русии
196
[следует полный титул] нашего царьского повеления слова - нашего
княжества Литовского дворянину думному и князю Олександру Ивановичу
Полубенскому, дуде, пищали, самаре, разладе, нефирю (то всё дудино
племя!) (Полубенскому, дуде, пищали, самаре, разладе, нефирю (то всё дудино
племя!).
– Это место грамоты не совсем понятно. Царь, назвав Полубенского «дудой»
(дудкой; это же прозвище повторяется и на «подписи» - адресе грамоты), перечисляет,
очевидно, дальше названия сходных музыкальных инструментов («то все дудино
племя», т. е. «все это разновидность дудки»). «Пищаль», действительно, представляет
собой музыкальный инструмент типа свирели (см.: Финдейзен. Очерки по истории
русской музыки, т. I, вып. II, 1928, стр. 186; Н. И. Привалов. Музыкальные духовые
инструменты русского народа. СПб., 1908, стр. 108-109); другие названия, приводимые
царем, в литературе не встречаются (их нет ни у Финдейзена, ни у Привалова, ни у
Срезневского и т. д.).
– Враждебный тон царя по отношению к Полубенскому может
объясняться многими причинами: ; Полубенский был связан с Курбским [он был его
свойственником (ср.: Жизнь князя Курбского в Литве и на Волыни, т. I. Киев, 1849,
стлб. X - XII, 157); ср. также грамоту Полубенского Шабликину и Огибалову, в которой
Полубенский вымогает от них «тетради», оставленные Курбским в России, грозясь
иначе не выдать их пленных родственников (А. М. Курбский, Соч., прилож.,
и с другим эмигрантом - Т. Тетериным; в сотрудничестве с последним он захватил
обманом русскую крепость Изборск (см. прим. 4).).
Нашия честныя царьские заповеди слово то, что не от коликих лет
Лифлянская земля отчина наша от великого Ярослава, сына великого
Владимера, иже во святем крещении Георгия, иже и Чюдскую землю плени
и постави в ней град в свое имя Юрьев, а по-немецки Дерпт, та по сем
великого государя Александра Невского, и дань старые залоги с тое
Лифлянские земли шла, и прадеду нашему великому государю и царю
Василыо и деду нашему великому государю Ивану и отцу нашему
великому государю и царю всеа Русии блаженные памяти Василию ( В ркп.
Василию нет. ) присылывали неоднова бити челом за свои вины и о своих
нужах и о миру с их вотчинами с великим Новымъгородом и Псковом, и
что было им к Литовскому не при ставать. Так же и к нашему царьскому
величеству присылали и не одинова бити челом своих послов, и дань на
себя по старому положили, и после того в том во всем не исправилися, и за
то на них наш гнев, мечь и огнь ходит. И некогда убо прииде в слухи наша,
яко то безгосударное место Литовское, преступив Божие повеление, еже не
повеле никому же в чюжия пределы преходити, и Литовские люди в ту
нашу отчину, в Лифлянскую землю, вступившися, тебя учинили тут
гетманом. И ты многие неподобные дела поделал еси: не имея храбрства,
взял еси искрадом нашия вотчины Пскова пригородок Избореск, как еси
поругалъся, отступив от крестьянства, церкви Божий и священства образом
(Взял еси искрадом нашия вотчины Пскова пригородок Избореск как еси поругалъся,
отступив от крестьянства, церкви Божий и священства образом. - Захват Изборска
Полубенским произошел в январе 1569 г.; Полубенский и его сподвижники, по словам
Псковской летописи, «впрошалися опритчиною [притворились опричниной]» (ПСРЛ,
IV, 318; ср.: Синбирский сборник, М., 1844, стр. 23). Историю этого обмана излагает
немец-опричник Генрих Штаден. Он рассказывает, что «губернатор польского короля
Сигизмунда в Лифляндии» Александр Полубенский в сопровождении 800 поляков и 3
197
русских перебежчиков подъехал к воротам Изборска и закричал привратнику:
«Открывай! Я иду из опричнины». Поляки продержались в Изборске 14 дней, после
чего город был отбит настоящими опричниками (Штаден. О Москве Ивана Грозного.