Посолонь или Мой опыт месяцеслова
Шрифт:
22 апреля новые язычники отмечают праздник Лели. Викинги в Скандинавии этот день посвящали Одину. А в 2008 году, по русской православной традиции – вторник Страстной недели. В Великий вторник православные крестьяне оберегали от болезней скот. В этих целях поили его обрядовым сочёным молоком. Для приготовления снадобья рано поутру, ещё до рассвета, сметали по закромам конопляное и льняное семя, перемешивали, толкли в ступах и разводили водой. Потчевание скотинки, как и приготовление обережного пойла, должно производиться на ранней зорьке. Кроме того, знахарки-ведуньи советуют не показывать сочёного молока мужикам: дело то бабье, и коли попадёшься с ним на глаза мужику – никакого толку не будет от леченья! По этому молоку знающие люди распознавали, кроме того, будет ли прок из скота: не пьёт его животина, – быть худу! Значит, каким ни-то злым человеком на неё напущена порча. И не только на неё, но и на весь приплод тоже. Этим же лекарством лечили слабость человеческого желудка.
23 апреля по святцам день мучеников Терентия,
В 2008 году – Великая среда, которая по церковному календарю посвящалась нравоучительному воспоминанию предательства Иуды, что взял у первосвященников и книжников иудейских тридцать серебреников как плату за предательство. В среду Страстной недели обливали скотинку талой снеговой водой, сдобренной прошлогодней четверговой солью. От призору, от болячек.
И опять приметная дата – 24 апреля – день священномученика Антипы. В народе – Антип Половод или Водогон. Самый поздний срок половодья. Если воды до сих пор не вскрылись, – утверждают Месяцесловы, – лето следует ожидать хуже некуда. Отсюда и поговорка: вода в реке на Антипа не вскрылась – весна холодная накатилась. Когда Антип без воды, то не зерна от поля ждать, а беды.
Священномученик Антипа (Антип) считается целителем разных человеческих болезней и в особенности утешителем зубной боли: берут мелкую монету и, подержав её на больном зубе, пробивают гвоздем насквозь, а потом вешают на икону святого Антипы. По 2008 году – Великий (чистый) четверг (Четверток). По давней традиции россияне мылись в бане, чтобы в пятницу быть чистыми. В древности четверг посвящался Николаю Чудотворцу. Поэтому иногда Великий четверг называли «навьим» или мертвецким Великоднем. На Руси бытовала древняя легенда, что в полночь этого дня пращуры наши встают из гроба и идут в церковь, где богослужение ведёт священник-мертвец. Баню в этот четверг тоже топили не только для живых, но и для «дедов», то есть умерших. Считалось, что даже ворон купает на заре Великого четверга воронят. Стародавнее поверье советует прорубать на речке, если ещё не сошёл лёд, прорубь для вороньей купальни. Это, по уверениям знающих старичков, должно принести счастье. А кроме того, говорят они, вещая птица ворон начинает, в благодарность за оказанную помощь, оберегать ниву и двор прорубившего прорубь от хищного зверя и хищной птицы. Благочестивые поселяне опасались в этот день сквернословия, недобрых дел, плохих поступков. Почиталась в народе четверговая вода. Считалось, что если налить воду в серебряную или медную чашу, то с неба в неё войдет Божественная сила. Этой водой матери умывали детей, оплёскивали и свои лица, давали напиться и мужу, приговаривая: «Ото всякой скверны!» Кроме того, в народной традиции существовали и другие обычаи этого дня: прикармливание домового, сохранение как целебной, освящённой в четверг соли, сохранение золы, сжигание денег (чтобы водились), прибережение страстной свечи (ею благословляли жениха и невесту), словом, всего и не перечислишь, да и надо ли. Впрочем, о соли, пожалуй, добавлю, ведь соль и сама по себе, по народному поверью, является целебной, а четверговая – тем более. Для домашних нужд её тщательно сохраняли в божнице, за иконами. Вот как, по словам моего давнего знакомца – знатока древних обычаев и колдовских примет, обычную поваренную соль можно превратить в действенный оберег. В Великий четверг точно на заре следует положить соль в печь минут на 10, а вернее на то время, за которое трижды прочитывается «Отче наш». Остуженная и освящённая в церкви, четверговая соль хранится в сухом, естественно, месте и используется по необходимости. Например, если в доме нет мира между близкими, соль насыпают тонкой струйкой вдоль порога с внутренней стороны дома. Точно так же соль насыпают по периметру вокруг кроватей супругов, детей, невестки и свекрови. Соль должна пролежать три дня и три ночи, после чего её заметают веником и непременно закапывают. Кроме того, четверговую соль используют в качестве нательного оберега, для чего шьют маленькие полотняные мешочки, наполняют снадобьем и подшивают к внутренней стороне одежды. Хотя можно и не подшивать, а носить в кошельке или сумке. Кстати, если обрызгать стены дома водой, натаянной из снега, собранного по оврагам и посолённого четверговой солью, дом, а значит и домочадцы в нём, будут предохранены от всякого наговора-напуска на весь предстоящий год. А ещё в Великий четверг до восхода солнца во дворе зажигали небольшой костёр из соломы и веток можжевельника, через который прыгали все члены семьи. Больных детей к костру выносили обязательно, а грудных переносили на руках, или передавали через огонь с рук на руки, держали над дымом костра.
25 апреля святцы поминают преподобного Василия исповедника, епископа Парийского. В народе – Василий Парийский. Василий землю парит. Антип воду льёт на поймы, Василий земле пару поддаёт. Считается, что долее этого дня медведь никогда в берлоге не лежит.
В 2008 году – Великая пятница (Пяток) – день, когда по обычаю необходимо красить пасхальные яица. Яицо издревле считалось символом мира, Вселенной. Ещё в средневековых древнерусских источниках встречается такое объяснение:
26 апреля – день мученицы Фомаиды Египетской. Считается, что молитва, обращённая к этой угоднице, помогает избавиться от блудной страсти. В народе – Артамон и Фомаида.
В 2008 году – Великая суббота. В Великую субботу делали куличи, творожные пасхи (пасхальный сыр), пекли пироги. Перед пасхальной заутреней вспоминали о погребении Иисуса Христа. И, самое главное, – ожидали «праздник праздников и торжество торжеств» – Светлое Христово Воскресенье – Святую Пасху.
27 апреля – Мартын Лисогон. Считалось, что в Мартынов день лисы меняют старые норы на новые, а ворон купает детей и отпускает в отдел. Да только ныне воронята выкупаны ещё двадцать четвёртого апреля, в Великий чистый четверг. А сегодня – Пасха – «Праздник праздников и торжество торжеств» – Светлое Христово Воскресенье. Этот древний еврейский праздник был посвящен исходу израильтян из Египта и освобождению от египетского владычества, а так как Иисус Христос был распят перед еврейской Пасхой, то это название сохранилось и за величайшим христианским праздником Его Воскресения. До 325 года христиане праздновали свою Пасху вместе с еврейской. В 325 году на Никейском Соборе было установлено праздновать Пасху «в тот воскресный день, который от весеннего равноденствия будет первый после полнолуния». Если же полнолуние выпадало на субботу или воскресенье, то праздновали Пасху в следующее воскресенье. Таким образом, христианская Пасха может приходиться на время с 4 апреля по 8 мая. В зависимости от времени Пасхи вычисляются даты других переходящих праздников: Масленица (Прощеное воскресенье) за 7 недель до Пасхи, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) за неделю до Пасхи, Вознесение – сороковой день после Пасхи (четверг). Троица – через 7 недель после Пасхи.
Православная церковь соблюдает ещё одно строгое правило: Пасха у православных ни при каких условиях не должна совпадать с иудейской, об этом есть специальное решение Вселенских Соборов. Иудейская Пасха вычисляется по лунному календарю, поэтому иногда совпадает с христианскими, но православная традиция такое совпадение запрещает.
Ранним утром, в первый день Пасхи, крестьяне выходили смотреть на «игру» солнца, чтобы на этом основать свои предсказания будущего урожая. На Пасху небо ясное и солнце играет – к хорошему урожаю и красному лету. На Святой дождь – добрая рожь. На Святой гром – к урожаю. Если на второй день Пасхи будет ясная погода – лето будет дождливое, если пасмурная – лето будет сухое.
День Аристарха, Пуда и Трофима, 28 апреля – праздник пчеловодов. На Святого Пуда доставай пчёл из-под спуда, – приговаривали они, вынося на Божий свет ульи. Мёд на Древней Руси называли божественным напитком, а молоко – божьей росой, ни то, ни другое нельзя было продавать. Мёд и молоко отдавались даром.
Старики наблюдали в этот день как уходят с земли, из оврагов последние пласты снега, подмечая: если снег шершав – к урожаю, если гладок – к недороду. Смотрели и на разливы рек: «Разлив большой – урожай хороший».
В Японии 28 апреля отмечают День Зелени. Это государственный праздник, в который люди выходят на улицу, чтобы посадить деревья.
29 апреля поминают православные мучениц Агапию, Ирину, Хионию. В народе – Ирина Разрой берега, Рассадница. Полая вода подмывает берега.
Крутит полая вода. Завораживает взгляд. Вроде течёт себе, и течёт, а какая силища! Давит на берег. Вроде незаметно напирает, да настойчиво. По песчинке, по пылинке, крупичке снимает с речного откоса. Кружит мутным зеркалом, нажимает на берег. Стоишь так завороженный, смотришь на перевивы речной струи, вдруг …
У-у-х! Осел берег, чуть ли не под самыми ногами. Хлестнуло по воде ветвями кустов, мелькнули выбеленные дождями да морозами стебли травы осоки и снова пусто и тихо на воде.
Снова кружит медное зеркало водополья, нажимает на берег.
Снова гуляет по речной глади солнце босыми пятками, гладит тонкими пальцами тугие извивы водоворотов под берегом.
Так же умиротворяюще воркочет о чём-то река, да нет уже ей веры.
Оторвёшь взгляд, глянешь вниз по течению и увидишь как, уносясь, на самой стремнине, блестят влажные корни куста, возле которого стоял только что.