Чтение онлайн

на главную

Жанры

Православие в Крыму
Шрифт:

Однако, увидев твердость святого в своей вере, Авфидан решил убить Климента. А для того, чтобы христиане не могли почитать место убиения своего епископа, приказал вывезти святого Климента на лодке в море и, привязав на шею якорь, утопить на виду всех жителей Херсонеса. Произошло это, согласно «Церковной истории» Евсевия Памфила, в третий год царствования Траяна, т. е. в 101 году.

Через некоторое время, верные ученики святого Климента Корнилий и Фив, собрав всю братию, сказали: «Помолимся все, чтобы Господь открыл нам тело мученика». Когда народ молился, то море отошло от берега на три поприща (около 4 км) и люди, подобно как израильтяне через «Чермное море [16] » прошли и нашли мраморную пещеру, наподобие церкви (люди назвали ее Ангельской церковью).

16

Чермное

море
– Красное море.

Там, в каменной раке лежало тело мученика и рядом с ним якорь, который был привязан к его шее при утоплении. Ученики хотели забрать тело мученика, но им явился святой Климент, который сказал: «Каждый год, в дни поминовения моего, будет так же отступать море на 7 дней, давая путь посуху приходящим во славу имени Господа».

Это подвигло все окрестные народы к вере в Бога. Обращающиеся в молитвах к святому Клименту больные выздоравливали, слепые прозревали, глухие начинали слышать. Согласно преданию, в один из дней памяти святого, когда море отступило и люди пошли на поклонение, один мальчик не вернулся на берег. Родители и все люди считали, что мальчик погиб. Но когда через год море снова открыло Ангельскую церковь, то все увидели мальчика живым и невредимым. Мальчик рассказал о том, что спас его и заботился о нем все время пребывания там седой старец, по описанию очень похожий на святого Климента.

Чудо открытия тела священномученика Климента совершалось со времени его казни до времени правления Византийского императора Никифора I (802–811 годы), т. е. свыше 700 лет. После этого море не отступало более 50 лет. Это произошло по причине угасания у людей веры в Бога. Кроме того, в этих местах селились другие народы, которые не верили в Бога и, естественно, ничего не знали о святом Клименте. Нападения варваров сделали свое дело, и места эти обезлюдели.

В 861 году, направляясь с миссией в Хазарский каганат [17] , в Херсонесе на год остановились святые равноапостольные Константин Философ (в монашестве Кирилл) и Мефодий (по другим сведениям только один Кирилл). Они уговорили епископа Херсонесского Георгия организовать поиски мощей святого. Епископ Георгий поехал в Константинополь к императору Михаилу III и патриарху Игнатию, которые дали согласие на поиски мощей и направили в Херсонес весь клир собора святой Софии. Мощи священномученика были обретены 30 января.

17

Хазарский каганат – раннефеодальное государство хазар (7–10 века), тюркоязычного народа, появившегося в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 век). Занимал территории Сев. Кавказа, Приазовья, большей части Крыма, степей и лесостепей до Днепра.

По одному преданию это произошло так: «когда зашло солнце и сели в корабль, вдруг, посреди полуночного мрака, море озарилось светом: сначала явилась голова, а затем все мощи святого Климента вышли из воды. Святители, благоговейно взяв их, положили в корабль и торжественно внесли в город, поставили их в церкви». Во время литургии совершалось много чудес: «слепые прозирали, хромые и больные получали исцеления, бесноватые освобождались от демонов».

Рассказом о святом Клименте исчерпываются сведения о первоначальном христианстве в Крыму. После этого до IV века о христианстве в Крыму практически нет известий. Но из этого не следует, что в этот период христианство в Тавриде угасло. К этому периоду относят, основываясь на ряде архитектурных особенностей его строений, и появление Георгиевского монастыря, на месте которого впоследствии, после присоединении Крыма к России, был основан монастырь святого Владимира. Археологические исследования ХХ века, особенно последних его десятилетий, свидетельствуют, что во II-III веках христианство было распространено и в Восточном Крыму.

Кроме того, жизнь и деятельность ряда святых I–IV веков народные предания связывают с Крымом. Так, в вышеупомянутом периоде, согласно преданию, в Тавриде провели последние годы своей жизни святые бессребреники братья Косма и Дамиан. Православная церковь чествует три пары святых бессребреников – Асийских (Римской провинции, занимавшую большую часть Малой Азии), Аравийских и Римских. По преданию считается, что в Тавриде жили римские святые Косма и Дамиан, память которых отмечается 1/14 июля, хотя документальных подтверждений этому нет.

Эти братья, жившие во второй половине III века по Р. Х., были медиками. За лечение больных они никогда не брали денег, постоянно проповедовали Христа и за это они получили дар чудотворения, поэтому часто исцеляли больных только одной молитвой. За проповедь Христа братья были высланы из Рима в Тавриду, где они поселились у северо-западной подошвы «Палат-горы» (Чатыр-Дага [18] )

у источника, названного впоследствии их именем.

От источника братья ходили в города и села и чудотворными деяниями убеждали неверующих в могущественной силе Бога, которого они чтили. Братьев убил завидовавший их дару учитель – врач. У крымских татар было поверье, что братья были убиты в Крыму и похоронены немного выше источника, у двух деревьев, похожих как близнецы. Из того источника, называемого татарами Савлух—Су («здоровая вода»), получали исцеления множество людей даже через века после смерти святых.

18

Чатыр-Даг (крымскотат. «Шатёр – гора») – двуглавая гора с платообразным массивом в Главной гряде Крымских гор. Имела более раннее греческое название «Трапезунт» (столовая гора) На одной из его глав, называемой Эклези-бурун («Церковный мыс») была греческая церковь.

Также, согласно преданиям, в Крыму, в урочище Топлу, встретила свою смерть преподобномученица Параскева Римская. На месте ее гибели, как считали местные жители, забил источник. К этому месту ежегодно 26 июля (старого стиля) стекались люди (не только православные), служился молебен с водосвятием, люди набирали целительную воду и уносили с собой.

Хотя никаких достоверных данных о пребывании святой Параскевы в этом месте нет, но то, что святая преподобномученица Параскева не оставляет своей милостью эти места подтвердилось и обретением в источнике иконы с изображением святой. В последствии, на этом месте был основан женский монастырь, в советские времена разрушенный и в настоящее время возрожденный.

Предания связывают с Крымом и ряд других имен святых. Мученики Инна, Пинна и Римма, жившие в Малой Скифии [19] , и относившиеся к земледельческому племени южных славян, которое проживало на правом берегу Дуная и по западному берегу Черного моря, были христианами, проповедующими Евангелие. Своей проповедью Инна, Пинна и Римма обратили в христианство многих язычников. Языческий князь заставлял их отказаться от веры и поклониться идолам, святые были непоколебимы. Тогда князь приказал вбить в лед деревянные сваи и привязать к ним мучеников. Под тяжестью лед прогнулся, и ледяная вода стала подниматься, покрывая мучеников. Измученные холодом и ледяной водой святые предали Богу душу.

19

Малая Скифия – так со времен Страбона, античного историка и географа Римской Греции (автора не сохранившейся «Истории» и сохранившейся почти полностью «Географии» в 17 книгах), называли черноморское побережье от Истра (Дуная), в более позднее время известное как Добруджа (территория современных Румынии и Болгарии).

Местом их мучений считают устье Дуная. Тела мучеников с почестями были погребены христианами, а затем епископ Годда перенес их останки в церковь. Через семь лет мученики явились этому епископу в видении с просьбой перенести их мощи в местечко Аликс (современная Алушта).

Этот факт и породил легенду, что мученики Инна, Пинна и Римма жили в Крыму где-то между современными Алуштой и Балаклавой. В Алуште была церковь в честь святых мучеников Инны, Пинны и Риммы, ныне не сохранившаяся. В настоящее время возле храма Всех Крымских Святых и Феодора Стратилата в Алуште построена часовня во имя трех мучеников. Церковь вспоминает перенесение мощей этих мучеников в Алушту на богослужениях 20 июня /3 июля.

Существует предположение, что святой великомученик Никита, готский (готфский) [20] воин, был родом из Крыма. За веру Христову святой Никита был предан тяжким мучениям и победивший «демонскую крепость» перенесенными страданиями, после истязаний брошенный в огонь.

Это происходило в 372 году на берегу Дуная. Тело мученика, неповрежденное огнем, было брошено без погребения. Но один из друзей великомученика Никиты перенес его тело в Киликийскую страну [21] , где оно прославилось многими чудесами. Затем тело великомученика было перенесено в Константинополь, поэтому великомученик именуется и Готфским, и Константинопольским.

20

Греческое название страны читается Готфия, а в русском языке принято писать и читать Готия и народ именовать – готы, поэтому допускается два варианта написания и прочтения.

21

Киликия – в древности область в Малой Азии, сейчас на юге современной Турции.

Поделиться:
Популярные книги

Муж на сдачу

Зика Натаэль
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Муж на сдачу

Системный Нуб

Тактарин Ринат
1. Ловец душ
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
5.00
рейтинг книги
Системный Нуб

Око василиска

Кас Маркус
2. Артефактор
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Око василиска

Царь Федор. Трилогия

Злотников Роман Валерьевич
Царь Федор
Фантастика:
альтернативная история
8.68
рейтинг книги
Царь Федор. Трилогия

Идеальный мир для Лекаря 5

Сапфир Олег
5. Лекарь
Фантастика:
фэнтези
юмористическая фантастика
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 5

Я граф. Книга XII

Дрейк Сириус
12. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я граф. Книга XII

В теле пацана 6

Павлов Игорь Васильевич
6. Великое плато Вита
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
В теле пацана 6

Идеальный мир для Лекаря 4

Сапфир Олег
4. Лекарь
Фантастика:
фэнтези
юмористическая фантастика
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 4

Ты предал нашу семью

Рей Полина
2. Предатели
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Ты предал нашу семью

Огненный князь 6

Машуков Тимур
6. Багряный восход
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Огненный князь 6

Маверик

Астахов Евгений Евгеньевич
4. Сопряжение
Фантастика:
боевая фантастика
постапокалипсис
рпг
5.00
рейтинг книги
Маверик

Рядовой. Назад в СССР. Книга 1

Гаусс Максим
1. Второй шанс
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Рядовой. Назад в СССР. Книга 1

Имперец. Том 1 и Том 2

Романов Михаил Яковлевич
1. Имперец
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
аниме
5.00
рейтинг книги
Имперец. Том 1 и Том 2

В ожидании осени 1977

Арх Максим
2. Регрессор в СССР
Фантастика:
альтернативная история
7.00
рейтинг книги
В ожидании осени 1977