Притчи. Стихи. Рассказы 1-15
Шрифт:
Нет стремления, как мышь та,
Биться в сливках ради торта.
Я доволен тем что есть,
Мне важнее денег — честь.
* * *
"Врёшь, злодей! Себя хвалИшь!
Хоть ты торт и не месИшь,
Но по сути ты — есть мышь!"
* * *
Мне важней похвал учёных
"Чёрны кошки в хатах тёмных".
А любовь — есть в сердце к ближним.
Ну а с дамой — тот обижен, -
Тот пытается обиду
Скрыть
Хотя бы чтоб для виду,
Но он в сердце будто баба -
"Половинка" бабы как бы…
Так что видите, что зол я, -
Нефиг спрашивать-то зря…
Социализм.
Есть два врага — начальник с подчинённым.
Один любит руками
Трудиться,
Капать потом.
Другой как бишь мыслитель,
В теории как вихрь
Он крутится
Работы той
Заместо, — вобщем хитрый.
Один твердит: побольше дай, -
Я ем лишь хлеб, а пью лишь чай.
Другой в ответ: а денег нет,
Я сам кой-как плачу обед.
Второй наврал — он не устал,
А ест за счёт, с кого собрал.
Он паразит, он, сделав вид,
Что мол учён, мол из элит -
Имеет право взять с того,
Кто силой делает добро.
"Но ведь без них и никуда!" -
Любой ведь скажет, правда, да?
Но в том и наша вся беда,
Что все в себе ищут раба.
А тот, кто чуть всех поумней,
Тот ищет слуг среди людей.
"Работай, правда, на себя." -
Уж кто-то молвит пред меня.
–
"Работай, деньги получай,
И будет жизнь твоя суть рай."
А деньги, стойте, от кого?
Ты ведь клиенту дал добро,
А он, расквасив мину, скажет:
"Я за твой труд принёс бумажек,
А ты мне брак, — вот тут не так,
Вон там не то.
Я твой хозяин — ты никто."
— Так как же быть?
— А пополам!
Уж раз солдат и генерал -
Есть неотдельны инь и янь,
Тогда не врёт пусть себе сам,
Что не ворует он со слуг, -
Ведь командир он тоже друг.
Дели пясят на пятьдесят
И будет рад солдат и раб.
А если хочешь поострить,
Что есть мол труд — один лишь вид, -
То с тем рабочим как же быть?
Не надо меньше ль тут платить?
Конечно нет! Ведь ты наш друг
И ты достоин денег слуг!
Про синицу и журавля.
Умный валит за кардон,
Глупый жизнь живёт как сон.
Умный мног' чего боится,
Глупый много с чем смирился.
Умный вреден и насмешлив,
Глупый добр, хоть и грешен.
Знает каждый недалёкий -
Всё что нужно, есть под боком,
Знает — лучше, чем синица,
Есть журавль,
Но боится
Оторваться от земли той,
Где он бегал молодой,
Где влюбился,
Где есть мама.
Он труслив, но не упрямый.
Злобный умник с высшим знаньем
Как проснётся утром ранним,
Только кофе заварив,
Он ныряет в негатив.
Его мучает полжизни
Лож в правителях отчизны.
Он мечтает обличить их, -
Но он тих, — он же не псих.
И страдает за границей
С журавлём — огромной птицей, -
Улетевши на юга,
Мысль его, где снега.
Ведьма.
В прогрессивной Европе каких-то двести лет назад сжигали «ведьм» на кострах, — прогрессивная Европа по соседству с «варварской» Российской империей, которая ни двести, ни тысячу лет назад не сжигала, да и вообще никак не наказывала разнообразных злых людей, верящих в то, что как есть Бог, так должен и быть некий другой дух, который исполняет желания и силен творить чудеса.
Читатель разумеется подумал, что написанное выше ядовитая патриотическая спесь. Ан нет, Европа в случае с ведьмами и колдунами действительно прогрессивней нас. Оно может из-за того что мы добрее — что не наказываем злых людей костром, — но сказать, что мы их не знаем или тем более не знали таковых наши предки — нельзя. Мы-то, молодые люди, и вовсе теперь пластмассовые, и на подобные темы смотрим как на анекдоты, но даже мы ведь слышали абсолютно реальные разговоры об каких-нибудь соседях или об какой-нибудь бабке, которая кого-то там молит и что де добивается некоторых успехов. Да что там, даже мы, пластмассовые, можем найти в своих модных соцсетях целые общества колдунов и колдуний, то есть тех людей (среди которых немало и молодых), которые так же ищут какую-то тайну, читают какие-то странные тексты, и так же как и мы, люди обычные, пытаются найти истину, — только мы ищем действительную истину, а они какую-то тёмную истину, какую-то выгодную истину…
История, которую приведём мы ниже, абсолютно реальна и не вымышлена, но конечно же, выглядеть она будет как сказка для человека скептически относящегося ко всякого рода мистическим рассказням. И это справедливо, потому что нормальный человек и должен относиться к разным странным и дремучим личностям не иначе как к чудакам, если не как к сумашедшим.
Начнём как в сказке. Жила-была одна женщина. С первым мужем она развелась, едва поставив на ноги заведённых от брака дочь с сыном. В одиночестве она пробыла недолго и завела себе нового мужа, только на этот раз неофициального. Муж этот, хоть был и «гражданский», но любовником его назвать никак невозможно, потому что прожили они с ним до самой его смерти, то есть не один десяток лет. Муж впрочем личность была мутная, сначала он рассказывал всем, что жил где-то на Камчатке, то есть весьма далеко от нового места жительства; не стесняясь он рассказывал, что бежал от алиментов, потому что у него осталась несовершеннолетняя дочь. И хотя даже это обстоятельство свидетельствовало не в пользу его чести, но люди-то меж собой поговаривали, что наверно и вовсе не от алиментов бежал этот человек… Внешность и характер у него были такие, что познакомившись человек обычно сразу заключал о нём, что это наверно какой-нибудь уголовник, хотя, как сам он утверждал, будто с законом неприятностей кроме алиметов не имел никаких и никогда.