Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога
Шрифт:
Работа с миром. Метод работы с малыми и большими группами, который использует глубинную демократию для подхода к нерешенным вопросам всех видов групп и организаций. Для разрешения проблем реальности и обогащения опыта сообщества, метод работы с миром использует силу призрачного фона или заднего плана организации или города (например, проекции, сплетни, роли и творческую фантазию). Фасилитаторы работы с миром прислушиваются к территории, выполняют внутреннюю работу и практикуют навыки внешней коммуникации, включающие в себя сознание роли и осознание сигналов и положения, для обогащения жизни организации. Метод работы с миром успешно применялся
Работа с отношениями. Как предполагается в данной книге, подразумевает по крайней мере нахождения процессуального ума или территории между двумя или более людьми, а затем с помощью этого замечание краев и сигналов и фасилитирование заигрываний и сновидений, сигналов и чувств, включая ваши собственные.
Реология. Наука о течении, которая в процессуальной работе представляет собой и науку, и искусство, связанное с текучестью и движением между уровнями и частями.
Со-творчество. Поле-подобное переживание процессуального ума выявляется в ощущении двух или более взаимосвязанных (сцепленных) частей. Когда повседневный ум все еще имеет доступ к процессуальному уму, вы можете свидетельствовать и переживать естественное течение между частями, со-творящими новые реальности. Сознательное со-творчество создает квантовый театр.
Сочувствие. Обретение доступа к большому U и/или процессуальному уму, открытость ко всем направлениям и сторонам; сочувствие, означающее открытость на 360 градусов и заинтересованность во всех векторах.
Старейшинство. Универсальный метанавык, возникающий из вашей глубочайшей самости: вашего процессуального ума и его направления. Этот навык проявляется как глубинно-демократическая позиция, которая соединяет в себе чувство равной важности индивидуальных точек зрения, мир как ваше дитя и великую тайну за всем этим.
Страна любви. Ваше любимое и наиболее устойчиво ассоциирующееся с глубочайшей частью вас место земли. Я также называю это место земли вашим процессуальным умом.
Структурирование и уровни. Фасилитатор может структурировать или организовывать обсуждение, делая замечания о разных уровнях или измерениях, о которых говорят люди. Например, один человек может говорить о проблемах и внешнем действии (общепринятая реальность), в то время как кто-то другой говорит о чувствах (страна грез). Затем кто-то еще может говорить об общей основе (сущности), которая нас объединяет. Присутствие множественных уровней может быть источником самого конфликта! Фасилитатор может структурировать ситуацию, говоря/спрашивая, на каком направлении человек или группа хотят сосредоточиться вначале, в то же время, признавая, что на других уровнях тоже нужно сосредоточиваться.
Сцепленность (в психологии). Метафора, заимствованная из квантовой физики, которая означает индивидуальный или групповой опыт, где части связаны не только посредством известных причинных связей, но и нелокальными средствами, как будто между частями нет разделений.
Сцепленность (entanglement) (в физике). Квантовая сцепленность представляет собой возможное свойство квантовой системы из двух или более объектов, в которой состояния объектов связаны так, что
Танец-связывание (tangle-dance). Основываясь на понятии сцеплен-ности в физике и его психологическом эквиваленте, части понимаются как симметрично и динамически взаимосвязанные («танец»). Например, если А говорит: «Так как ты делал то, я делал это», то Б может возражать: «Нет! Наоборот! Так как ТЫ делал это, я делал то!» Танец-связывание – это специальный метод, в котором наблюдатель расслабляется, отождествляется с процессуальным умом, и позволяет ему «сновать челноком» (tangle) между А и Б, пока они вместе не создают (co-create) новые решения.
Театр квантовой сцепленности (или квантовый театр). Переживание и метод процесса, который возникает, создает и фасилитирует сцепленность между призрачными парами противоположностей. Этот театр, в отличие от других видов ролевого осознания и ролевой игры, основывается на сознательной осведомленности о невыразимых, сущностно-подобных переживаниях процессуального ума.
Тотемные духи. Повсюду в мире тотем понимается как некая воображаемая сущность, которая, согласно верованиям, присматривает за группой людей, будь то семья, клан или племя, или помогает им.
Убунту. Этика сообществ центральной и южной Африки, подчеркивающая взаимосвязанность между всеми людьми фразой: «Я есть потому, что есть ты».
Ум Дзэн. Понятие дзэн-буддизма. В своей книге «Ум Дзэн, ум начинающего» Судзуки Роши пишет: «Мир – это его собственная магия… Ум Дзэн – это одна из тех загадочных фраз, которые используют учителя Дзэн для того, чтобы возвращать тебя к самому себе, чтобы заставлять тебя проникать за сами слова и начинать сомневаться… действительно ли я знаю, что такое мой ум?.. и если бы вы тогда попробовали некоторое время сидеть физически неподвижно, чтобы увидеть, можете ли вы обнаружить, что же такое ваш ум, чтобы посмотреть, можете ли вы определить, где он находится – тогда вы бы начали практику Дзэн, тогда вы бы начали реализовать неограниченный ум». Судя по всему, Ум Дзэн – это существующее в традиции Дзэн буддизма понятие, сходное с понятием процессуального ума.
Участник-фасилитатор. В процессуальной работе понятие лидера и фасилитатора понимается, по существу, как разделяемая и нелокальная роль. Традиционное понятие участника изменилось; теперь мы называем участников или «граждан» «участниками-фасилитаторами» (точно так же, как лидер/фасилитатор теперь лидер/последователь и т. д.).
Примечания [44]
i Albert Einstein, Hedwig und Max Born: Briefwechsel 1916–1955, Nymphenburger Verlags Handlung. Munich/ Edition Erbrich, 1982.
44
Нумерация сносок соответствует использованной в оригинале. По-видимому, автор удалил некоторые сноски в процессе редактирования, но оставил нумерацию без изменения. (Прим. пер.)