Прогулки с Бесом
Шрифт:
И занесло князя на берег одной из рек Среднерусской возвышенности. Места, откуда проездом двигался князь, красотой пейзажей похвалиться не могли, беднее выглядели и поражённый красотой окружающей природы князь изрек:
– Бысть граду на месте сем!
– наведением справок "кому принадлежит земельный участок" князь не утруждался.
"Бысть - так бысть"!
– кто и когда возражал князьям? Возражать властям предержащим всё едино, как "ссать против ветра" и "себе дороже", а потому в отечестве и до се не принято сомневаться
– Хочешь сказать, что не доживём до позора иметь собственное мнение и бесстрашие перед князьями?
– Это и хотел сказать.
После слов князя, дружинники поймали с десяток тамошних
Обитателей, представили "пред светлы очи владыки" и князь изрек:
– Стройте град!
– на что один из задержанных, видно бригадир, поднёс указательный палец правой руки к своему виску и два раза совершил маятниковое движение, кое князь понял:
– Болит голова, опохмел требует - бригадира и бригаду немедля охмелили.
– Вот она, ошибка понимания жестов: человек пояснял, что не следует град возводить на том месте, гиблое оно, непригодно житию приятному и здоровому, а его напоили...
Так, по неофициальному преданию, был заложен нынешний стольный град отечества.
– Обрати внимание на пустяк: обитатели тамошних лесов и болот до момента появления князя, проживали неизвестное число веков не помышляя о строительстве города. Знали причины, отчего не "след велии хоромины возводити на месте сим".
– Согласен, не совсем дураками были твои предки!
– Тогда, что?
– Потому и не строились, в "гиблых" место пребывало. Болота, комары, скудость земляная. Местные знали обстановку, многие тысячи лет прожили, но кто и когда из черни князьям указывал?
– Болота, княже!
– а приезжий, то ли по княжескому закону "мне перечить не моги!", то ли с похмелья, не опросив аборигенов, приказал "град заложить".
Работы начались немедля и без генерального плана застройки. Возводимый по приказу князя град думать не смел, что когда-то превратится в "стольный", а чтобы помыслить о себе:
– "И буду вторым Римом, а третьему - не бывать"!
– тем паче!
– Изучаемая история начинается с девятьсот десятого года, с князя Ольга, а до князя, похоже, на громадной территории с нынешним названием "Россия" никого и ничего не было, а в лесах одно зверьё проживало. И - рра-а-аз - вот он, "князь Олег"! Откуда взялся в звании "князь"?. Чей князь, кому князь, каких племён и народов неизвестно, "отсутствуют письменные источники", и проливать свет знаний на до олегову историю не научно.
– Вопрос не в протокол: место, так понравившееся пришлому князю, пустовало в дикости, без единой человеческой души и непуганым зверьём? Или кто-то проживал неизвестным числом душ? Какого роду-племени "гастарбайтеры" без заявлений о приёме на работу и неизвестной почасовой оплаты труда без возражений, проектов и согласований принялись возводить укрепрайон? Кто варганил город? Не потому ли князюшка повелел воздвигнуть град на понравившемся месте, что, помимо красот пейзажных, хватало стройматериалов и работного люду? "Рабской", или "рабочей" князьям без разницы, князьям терема подавай? В какую деньгу обошлась князю закладка града? Или в "халяву", как и нынешним "князьям"?
– Так и было: "Халява" уроженка не ваших краёв, родина "халявы" лежит в четырёхстах верстах к югу от нынешнего стольного града. Халява, как инфекция, пришла к вам с княжеской дружиной, чужой князь был "ярчайшим выразителем племени халявщиков".
– Если так - почему сегодня никто из обитателей столицы признавать не хочет, что столицу построил не приезжий князь, а местные? Не могу согласиться, что какой-то князь из чужого прошлого, "осчастливил" русичей строительством столичного града. Жили аборигены без столицы многие века - стало быть, такое "житие свое" считали нормальным.
– Что за манера у князей: приходят, никого не спрашивают, поведение хамское, вольных делают рабами "во имя блага государства" и требуют построить город! И отчего никто из местных не возразил князю в его начинаниях:
– А не пойти ли тебе, любезный князюшка, некоторым образом "к бениной" маме!?
– Не упоминали предки "беней", не знали о существовании "беней", и впоследствии за темноту жестоко поплатились. Что тебе, бесу со многими высшими образованиями, не понятно? Себе город князь замышлял, но не приезжим.
Смелые исследователи древней истории Руси идут дальше и утверждают, что князь, за "ударное строительство" стольного града подарил аборигенам и язык, "мову", то есть, своего языка своего языка дикие аборигены не имели, а изъяснялись ненормативной лексикой.
Эх, послушать бы старый язык и поверхностно определить, как сильно нынешний язык потомков разнится с языком предков, какой процент ненормативной лексики" содержит? До прихода князя обитатели дремучих лесов говорили на "тарабарском" языке и не понимали друг друга. Откуда и как в языке древних русичей появилась брань - труды по вопросу, возможно, где-то и пребывают, но нам об этом неизвестно.
А что бывает при взаимном непонимании и бестолковости? Правильно: распри, усобицы и взаимные поедания. Местные жители по своей неблагодарной природе за восемь сотен лет со дня закладки первого бревна в основу княжеского терема настолько основательно испохабили княжеский подарок, что на сегодня не понимают язык нынешних потомков князя. Отсюда и вражда.
Мало того: возводя город строители из местных потихоньку стали подумывать как бы попутно не построить и собственное княжество.
И до сего времени жители стольного града плохо понимают обитателей мест, откуда в древности незваным пожаловал "князь полуденный".