Прогулки с Бесом
Шрифт:
– "Заходи! "За жизнь" поговорим".
– "Спасибо... подожду... позже..." - так и случаются "акты вандализма" на ваших кладбищах.
– Только по этой причине? Зависть?
– И такое бывает. Ну, как же! Представь бедное, до уныния, кладбище с простыми, до убогости, опознавательными знаками-крестами. И вдруг кто-то один среди общего кладбищенского убожества (скромности) вырывается вперёд в вопросе почитания усопшего родича и ставит шикарный памятник. Что остаётся думать большей части поминателей усопших? Кои не могут последовать за богатым? Завидуют: "надо такой памятник отгрохать,
В одну из полос жизни, родные и близкие, будто сговорившись, стали покидать наш, второй по красоте, мир. Как заведено издавна, приходилось принимать активное участие в их погребении. Куда деваться! Тогда и заметил: в сознании стали появляться нетерпимые, далёкие от "торжественности момента" мысли на тему похоронной кутерьмы.
В паузах между оформлением документов, приобретением гроба, рытьё могилы с применением "дополнительной платы "на тяжёлый грунт" могильщикам, добывания выпивки и закуски для участников "траурного мероприятия", появлялись нехорошие мысли. Не философские типа "все там будем", но злые и очень далёкие от "святости момента". "Моральное разложение" в отправлении похоронных обрядов почувствовал в себе ещё до вселения беса, но после "оккупации" сущностью с названием "бес", "разложение" моё двинулось вперёд "семимильными шагами"!
С чего начинается всякое погребение? Прежде всего - с возможностей погребающих. С наличности в кошельке.
Итак, размер наличности известен, подсчитали. На всё хватает и ещё останется, чтобы помянуть "ушедшего" в мир иной и через девять дней. Главная экономия: не полированный гроб из орешника. Затем идут "экономии" меньших размеров: ограниченное количество спиртного.
Главное веселье в поминках: никто из поминающих не знает, для чего вообще устраиваются "торжества" с перепоями и обжираловкой. Много существует объяснений, но общепринятое такое:
– Чем богаче поминки - тем больше хороших слов об усопшем скажут. Из словесного добра и устроителям поминок что-то достанется:
– "Хорошо родня проводила "виновника торжества" в последний путь!
На "сороковины" затраты меньшие, а через год покойник в материальном плане не очень трясёт кошельки оставшихся жить родичей.
– Большие затраты уходят на сооружения персональных "мемориалов" Ваши "мемориалы" показывают собственную красоту, а сами усопшие в мемориалах ни при чём. Трудно установить кто кого украшает: Мемориал усопшего, или усопший краса и гордость Мемориала. Каков процент молодых сегодня может сказать, в память каких событий установлены "вехи памяти"? А если и знает, то, как сильно воздействуют таковые знания на их души?
– Пожалуй! Хорошие, удивляющие и вызывающие зависть "мемориалы" страшно дороги, только богатые могут по себе оставить память. Тщета, тщета и опять - она: полностью разоряться на память об усопших не следует. Жизнь, какой бы "широкой" не была - в итоге сужается до погребения. Предел мечтания каждого уходящего из жизни - "пустить красивой кончиной пыль в глаза остающимся".
– В старину у вас выражение ходило: "не по чину берёт". Означало совсем простое: если ты мелкий чиновник - более одного гуся в качестве "подношения" брать, не смел, а если нарушал правило - окружающие шептались:
– "Не по чину берёт"!
Если при жизни был говном, но в финале улёгся под обелиск немыслимой стоимости - даже и мёртвого обвинить в "превышении власти" с полным выключением "о мёртвых или "хорошо", или ничего". Шикарный монумент на могиле вора равносилен знаку в "Правилах дорожного движения на тот свет". Шикарный памятник - всего лишь знак внимания со стороны "родственников, друзей и знакомых" И надпись: "помним, любим, скорбим..."
– Бес, скажи, а слово "любим" уместно изображать на памятных "скрижалях"? Как можно "любить" мёртвого? "Помнить" - куда ни шло, "скорбеть" - и это понятно, а вот как их "любить"? "Некрофилией" не отдаёт?
– Отдаёт. Мёртвых только у вас "любят", худого о мёртвых не говрят, на поминальных скрижалях одни умолчания.
– Хочу быть исключением и на отцовом надгробном "камне" из мраморной крошки в цементе написать слова:
"здесь покоится прах коллаборациониста, замечательного отца и человека". Годится и такая "похоронная метка":
"на месте сим покоится прах замечательного человека, не идейного, простого вражеского прислужника в прошлом. Хорошего мужа - жене, прекрасного отца - детям" - и указываю метрические данные.
Но должен ли "склонять голову в почтении" при виде "некропольной" роскоши, если усопший не касался меня, ни каким боком? Правы индусы когда сжигают останки родичей. Оставляют только единственную память об усопшем, да такую, какую тот заработал. Удобно и демократично: если жил праведно, то и будут помнить меня праведником без напоминаний шикарным надгробным камнем.
– Такое вам вредно, "не в коня корм".
– Почему?
– Ваша дырявая память: постоянно и во всём нужны напоминающие знаки:
– "Не влезай - убьёт"! У вас даже песня сложена: "что-то с памятью моей стало...". Выпячиваться любите хотя бы тольк в смерти: "моя могила - чудо некропольной архитектуры, а твоя - всего-то холмик убогий! Из такого "сооружения" мечтаешь попасть в "царствие небесное"!? Не смеши народ! При "втором пришествии", если оно состоится, я выйду из шикарного склепа и меня встретят надлежащим образом, а тебя, замухрышку из бетонной конуры - не заметят! Для меня всё будет так, как и во времена "первого пришествия", а тебе изменений ждать не стоит"!
– Как понимать?
– Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу, тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Такое не испытывал?
– Признаюсь, было! Когда вижу "первый ряд" на кладбище, то самому хочется умереть без предупреждений родственников и друзей! С условием, чтобы "покоиться" только в первом ряду!