Прогулки с Бесом
Шрифт:
29. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, сын Божий? пришел ты сюда прежде времени мучить нас.
30. Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
31. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
32. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
– Как надо понимать "погибло в воде"? Получается, что и вы можете быть ликвидированы? Если так - почему "мессия" всех вас того... не ликвидировал разом, а утопил только одну "свинскую" партию? Другие под руку не
– Типичная экстраполяция. Хотя, что говорю: "экстраполяция" для тебя в разряде матерных слов пребывает, пустой звук!
– Не выпендривайся! Просвети! Затем сидишь, чтобы мудрёными словами бить по моим семи классам образования? Не стыдно?
– Экстраполяция - перенос чего угодно с одного места на другое. Евангелист и применил экстраполяцию: вы смертны? Смертны, вот он вашу, человечью смертность, применил к бесам. Можем мы умереть, или такое с нами проделать невозможно - о таком "евангелист" не подумал.
– Ты, случаем, не принимал участие в том деле?
– В глупых сказках никогда не участвовал.
– Почему "глупых"?
– В "писании" нет ни единого слова об утопленных братьях моих.
– Понятный хрен: вы невидимы, сосчитать вас невозможно. Но кому-то известна ваша общая чмсленность? У вас "перепись населения", хотя бы раз, была? Если вслепую верить Матфею - в двух бесноватых пребывало полчище бесов, но как столько в "бесноватых" помещалось - ясности "святое писание" не даёт. Вот и приходится гадать: бесы в одержиых жили не просторнее, чем сегодня живут гастарбайтеры в столичных квартирах. И чем бесноватые питались, если их все боялись? Кто им корм давал?
– Заявляю авторитетно: более одного из наших в плоть никогда не вселялось по причине: мы больше вас ненавидим тесноту! И чтобы нам, бесам, не вступать в противоречия пребывая в одном "помещении"! мы повторяем вас, мы большие индивидуалисты, чем вы! К примеру: я хочу внушить тебе что-то своё, а другой, проживающий рядом не согласен со мной, а отсюда и "межконфессиональный" конфликт. Бесы из писания - дураки: чего было проситься в свиней? Ай, не знали, что их утопить собираются? Да и к тому: сколько сил люди потратили, чтобы вырастить стадо свиней, а тут кто-то одним желанием губит плоды трудов их!
– Как тогда понимать "писание"?
– Как хочешь.
Трудно соглашаться с бесом, но куда от бесовской логики деться!? Что думать о "писании"? "фальшак"? Сказка? Но почему в неё верят? И я любил долгое время "фальшивки", и свою любовь к ним ничем объяснить не могу.
Бес - гениальный малый, но и ему до гениальности "Первого канала общественного телевиденья" долго плыть. Удивляет в товарище: сообщения о предстоящих событиях всегда сбываются на девяносто и три десятых процента! Случался и больший процент точности в прогнозах, а иногда бес опережал ОРТ на "полкорпуса", и когда такое случалось - думал: "а не работает эта подлюка и на них!? Откуда такая точность в прогнозах? Почему обходит известных "полиглотов" на целый круп? Не двойной ли агент"!?
– так во мне полыхала ревность!
Глава.
Посещение мест вечного покоя.
(погосты).
– У "погоста" понятный перевод: "погостил" в одном мире - и хватит, отправляйся в другой. Эдакое разнообразие предлагается человеку. Обожаю ваше определение "место вечного покоя". Чтобы заявлять о "вечном покое" - следует на сто процентов быть уверенным, что покой наступит. Откуда, из какого источника убеждение следует?
– Христианство. Язычники больше о душе знали, но проиграли "место под солнцем" дилетантам-христианам в знаниях о душе...
– Почему?
– Самоуверенные были: "мы уверены, а потому и сильны"!
– молодое христианство не было уверенным, но неуверенность заменяла наглостью:
– Вы - язычники!
– Теперь и с христианством древняя процедура повторяется?
– Начало чего-либо бывает ускоренным, а иногда задерживается. "Заболевание" христианского учения случилось давно и болезнь протекает, если применить ваше - "ни шатко, ни валко, ни на сторону"
– Что хотел сказать о наших "местах скорби и печали"?
– Ошибка в определении, далеко не так: более любопытного и весёлого места, чем места чем "складирования отработанных тел" сыскать трудно!
– таким манером и непонятно с чего, без причины, как-то однажды бес принялся "заводить". "Искушать", то есть. Хорошо изучил меня, лучше, чем я - его. Его вообще не понимаю, поэтому ни разу не "выиграл" в споре с ним.
– Каждый из вас мечтает иметь над костями плиту из чёрного камня с датами "прибыл/убыл", но задай вопрос любому при жизни:
– "Какая тебе-то разница, где будут валяться твои кости? Кости многих тысяч, кои и ныне в болтах лежат - живым претензии предъявляют?
– Вроде бы нет, тихо ведут себя, не буйствуют и ничего не требуют... Вроде бы довольны всем. А поминальная плита - что-то вроде отметки "прибыл/убыл" в командировочном удостоверении.
– Ничего удивительного! Когда вижу на плите начальную и конечную точки жития владельца земляного участка на кладбище - думаю:
"ага, понятно, вроде бы маловато прожил... А вот соед справ - чуть ли не девяносто проторчал в видимом мире. Хватит, сколько можно жить!"
– Если в древние времена усопших устраивала лирическая надпись "спи, дорогой товарищ", то в настоящее время в вопросе увековечивания вы подошли к прогрессу и на гранитных плитах стали изображать лики усопших с вопиющим обманом: на каменных портретах мастера могильной живописи изображают усопших не такими, какими выглядели на момент расставания с жизнью, а лучше!
– Интересно рассуждаешь! Если на памятных плитах усопших изображали какими покидали видимый мир - на местах "вечного упокоения" был иной "вернисаж" Почему нет правда и после жизни?
– Чего непонятно? "Не модно!" В самом деле, какие чувства и эмоции и симпатии у живых зрителей лик старого, основательно изношенного, со следами врождённых и приобретённых пороков? Возрастом за восемьдесят? Изобрази портрет такого усопшего, так ты первый заявишь: "чего грустить? Пожил своё!"
Портреты на могильных плитах художественны и впечатляют до страха, что усопший вот-вот подмигнёт и скажет: