Прогулки с Бесом
Шрифт:
– "Грех"!
Если инициатива в "лишении живота" исходит от мужчин, то хлопоты по загробному устройству усопшего - женщинам. "Разделение функции и полномочий". Оно и верно: мужчины страдать не умеют, вид мужских страданий ужаснее, чем вид пьяной женщины.
"Партейная" организация предлагала родичам предать земле умершего "члена" не по христианским правилам, а "по-коммунистически": "скорбно и строго". Родня стояла насмерть:
– В жизни коммунистом был, пусть хотя бы туда "христианином" явится!
– что покойник за время жития не потратил
– В каком звании умерший отправится в мир иной: "христианин", или "атеист"?
– поскольку "партейная" организация цеха средствами на "похоронное мероприятие" не располагала, то и голос её не звучал... вообще не был слышен: как заставить родичей хоронить бывшего члена по указанию руководителя "первичной организации"?
– это был момент торжества и дальнейшего утверждения истины: "кто платит - тот и заказывает музыку". Если бы родичи поддались на уговоры и отказались отпевать "стойкого коммуниста" в храме, да если бы "мероприятие провели" вопреки "религиозным заблуждениям" и только по указанию "товарищей" - "проделанная работа" записалась бы в актив "партейной" ячейки!
– родичи "стояли насмерть" и успешно отражали атаки "товарища секретаря первичной партейной организации", членом которой совсем недавно был усопший. Запаха капитуляции ни с одно из сторон не чувствовался.
Но всё же после упорных дебатов стороны пришли к согласию:
– "Родня, близкая и далёкая, ублажаются принятыми издавна обрядами до могилы, а там театр опускает занавес и на сцену выйдет руководитель организации "активным членом" которой был утонувший в собственной блевотине "товарищ".
Перед опусканием усопшего на "вечную стоянку", "секлетарь партейной организации" скажет напутственное слово "ушедшему товарищу". Как без этого? Уходить неизвестно куда и без напутствия? Не дело! для чего тогда нужны секретари"?
– так выглядел сценарий провода "товарища" "на тот свет".
Договорённости соблюдались "пятьдесят на пятьдесят": пока певчие в количестве трёх единиц жиденько и без чувств исполняли положенные в таких случаях обрядовые мелодии - секретарь держался в сторонке и вызывающе помалкивал. Ждал и терпел.
Затем наступило его время отыграться и он начал речь... без бумажки! На малое время включил сознание на прослушку текста речи секретаря и удивился объявленным "достоинствам ушедшего от нас раньше времени товарища": "достоинства" были настолько велики, что родилась зависть:
– "Прекрасно прозвучало "ушедший раньше времени...": откуда тебе-то знать кому и куда уходить"?
Удивительное и благостное явление - смерть! Только она способна меня, ничтожество, сделать чуть ли не "святым" и выжать у оставшихся в живых слезу, только ей одной, нас, дерьмовых в жизни - дано превращать в ангелов!
– настолько убедителен был секретарь в речи о покойнике. "Мероприятие" протекало весело и забавно. Не было слёз и грусти, но в сознании "провожавших в последний путь товарищей" гвоздём сидели противные "рвотные массы", так жестоко, бездушно и раньше срока прервавшие житие "единомышленника". Главное - чтобы отвратные мысли не посетили за поминальным столом...
Была и другая порция нехороших мыслей, родившаяся при расставаний с усопшим: процедура "последнего целования целованием трупа в лоб". Процедура неприятная, противная, отталкивающая в сопровождении невыполнимого желания:
"пожалуй, следует жить хотя бы для того, чтобы родственники не испытывали отвращение от поцелуев в мой мёртвый лоб... Какой идиот придумал целовать трупы? Первое целование трупа в лоб придумал и осуществил явный некрофил, но почему нормальные следом пошли - сегодня никто не ответит. Целование - тестирование: "если, поборов отвращение, целуешь покойника - ты не потерянный для христианства человек"!
"Предав земле безвременно ушедшего товарища" - оставшиеся "щасливчики" согласно "вновь утверждённым обрядам", в малых дозах пили водку, напрочь забыв причину смерти товарища:
– "Покойник пережрал, а я немного выпил"!
Захмелев - перешли на лёгкий спор: "нужно ставить крест ушедшему члену партии, или обойдётся"?
– Какой крест!? Он за всю жизнь ни разу в церкви не был и лба не перекрестил!
– Как без креста? Эдак туда могут и не пустить, не дело, надо бы уровнять с верующими. Вроде там одни беспартийные?
– на вопросе о символе христианской веры и остановились.
Против креста безбожная организация не возражала:
– Ставьте, что хотите, дело ваше - сделав заявление руководитель первичной коммунистической ячейки поступил мудро: член до тех пор "член", пока "в его груди бьётся коммунистическое сердце", а остальные органы "служат великому делу борьбы за счастье рабочего класса".
Второй довод в пользу установки креста выглядел так: "платил ежемесячные членские взносы на нужды партии - был наш, перестал платить - свободен. Членские взносы на нужды партии основа всякой партии, а с уходом в мир иной претензии по уплате партийных взносов, естественно, снимаются и родичи вольны делать с усопшим всё, что угодно. Это и есть "демократический централизм в партии".
Крест изготовили на производстве, но позже:
– Куда торопиться?
– поскольку на сегодня мало кто знает, как должно выглядеть древнеримское орудия казни - крест получился большим и прочным. Основательным (сварка), но уродливым. Изготовители делали крест не по канонам, но по памяти: крестов на месте вечного упокоения хватало, было с чего заимствовать. Что за перекладины, какого размера и сколько их лепить на вертикальный ствол, под каким углом - никто из мастеровых не знал, а со строны в свободу творчества никто не вмешивался:
– Какая разница покойнику под каим крестом лежать? К чему ненужные подробности!?
Крест сделали "не хуже, чем у других". Поставили. Издевательство над символами христианской веры получилось полное. Лепота! Крест стоит? Стоит! А какой - неважно: "лишь бы вера была"...
– Как думаешь, юношу, отбросившего коньки от передозировки наркоты допустимо хоронить под символом христианства?
– Почему "нет"? Кресту безразлично, кто под ним упокоился, крест вытерпит. Крест и пирсинг одинаковы, эта пара должна быть навиду. Если девица встраивает в пупок кусок ядовитого металла - его, как и крест, следует сделать видимым, иначе какой смысл мучить тело?
– не было случая, чтобы нечистый упустил случай потоптаться по нашим верованиям и обычаям.