Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Понять не могу: от кого вы огораживаетесь на сельских кладбищах? Места там - пропасть, выбирай любое, и всё равно ограды стоят?
–
– Чтобы скотина на могилы не забрела.
– Бред! А как можно такое допускать? У вас такая любовь к могилам предков, и вдруг их скотина топчет!? Несовместимые вещи!
– Ну, знаешь...Могилы - наши, и скотина - наша! И не лезь в наши могилы!
– Знаю! Видел объявление на ваших "свалках": "просьба не высаживать деревья". А вам плевать на предупреждения, это не послушная Европа! Плюёте. Высаживаете. Деревья вырастают быстро и мощно, у корней питание-то хорошее - это раз; на
– Закрыть лик усопшего полиэтиленовой плёнкой, и открывать только на всеобщее обозрение два раза в году: в день появления в свет, и, само собой, в день ухода из этой прекрасной жизни. А грачей, подлюк, всех, до единого, перестрелять!
– А что скажет "Общество охраны природы"? Да и "подлюк" много, "всех не перебьёшь"! Они плодятся быстрее, чем вы. А корни тех деревьев растут вглубь и, при следующем "траурном мероприятии" по укладыванию очередного вашего родича, могильных дел мастера требуют с вас дополнительной платы "на борьбу с корнями". Плату за труд "одну на всех, мы за ценой не постоим"! У вас нет причин плакать на "местах вечного упокоения", у вас там весело! Ваши памятники - реклама плохого товара, вашу историю изучать не нужно, для этого достаточно послушать песни и посмотреть места вашего "вечного упокоения" - и всё станет понятным! Третий индикатор жития - ваши пословицы и поговороки.
Как хороните безродных граждан? В "христолюбивой стране" - "безродные"! И "милосердие" ваше далее дешевого ящика из отходов древесины с названием "горбыль" не распространяется. И где-нибудь в сторонке, на свалке человеческой отработки, "предаёте земле":
– "Пусть она нему будет "пухом"!
– единственная милость от мастеров могильных дел: из сострадания, а скорее - по привычке - втыкают в границах погребения деревянные колышки и обносят проволокой:
– "Спи, "землевладелец"!
– эдакий "социальный минимум христианским душам". Правда, прекрасно?
– Безродный сам виноват: не подумал при жизни о будущем шикарном погребении и "жил, как бог на душу положит". Не напрягался особо, вот и получил...
– А как вам быть с "могилой неизвестного солдата?"
– А что с ней?
– Так это настоящий обман живых!
– Как понимать?
– Просто: каждый волен думать, что на обозначенном месте его родич захоронен, но одновременно и сомнение появляется:
– "А мой ли родич там лежит?" - не было смельчаков, кто бы голосом усомнился в этом. Мыслями сомневаться дозволено сколько пожелаешь, но голосом и принародно не моги! Отсюда и недоверие к "могилам неизвестных солдат". Сама идея "неизвестного солдата" сомнительна.
– Чем?
– В мозгах "заклинило", туго стал соображать: когда тебя тянут воевать, без пояснений "за что" хотят лишить жизни - ты известен, но после извода из жизни почему-то "теряют". Хочешь быть "потерянным"? "Неизвестным солдатом"? Похоже на то, как "служить отечеству" отправляются здоровыми, а после "выполнения гражданского долга по защите отечества" могут возвратиться и калеками. Не все, но случается...
– Перегиб! Это у нас не правило, а исключение!
– Хотите сделать правилом? Что думает хотя бы один покалеченный - спрашивали? Интересовались? Вам для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить.
– Какую?
– "Покалеченного солдата". Не врагами, что понятно, но вами покалеченного солдата. Пока таковой могилы нет, но холмик просится на главную площадь стольного града. На место мавзолея, или рядом, ни в каком ином месте могила не впечатлит - вижу: бес когда-то сидел в теле главного редактора бульварной газетки. "Жёлтой". Но это только мои подозрения.
– Бес, хочу денег!
– Для чего?
– С чего-то вдруг захотелось по окончании "жизненного пути" улечься на дорогом месте известного кладбища в центре нашего града! И услышать много красивых слов в свой адрес на поминальном обеде. Знаешь, поди, что хорошие слова на поминальных обедах на "сухую" не произносятся. Никто не пожелает "царствия небесного" "просто так", за "царствие небесное" налить нужно... Цена пожелания "пусть земля будет пухом" выше, так что без затрат не обойтись.
– Чтобы хотел услышать на поминальном обеде о себе? Могу сейчас, авансом, кое-что сказать.
– Ну... не знаю... что-нибудь приятное!
– Например?
– "Усопший был не совсем благочестивым человеком, но кто без греха?" Не хуже и не ниже этой фразы.
– Так мало? Ограничься примером с древних галлов.
– Кто такие будут?
– Темнота! Предки современных французов, но не тех, кто обрадовал старушку прибытием в новые времена. На сегодня "в сердце Франции" припеваючи проживают далёкие от французов граждане. К тому идёт, что скоро в Галлии галлов не останется: за легкомыслие платить нужно.
– Куда французы денутся?
– У вас земли не меряно - к вам и переберутся. А французов со временем "АА" выдавят с родины. Могут и перебить, это как пойдёт.
– Что за "АА", что за напасть?
– Не "что", а "кто"! "Афроарабы". Новое племя во Франции и совсем не французское.
– Что о древних галлах хотел сказать?
– Древние галлы к своим убитым на поле брани никакого уважения не испытывали и трупы не собирали. Убитый был для них не ценнее, изношенной до дыр, рубахи. Если избавлялись от трупов, то единственно из санитарных соображений. Чтобы не воняли и не портили аппетит живым.
– Согласен с древними галлами: если претендуешь на почёт и уважение к своему трупу, то хотя бы не воняй им после смерти.
Что толковать о галлах? "Всё течёт и всё меняется": как-то ОРТ сделало разъяснение, что за покой на парижских кладбищах платить нужно. Если живые за усопшего не платят - место "вечного упокоения" продают тем, кто способен предоставить умершему покой. То есть, покой костям умершего, самому умершему никакого покоя не требуется.
Но как поступают с "неоплаченными" костями, куда девают - ОРТ умолчало.
– Объединяют с новыми с поправкой: неоплаченные кости остаются безымянными, а оплаченные - поминаются золотом на белом мраморе. Ваше "великое прошлое" не воняет. Вспомни мавзолей и начинку в нём.
Надвигаются времена, кои вынудят отказать от египетского способа избавления от человеческих останков и вернуться к древнеарийскому: поджарил слегка любимого родственничка - и в реку, на съедение крокодилам! Не просто так мэр стольного града заявил, что в столице скоро не будет места для захоронений.