Промысел божий
Шрифт:
– А почему ты обращаешься с этим ко мне? – спрашивает Кришна. Человек отвечает:
– Ты весельчак и любимец девушек. К кому же ещё обращаться, если не к тебе? Так можешь ты мне помочь?
Кришна спрятал свою флейту и сказал:
– Помочь тебе я не могу. Но могу кое-что показать.
И увидел человек другого человека, своего соотечественника, живущего неподалёку. Человек был молод, но он был калекой. У него не было обеих ног, и одной руки. Но он улыбался и, кажется, не был удручён.
– Взгляни на этого человека, – говорит Кришна. – Он калека. Он передвигается на коляске, но ещё не разочаровался в этом мире. Ты можешь не поверить, но он работает, любит путешествовать и у него много друзей. А ещё в свободное время он пишет книги и ведёт блог в интернете.
Смотрит человек на калеку и не верит. А Кришна говорит ещё:
– Этот человек любит жизнь, хотя ему никогда не покинуть своё инвалидное кресло. А ты разве болен?
Человек сказал:
– Нет, я здоров.
– Ты тоже молод и к тому же здоров, – говорит Кришна. – И жалуешься мне на жизнь. И считаешь себя никому не нужным изгоем. Не стыдно тебе?
– Стыдно, – согласился человек. – Спасибо тебе за урок, Кришна. Теперь я знаю, что делать.
– Я рад за тебя, – ответил Кришна. – И ещё я скажу: когда-то давно этот калека был совершенно целым, с двумя руками и на ногах, но таким же ничтожным дураком, как и ты. Но только став инвалидом, он начал по-настоящему жить: радоваться каждому дню, познавать мир и помогать другим.
– Это ты сделал его калекой? – удивился человек. Кришна сказал:
– Я позволил ему стать им. Тогда это был единственный способ ему помочь. И человек изменил себя, став сильнее. А теперь ступай, пока с тобой твои ноги и сделай что-нибудь, пока с тобой твои руки.
И ушёл человек восвояси.
А Кришна достал свою флейту и заиграл весёлую мелодию.
Кришна и неудачник
Обычно каждое утро Всеслав находил на столе в кухне еду, аккуратно накрытую белым рушником – не полотенцем, но именно рушником, с вышивкой красными нитями по белому. По обыкновению там была простая деревенская еда: отварная картошка в чугунке, посыпанная укропом и сдобренная маслом, ломоть чёрного мягчайшего хлеба, варёные яйца, сочные помидоры, молоко в крынке, масло, сметана. После полудня на столе появлялся обед: неприметная хозяйка потчевала Всеслава то борщом, то куриным супом, то щами. В первый раз, припомнил он, была окрошка. Да, кормили Всеслава без изысков, но сытно – жаловаться было грех. Но на этот раз стол был пуст. Всеславу не верилось, что про него забыли.
Пока он размышлял о возможных причинах отсутствия завтрака, в кухню вошла белая кошка, юркнув в лаз у двери, ведущей из задней части избы. Подошла, вспрыгнула на табурет, где давеча сидел Чернобог, посмотрела на Всеслава своими чудесными разными глазами. Он подмигнул ей:
– А где твои друзья?
Кошка принялась умываться.
– Что, опять гостей ждать? – сказал Всеслав и вздохнул. Сел на другой табурет, тяжко облокотился о стол. События несли его в неведомое будущее, вокруг творились невероятные вещи и ни в чём нельзя было быть уверенным.
В кухню проникли ещё три кошки (или кота) и уселись то тут, то там.
– А вот и твои соплеменники, – рассеянно произнёс Всеслав. Он протянул было руку к чёрному мохнатому коту, сидевшему неподалёку, но тот деликатно уклонился, поднявшись и перейдя ближе к печи, от которой шли волны тёплого воздуха.
– Экие вы недотроги, – вздохнул Всеслав. Белая кошка тем временем уже дремала, свернувшись клубком на табурете. Всеслав посмотрел в окно: там по-прежнему моросил нудный дождь, нагоняя ещё большую тоску. Всеслав почувствовал давно забытое чувство из детства. На лето он часто отправлялся в подмосковную деревню к прабабке по отцовской линии. Всё там было замечательно – река, лес, вполне дружелюбные деревенские ребятишки. Однако стоило погоде испортиться, сразу приходила тоска: сидеть дома было ужасно скучно, и в такие моменты Всеславу хотелось очутиться дома, в Москве, где были игрушки и телевизор. У бабушки телевизор тоже был, но чёрно-белый, старенький и смотреть по нему даже мультики было неинтересно. Точно такую же тоску Всеслав испытал сейчас, глядя на унылую серую улицу за забором.
– Хандришь? – вывел его из воспоминаний знакомый голос. Всеслав оторвался от окна: на лавке сидела оЙми, держа на руках давешнего чёрного недотрогу кота. Коту было хорошо.
– Наконец-то! – облегчённо сказал Всеслав. – Ты хоть знаешь, что за посетители ко мне приходят?
– Мне ли не знать, – оЙми чесала коту за ухом. Кот оглушительно мурлыкал, заодно поглядывая на Всеслава сквозь внимательный прищур.
– Так что здесь за пантеон такой? – готовясь услышать очередную сенсацию, спросил Всеслав. – Чего они ходят сюда? Зачем им я?
оЙми перестала ласкать кота, опустив руки на скамью, и кот будто по команде спрыгнул на пол и остался там сидеть.
– Ты один из них, – сказала она без всегдашней своей насмешливости, сказала просто, как будто отвечала на вопрос «который час?».
– Не понимаю, – услышал себя Всеслав.
Лекция о богах
Чтобы познать себя, человек творит. Пытается творить. Пишет стихи или строит табурет. И взаимодействует с миром, познавая его и себя в нём. Подобным же образом были созданы плотные миры – великое Ничто создало табурет, поверенный стихами. Воду и воздух. Камни и лес. Пустыню и океаны. Землю и людей. Познание – обмен энергией. Всё в этом мире есть энергия. Великому Ничто энергия нужна так же, как всему остальному. Лампочка без электрической энергии – бесполезная стеклянная колба. Человек нужен вселенной. Его создали, не удосужившись поинтересоваться его мнением, что он сам думает об этом. Великое Ничто – не бог. Это чистая энергия. Она дарит её другим, но и забирает без спроса. Человеку в таком прагматичном мире было не уютно. И тогда он создал богов. В одном случае, он наделял непонятные и мощные природные явления разумом и волей, подчас проецируя всё это на совершенно конкретного человека – царя-батюшку, лидера племени, великого воина, которому хотелось подражать. И верил в него. И молился ему. То есть дарил этому персонажу свою энергию. Энергия, как справедливо утверждает наука, никогда не исчезает бесследно. Она непременно переходит из одного состояния в другое. Но ни при каких условиях не превращается в пустоту. Энергия, направленная богу, рано или поздно должна была найти адресата. Так боги оживали. То есть душа, бывшая, скажем, великим воином, вновь воплощалась на земле, выйдя из материнского чрева, и тут-то её и настигала та самая энергия. Таким образом, человек обретал дар вечной жизни – полученной и получаемой энергии превозносящих его людей хватало для этого вполне. Почти все известные религии стоят на этом. Всюду есть бог, целые сонмы богов, духи и святые – последние тоже получают возможность перестать умирать, ведь именно святые зачастую совершенно конкретные люди. Однако есть особые исключения.
Существуют религии, где бог – вовсе не конкретная личность, как, скажем, Иисус из Назарета, сын бога, сам ставший богом. Те же евреи, например, никак не персонифицируют своего Элохима (и не они одни). Даже в Торе бог – то глас с небес, то горящий куст. Нет седобородого старца с мудрым взглядом и солидной осанкой, дополняемой посохом и светящимся нимбом. И вот тут умные евреи подошли к сути мироздания, ведь в начале было именно великое Ничто. И их получение/возврат энергии несколько отличается от остальных (об остальных будет сказано позже). Надо ли напоминать, что евреи действительно стоят опричь других наций? К слову, их единый бог ныне – достояние всего мирового сообщества. Христианство, Ислам – всё это вышло из Торы как семечки из арбуза. Евреи всюду есть, и всюду это, как правило, талантливые люди – ученые, художники, врачи, бизнесмены. Вот одна из сторон их обмена энергией с Богом. Ибо их бог – великое Ничто. Впрочем, отрицательные плоды этого взаимообмена тоже всегда были – от регулярных погромов, до геноцида, разожжённого Гитлером. Потому что люди других национальностей совершенно неосознанно завидуют евреям, а завистливые люди злы и опасны. На этом основании сказать, что религия евреев плоха, нельзя. Она просто другая. То есть механизм тот же, но действие несколько иное. Кстати, у евреев есть и обычные, традиционные боги. Это Моисей, Соломон, Давид. Они почитают этих великих людей, и они тут как тут в их теперешней жизни, в виде богов, созданных (или возвращённых в этот мир) людьми.
О едином боге избранного народа стоит сказать подробнее. Ибо народу, живущему в стране, окружённой врагами, верить в бога походя, как дань традиции, невозможно и преступно. Такое могут позволить себе разве что Соединённые Штаты, где даже вера в бога скорее один из знаменитых брендов и пустая мантра, размещённая на деньгах. Израиль же всегда наготове и если бы не великий Господь, даже имени которого нельзя произнести, землю евреев давно поделили между собой алчущие соседи. Что, надо заметить, уже бывало не раз. Спецоперации Израиля во главе с Моссад поражают дерзостью, напором, умением и даже постфактум выглядят невозможными, будто трюки из фантастического фильма. Евреи никому не прощают издевательств над своими и тем паче убийства. Террористам, замышляющим очередную выходку, неплохо было бы заглянуть в Тору и поинтересоваться укладом этого народа. После проведённого теракта глупо надеяться уберечь свою жизнь от людей, в скрижалях которых начертано «око за око и зуб за зуб».