Провидец Александр Энгельгардт
Шрифт:
Книга написана увлеченно, темпераментно, живо, насыщена фактами, помогающими представить Анну Энгельгардт во всем богатстве ее духовного образа, интеллекта, ее вклада в русскую культуру и науку. Она имеет нравственное, психологическое, назидательное значение, это яркое описание жизни, которая может служить образцом для подражания.
Умерла Анна Николаевна в 1903 году, на 10 лет пережив своего мужа.
Дети
У Александра Николаевича и Анны Николаевны Энгельгардтов имелось четверо детей. Первенец Александр умер в 1867 году.
Второй сын Михаил родился в 1861 году. Окончил шесть классов гимназии в Петербурге и стал вольнослушателем на естественном факультете Петербургского университета. Несмотря на блестящие способности, ему не удалось окончить университет. Он примкнул к народовольцам. Вскоре после убийства императора Александра II в квартире Михаила полиция произвела обыск. Были изъяты печатные издания революционного характера, письма, дневники. Михаила арестовали и по Высочайшему повелению от 12 мая 1882 года выслали сроком на 5 лет в Батищево по месту жительства отца под гласный надзор полиции за причастность к революционной организации "Земля и воля". М.А. Энгельгардт в Батищево как
– 20 января 1883 г. Писатель, одобрил "любовь к правде и ненависть к злу и лжи", но не поддержал мысль о насилии:
"Нельзя огнем тушить огонь, водой тушить воду, злом уничтожать зло. Уж это делали, делали с тех пор, как свет стоит, и вот доделали до того положения, в котором мы живем. Пора бы бросить старый приём и взяться за новый, тем более, что он и разумнее. Если есть движение вперед, то только благодаря тем, которые добром платили за зло, не участвуя в нём, и светит тем светом, который дан каждому".
Это письмо Михаил Энгельгардт не получил: Толстой не решился отправить его. Письмо Толстого М.А. Энгельгардту распространялось в списках и впервые было опубликовано в 1885 году как "Письмо М.М." Приезд в Батищево в январе 1883 г. к М.А. Энгельгардту М.С. Громеки, был вызван не только желанием Толстого передать М.А. Энгельгардту рукописную копию своего "Краткого изложения Евангелия", но и стремлением через доверенное лицо лучше узнать о своём адресате. В письме М.С. Громеки Л.Н. Толстому от 25 января 1883 года с рассказом об этой поездке, несмотря на некую попытку объективности, сквозит раздражение "фантазиями" о неизбежности революции, услышанными им в Батищеве от отца и сына Энгельгардтов. Не приняв жёсткости суждений М.С. Громеки, Толстой тем не менее не стал отвечать на следующее письмо М.А. Энгельгардта, и переписка прервалась.
Впоследствии, когда полицейский надзор с М.А. Энгельгардта будет снят, он будет заниматься журналистикой, станет известным публицистом, философом и социологом, и Л.Н. Толстой после прочтения одной из книг Михаила Энгельгардта - "Прогресс как эволюция жестокости" запишет в своем дневнике: "Я думаю, что тут есть большая доля правды".
Гласный надзор с Михаила сняли в мае 1887 году. Переезд в Петербург власти разрешили в 1888 году для ведения научных работ. Ещё через два года дали разрешение на постоянное жительство, а в декабре 1893 года властями прекращен негласный надзор.
Михаил Энгельгардт трудоустроился в Департамент земледелия и сельской промышленности, сотрудничал в научных журналах и газетах. Из-под его пера вышло немало работ экономического, социально-политического и философского характера. Как и отец, Михаил видел в крестьянской общине залог будущих более справедливых отношений, для построения которых необходимо лишь "равномерное распределение земель".
М. А. Энгельгардт состоял постоянным сотрудником "Новостей" и других изданий, секретарём редакции "Хозяина". Отдельно изданы им биографии Кювье, Дарвина, Гумбольдта, Гарвея, Лайелля, Коперника, Пастера, Лавуазье, Пржевальского в "Биографической Библиотеке" Павленкова; "Письма о земледелии" (Санкт-Петербург, 1899); "Вечный мир и разоружение"; "Прогресс, как эволюция жестокости" (Санкт-Петербург, 1899); "Леса и климат" (Санкт-Петербург, 1902), а также переводы из Дж. Локка, Р .Киплинга, О. Фореля, Ф. Т. Маринетти, Г. Флобера.
В книге "Прогресс как эволюция жестокости" Михаил Энгельгардт доказывает, что история человечества от каменного века до XV-XVI столетия нашей эры развивалась под влиянием грубой, зоологической борьбы за существование, выражавшейся в таких явлениях, как войны, рабство, деспотические общественные организации, и представляет собой эволюцию всех форм жестокости, обнаруживая нравственный регресс (с точки зрения современной морали). Кульминационным пунктом этого процесса является (приблизительно) XVI век, когда, по его мнению, происходит перелом и начинается движение в противоположном смысле, то есть в смысле осуществления справедливых отношений между людьми... И если в сфере моральных теорий наблюдается прогресс, то в эмоциональной сфере Энгельгардт наблюдает регресс, поскольку здесь "прогрессируют" насилие и жестокость.
В начале 1900-х годов М. А. Энгельгардт сотрудничает в эсеровской периодической печати, сближается с эсерами-максималистами и публикует ряд статей и брошюр с обоснованием возможности социалистической революции. В программной работе ("Задачи момента", 1906 год) он утверждает, что в России сложились как объективные (экономические и теоретические), так и субъективные (энтузиазм масс) предпосылки для великого социального переворота.
Хотя М. А. Энгельгардт не принимал участия в практической деятельности максималистов, но за сотрудничество в партийной печати он в 1906 году был привлечен к суду и был вынужден скрываться в Финляндии. Осенью 1913 года ему было разрешено вернуться в Петербург, где он скончался в 1915 году.
Михаил Александрович Энгельгардт был женат на Марии Дмитриевне Зацаренной. От брака у них имелось трое детей: Борис, Мария и Пётр.
Младший сын Александра Николаевича Николай родился в 1867 году в здании Лесного института, в котором отец его был профессором химии. После окончания Смоленской гимназии учился в Лесном институте, откуда вышел до окончания курса. В семье, где отец и мать были литераторами, Николай имел полную возможность развить свои литературные способности и прошёл первоначальную школу журналиста под руководством своей матери. По образованию он лесник. Под руководством отца изучал естественные науки и сельское хозяйство. Много путешествовал и дополнил своё образование специальными занятиями, преимущественно
Одновременно стал писать фельетоны ("В провинции", "За границей") в "Санкт-Петербургских Ведомостях" и много переводил с французского, немецкого и английского языков. В 1895 году поместил в "Книжках Недели" биографию своего отца А. Н. Энгельгардта под заглавием "Батищевское дело", которую приложил к третьему изданию писем "Из деревни", вышедших в 1897 году под его редакцией. Кроме того, в газете "Неделя" поместил ряд статей, преимущественно естественно-научного содержания ("Психология природы", "Биологический раскол", "Бессмертие в природе", "Психология общественной жалости", по поводу книги Вл. Соловьева "Оправдание добра" и др.). Написал там же много отзывов о книгах. В "Книжках Недели" за 1896 год поместил роман "Люди разного безумия" и ряд статей: "Поклонение злу", "Психология демонизма", "Преступная душа", "Батищевские идеалы", "Лже-народничество", "Философия русского самосознания". Кроме того, в журнале "Новое Слово" за 1896 год напечатал "Буковский интеллигентный посёлок", "Очерк из истории культурных колоний". В газете "Русь" в 1897 году помещал статьи под общим заглавием "Из дневника", которые продолжал затем в "Новом Времени", где стал постоянным сотрудником и написал множество статей, фельетонов и заметок - между прочим под общими заглавиями: "Петербургские настроения", "Письма о деревне", "Письма о марксизме", "Мысли кстати" (по вопросам национализма), публицистический роман "Кризис", повесть "Старая площадка" и несколько рассказов. Одновременно в 1899 году поместил ряд статей в "Санкт-Петербургских Ведомостях": "Письма о нищете и богатстве". Во всех статьях, как в "Неделе", так и в "Новом Времени", Н. А. развивает идеи народнического миросозерцания. В разгар увлечения "марксизмом", в 1899 году он выступил с обширным докладом в Собрании экономистов: "Критический анализ русского марксизма", потребовавший трёх вечеров для прочтения, привлекший много молодёжи, возбудивший споры и сильную полемику в печати. В этом докладе он связал экономический идеал народничества (община), как базис, с церковно-государственными идеалами славянофильства, как идеологической надстройкой правового и нравственного уклада. В последующей литературной и общественно-политической деятельности (1900-1907 годы) Н. А. работал над выработкой русского национального миросозерцания, приняв, как член-учредитель и член совета, участие в деятельности "Русского Собрания", а затем вообще в агитации монархических союзов, возникших после 17 октября 1906 года.
Он выступал как оратор и докладчик на втором и третьем всероссийских монархических съездах в Москве и Киеве. Одновременно помещал статьи в "Русском Вестнике": "Идеалы Владимира Соловьёва" (1902 год); "Земля и государство", "Опыт обоснования народного миросозерцания"; "Самодержавие и бюрократия", "Максим Горький, как художник"; "Основные типы русскою просвещения" ("Русский Вестник", 1906 год), "Первый русский парламент"; "Аграрный вопрос в Государственной Думе"; "Реформа церкви"); "Государство и революция"; "Первобытная культура русской равнины". С сентября 1904 года и в 1905-1906 годах Н. А. вёл ежемесячную "Современную летопись" в "Русском Вестнике", оценивая все события освободительного движения и революции с точки зрения национально-монархического, славянофильско-народнического мировоззрения. Кроме того, он поместил ряд статей без подписи в газете "Свет" под общим заглавием: "Политические заметки" и много подписанных статей в разных монархических газетах. В октябре 1906 года попробовал редактировать официозное еженедельное издание "Новая Россия", но, подписав шесть номеров, отказался от редакторства (издание не продолжалось). В "Русском Вестнике" в 1903 и 1906 годах поместил два романа: "Под знаком Сатурна" и "Под знаком Солнца"; в газете "Русская Земля" за 1906 год историческую повесть: "Четырнадцатое декабря". Наконец, в "Историческом Вестнике" Н. А. поместил следующие произведения: статьи "Очерки николаевской цензуры"; "Цензура в эпоху великих реформ"; "Двухсотлетие русской печати"; "Гоголь и романы двадцатых годов"; "Гоголь и Булгарин"; "Двухсотлетие Петербурга"; историческую повесть "Шкловские ассигнации"; исторический роман "Окровавленный трон", в шести частях, из эпохи императора Павла I; большой исторический роман из эпохи Екатерины Великой: "Екатерининский колосс", исторический роман "Граф Феникс", а в газете "Голос Москвы" историческую трилогию "Московское рушение" из эпохи Петра Великого . Кроме того, отдельно изданы следующие его труды: "Очерк истории русской цензуры в связи с развитием печати"; "История русской литературы XIX столетия", два тома с приложением синхронистической таблицы, хронологического указателя писателей и библиографии. К первому и второму изданию книги "Цареубийство 11 марта 1801 года" им написаны "Предисловие" и "Послесловие". По своим политическим убеждениям Н. А. националист, состоял действительным членом Военно-исторического общества.