Пруссачество и социализм

Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид

и социализм> в публицистике того времени.

В предисловии к сборнику своих политических

трудов^ он так писал о происхождении <Прусса-

чества и социализма>: <Так переживалась нами

самая глупая и самая трусливая, самая безы-

дейная революция в мировой истории. Из от-

вращения и ожесточения по ее поводу летом

1919 года возникла книга <Пруссачество и со-

циализм>, содержавшая в себе ставшее знаме-

нитым описание

этой революции, вызвавшее

крики ненависти и мне никогда не прощенное.

С этой книги начинается национальное движе-

ние>. Это <движение> получило впоследствии

наименование <консервативная революция>,

а одним из его основных тезисов (или даже ло-

зунгов) было намеченное Шпенглером соедине-

ние консерватизма и социализма в борьбе с ли-

берализмом и парламентаризмом, с той <внут-

ренней Англией>, которая способствовала по-

ражению Германии в мировой войне. То, что со-

^Oswald Spengler. Politische Schriften. Volksausgabe.

Munchen: C.H.Beck, 1933.

189

циалистическая критика капитализма восхо-

дит к консервативной, не является секретом

для историков политической мысли - доста-

точно открыть <Коммунистический мани-

фест>, в котором описываются предшествую-

щие марксизму варианты социализма, идеали-

зирующие те или иные средневековые социаль-

ные формы. Первые политические альянсы

между консерваторами и социалистами встре-

чаются уже в 1830-е гг. во Франции. В Веймар-

ской Германии возникло множество концеп-

ций, политических союзов, клубов, партий, ко-

торые по-разному выражали одно и то же осно-

вополагающее стремление к синтезу консерва-

тизма и социализма (<прусский социализм>,

<немецкий социализм>, <национальный социа-

лизм>, <солдатский социализм>, <национал-

социализм>). Именно в этом контексте стано-

вятся понятными многие положения Шпенгле-

ра, которые вне его могут показаться надуман-

ными и произвольными.

<Консервативная революция> не является реа-

лизацией какой-то философской идеи или шко-

лы, это явление не столько философии (или да-

же политической философии), сколько полити-

ческой жизни Германии в определенный пери-

од времени. Можно сказать, что это в Германии

это идейное течение возникло и получило ши-

рокое распространение в период между двумя

массовыми феноменами. В августе 1914 года

миллионы немцев поют на улицах <Deutsch-

land, Deutschland uber alles>; вечером 30 янва-

ря 1933 года миллионы поют на улицах <Хорст

190

Вессель>: <Die Fahne hoch, die Reihe tief

geschlossen, SA marschiert mit ruhig festen

Schritt>. А между этими двумя событиями бы-

ли мировая война, революция 8 ноября 1918 го-

да, Баварская советская республика и путч

Каппа, инфляция 1923 года, Рапалло и Локар-

но, планы Дауэса и Янга, экономический кри-

зис 1929 года, агония Веймарской республики

и множество других событий. Но кроме эконо-

мической и политической истории Германии

(а у нее были свои предпосылки и в бисмарков-

ском рейхе и много раньше), можно было бы об-

ратиться и к истории ментальностей, ибо <кон-

сервативная революция> была идейным выра-

жением менталитета двух поколений немцев,

и к истории идей, и к истории литературы -

ведь популярности словосочетания <консерва-

тивная революция> поспособствовали два та-

ких <классика>, как Томас Манн и Гуго фон

Гоффмансталь, а одним из главных ее идеоло-

гов был Эрнст Юнгер.

К этому добавляется еще одно обстоятельство:

сходные идеи и концепции обнаруживаются

практически во всех европейских странах. Со-

циал-империализм ряда теоретиков Фабианско-

го общества в Англии, учение о <пролетарских

и капиталистических нациях> итальянских на-

ционалистов, романы Мориса Барреса и Action

Franqaise Шарля Морраса во Франции, доктри-

на Hispanidad (не только у испанских традици-

оналистов, но и у Мигеля де Унамуно) - все эти

идеи перекликаются с тем, что думали и писали

немецкие авторы. Помимо сопоставления собст-

венно политических идей возможны и иные

191

сравнения, скажем романов Юнгера с произве-

дениями молодого Мальро или с <Цитаделью>

Сент-Экзюпери, либо соотнесение живописи

Neue Sachlichkeit с психологией Jugendbewe-

gung или Volkisch. Все эти сопоставления право-

мерны, но данное предисловие не должно пре-

вращаться в рассказ о немецкой или даже евро-

пейской истории первой трети XX века. Я огра-

ничусь краткой характеристикой <консерва-