Пруссачество и социализм

Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид

волюция справа> Х. Фрейера, <Господство не-

полноценных> Э. Ю. Юнга, <Рабочий> Э. Юнге-

200

ра - каждая из этих работ заслуживает деталь-

ного анализа, равно как экономические труды

В. Зомбарта, политическая философия К. Шмит-

та или философия техники Ф. Юнгера. Мне при-

ходится говорить о консервативной революции

в целом, а это предмет продолжительных

дис-

куссий немецких историков. Начало этим спо-

рам положила книга Армина Молера, который

первым употребил это словосочетание в духе со-

циологии знания или политической науки для

обозначения не идей и лозунгов 20-30-х гг. XX

века, но как характеристику большой социаль-

ной группы - правых интеллектуалов, членов

множества небольших политических партий,

клубов, редакций нескольких десятков газет

и журналов. Конечно, мы точно так же употреб-

ляем слова либерализм, социал-демократия или

анархизм для характеристики не только идей

и программ, но и тех партий и групп, которые

являются носителями этих идей. Но в случае

<консервативной революции> ситуация являет-

ся куда более сложной, поскольку общим для

всех были только неприятие Версальского дого-

вора и Веймарской республики, критика эконо-

мического и политического либерализма и пар-

ламентаризма. Но кто только не критиковал

Веймарскую республику - не только коммуни-

сты или нацисты были ее врагами, но и Deutsch-

nationale Volkspartei Гугенберга, правое крыло

в католической партии Zentrum, да и социал-де-

мократов с их тогдашней ортодоксально марк-

систской программой трудно представлять

убежденными сторонниками либерализма

и парламентаризма. Веймарскую республику не

201

раз называли <республикой без республикан-

цев>, президент которой, Гинденбург, был

убежденным монархистом. Столь же мало гово-

рит о <консервативной революции> типичное

в нынешней леволиберальной историографии

обвинение в <национализме>. Сегодняшние ли-

бералы забывают о том, что немецкий нацио-

нал-либерализм конца XIX века - начала XX

века (с такими союзами как Alldeutsche

Verband, Flottverein или Kolonialgesellschaft)

можно в куда большей степени считать источни-

ком нацизма, чем немецкий консерватизм или

социализм. Националисты были во всех парти-

ях Веймарской республики, включая и маркси-

стов с их интернационализмом (Hofgeismarhreis

у <молодых социалистов>, <курс Шерингера>

у коммунистов), а идеология <консервативной

революции> отличалась и от нацистской, и от

DNVP Гугенберга именно тем, что <нация> от-

вергалась во имя <империи>.

Молер отнес к <консервативной революции>

пять групп: Volkisch, Bundnisch, Jungkonserva-

tive, Revolutionare Nationalisten, Landvolkbewe-

gung (впоследствии он исключил последнее -

движение крестьян северной Германии). Эта

классификация в дальнейшем не раз воспроиз-

водилась, уточнялась, подвергалась критике.

Сам Молер был вынужден релятивизировать да-

же свой центральный тезис относительно осно-

вополагающей философской идеи, которую он

поначалу считал общей для всей <консерватив-

ной революции>, - <вечное возвращение> Ниц-

ше. На мой взгляд, его классификация является

совершенно искусственной, поскольку практи-

202

чески все идеологи консервативной революции

в молодости были Bundnisch (предвоенное

Jugendbewegung), все они в той или иной степе-

ни были Volkisch и провозглашали Nation in

Gemeinschaft, все считали себя консерваторами

и революционерами в одно и то же время. Заслу-

гой Молера является то, что он собрал огромный

фактический материал и первым обратил вни-

мание на социальную и психологическую общ-

ность военного поколения. Типичным предста-

вителем <консервативной революции> был во-

обще не кабинетный ученый или партийный до-

ктринер, но <человек действия>, достаточно об-

разованный для того, чтобы в промежуток меж-

ду теми или иными схватками написать не-

сколько статей, роман, философское эссе, а за-

тем снова взяться за оружие. Среди сотен приво-

димых Молером биографий имеются просто по-

разительные по авантюризму и готовности

браться за оружие. Это поколение тех гимназис-

тов и студентов, которые добровольцами пошли

в армию во время войны, затем во Freikorps сра-

жались в Прибалтике и Польше, подавляли Ба-

варскую советскую республику, участвовали

в подпольных и даже террористических органи-

зациях. Небольшая часть их в дальнейшем при-

мкнула к национал-социализму, некоторые ста-

ли коммунистами, но в большинстве своем они