Психология лидера
Шрифт:
Как говорилось ранее, в решении проблемы нельзя руководствоваться моральными суждениями, однако другие делают это, они как правоту, как истину привносят собственные ценности и принципы. Однако в момент принятия решения субъект должен уметь действовать с помощью рациональности, изощренных доводов, вымысла, используя аргументацию, точки зрения, модусы культуры других людей. Он не может действовать напрямую, он должен использовать игру стереотипов, которые поддерживаются обществом, по-другому нельзя.
Отношенческая проблема имеет сложный характер, иногда принимает форму противодействия, столкновения разных умов, например разных точек зрения на какой-нибудь
Находясь в подобной ситуации противодействия, субъект должен, во-первых, проверить собственную позицию и понять свои слабые стороны. Для этого нужен самостоятельный, очень субъективный анализ. Субъекту следует вернуться к себе и объективно оценить свою правоту, насколько его прошлое помогает ему или обуславливает, насколько обстоятельства в плане законов, дружбы, общества, места, расы благоприятствуют ему или препятствуют. Иными словами, субъект, ничего не упуская, должен оценить, чем он располагает, каково его «войско», сколько опорных точек у него в распоряжении (двадцать, сорок, шестьдесят), поскольку другие не только видят его слабые места, но и усугубляют их.
Анализ своих слабостей автоматически выявляет ограничения других, их ошибку. Как только человек проанализировал и определил свою позицию, он понимает реальность позиции другого, и в этот момент в действие вступает диалектика реального положения вещей. Существует определенная честность, совместимость или превалирование одних вещей над другими. Бесполезно терять время в борьбе ради борьбы, кто так поступает, лишь изнуряет себя. При возможном выигрыше можно посмотреть, какие действия стоит совершать. Но, если человек действует во имя морального принципа, чуждого диалектике бизнеса, если вступает в борьбу из-за секса, ревности, если в соревнование вступают иные ценности, именно субъекту рано или поздно будет нанесен ущерб.
Касаясь проблемы в отношениях, мы всегда говорим о некоей внешней проблеме, где итоговый выигрыш индивида воплощается в территориальной психологии, расширении возможностей действия, усилении первенства личности. Человек завоевывает позицию большего успеха, то есть он зарабатывает социально, пользуется уважением большего количества человек, собирает вокруг себя больше людей. Происходит перемещение сил в идеологическом, социологическом, аффективном направлении, то есть увеличивается его лидерское «войско».
Признает ли человек, что ему в этом конфликте принадлежат 10 %, 15 % или 20 % реальности, это ничего не меняет: он знает, что обладает лишь этими неоспоримыми цифрами, это его позиции безопасности, и они должны быть такими. Он должен проверить, принадлежит ли ему по-настоящему его часть. Например, лидер уверен, что на его стороне выступают два человека, потому что они ему об этом сказали. Но этого недостаточно, он должен проверить, насколько они сейчас вместе с ним с точки зрения динамики. Так, человек мог бы сказать: «Мать всегда была на моей стороне, она всегда это говорила». Однако у этого человека есть брат, у которого только что родилась дочь, названная в честь бабушки. Это новое событие предопределит смещение вектора. Следовательно, в момент принятия решения необходимо проверить, насколько реальны, активны здесь и сейчас в отношении субъекта его собственная территория и силовые точки. Субъект должен проверить, что есть его, что есть он.
После того как человек очертил зону собственной неприкасаемости в соответствии с законом, с врожденным положением вещей, всякий раз при столкновении с проблемой, которая возникает там, где человек ошибается (а он знает, где ошибается), чтобы ее решить, не нужно реагировать. Нужно отпустить проблему, но следить за тем, чтобы те 10 %, 15 %, 20 % безопасности, реальности оставались нетронутыми. Субъект не прибегает к диалектике нападения, адвоката, диалектике перед лицом правосудия, диалектике шантажа, давления, он спокоен в рамках своих 10 %, 15 %, 20 %. Прибыль как таковая заключается в том, что человек зарабатывает свободно катящийся шар, пусть маленький, но свой. То, чем он обладал до этого, было спорным, опасным, было западней. Возможно, он потерял 90 % или 80 %, но то, что у него осталось, принадлежит ему, это чистое действие, тогда как раньше конфликтная ситуация, или проблема, грозила уничтожить самого субъекта.
Настоящая прибыль заключается в достижении прогрессивной целостности себя как единства действия: никогда не теряйте своей подлинности, своего единства действия, но защищайте и усиливайте с помощью изощренной логистики системы.
Именно понятие единства действия в моей реальности делает бизнес.
Когда проблема или реальность атакует, нужно избегать ошибочных шагов, потому что в большинстве случаев – в поспешном противодействии, в спешной попытке выиграть или что-то решить – мы попадаем в сети, расставленные жизненными проблемами и даже человеческими обстоятельствами, отчего теряем правоту и совершаем ошибку.
Постепенно единственной вещью, которую остается сделать, становится сохранение, насколько это возможно, своих 10 %, 15 %, 20 %, продвижение своего проекта, своей реальности, ее упорное обогащение, вложение, защита, определение, невзирая на все действия и нападки других. В случае настоящей угрозы или очень сильного давления необходимо выждать, ничего при этом не растеряв. В сущности, нужно выждать момент ошибки большинства других людей и обстоятельств, внимательно следить и конкретизировать определяющую нас и показывающую дорогу точку реальности, информации. Нужно с еще большим усердием обрабатывать свой участок, а не ввязываться в борьбу и конфликты.
В проблеме в отношениях всегда следует избегать следующей ошибки: воспользовавшись моментом, незаслуженно завладеть тем, что принадлежит другим, или заработать на агрессивности. Необходимо продвигаться в рамках закона к собственному «быть» и «иметь», потому что существует онто Ин-се как позиционирование власти и реальности внутри вещей жизни. Честность по отношению к своему онто Ин-се означает честность по отношению к силе и мощи физических и динамических законов мира. Онто Ин-се всегда должно оставаться ясным и точным инструментом, и мы не можем своим разумом вовлекать его в противодействие или противоречие, поскольку в таком случае оно больше не будет выступать на нашей стороне. То есть речь идет не о моральной меметической честности, а о том, быть или не быть вместе с тем, что есть жизнь, что есть каждый из нас. Такой модус «Я есть» моего онто Ин-се естественен для идентичности физической, динамической силы жизни, это соотношение сил, у которого есть свои правила.