Психология лидера

Менегетти Антонио

Лидер представляет собой осуществление как земного, так и духовного человека. Это наилучший синтез духа и материи. Это человек – практик духа, а не слово: он раскрывает очевидность, в том числе и всего того, что есть трансцендентность, метафизика. Лидер должен быть проектом, который достигает превосходства, в то время как находится среди других, и реализует этот непрерывный потенциал, потому что в обществе, где он действует, есть потребности и энергия, ожидающая преобразования. Поэтому лидер выступает еще и преобразователем энергии в смысле качественного производства: он преобразует массу в культурный свет.

При этом необходимо отличать частного лидера от публичного.

Последнему для победы и реализации необходимо одобрение, голоса других. Наоборот, частный лидер – это тот, кто понимает, выбирает и следует исключительному главному измерению. Сам по себе он живет всем, а другим дает ту часть, которую у него просят: его жизнь для себя полна до краев, а одна ее часть применяется исторически в социально-экономическом лидерстве.

11.2. Историческое и онтическое сознание

Онто Ин-се по самой своей сути духовно, трансцендентно, метафизично. Эта актуальность жизни, предстающая как радостная энергия, спокойствие порядка, способность реализовывать неординарные проекты и уже сейчас проживать вечность жизни, есть сознание априорного «Я», или точное зеркало онто Ин-се в действии. Сознание априорного «Я» – это отражение непосредственного акта, и, когда сознание осуществляет этот акт, оно является сильным, здоровым, лидерским, победоносным, никогда не проигрывает.

Наоборот, когда человек опирается на сознание логико-исторического «Я» [59] , вместо прочтения собственной каждодневной реальности, жизни, мира такими, какие они есть, он видит их как сын конкретного отца, мать конкретного ребенка, то есть так, как это обусловлено историей (историческое), предыдущим социальным опытом. Поэтому в своих проектах субъект не следует актуальной очевидности собственной жизни, собственного интереса, собственного взаимодействия именно потому, что не видит, как обстоят вещи и каким он сам становится, благодаря этим вещам: ему не хватает априорного сознания.

59

Сознание – отражение; «Я» – посредник между онто Ин-се и социальной реальностью, субъектом и тем, как думают другие; логико-историческое – отражение, прочитывающее факты, реальность, общество, себя в соответствии с опытом всего детства субъекта.

Априорное сознание это очевидность, тогда как субъект использует сознание предварительно сформированное, заданное другими, и, как следствие, не обладает ключом интерпретации «Я», то есть не живет для себя. Вследствие отсутствия у субъекта первого критерия собственной реальности (онтического критерия), он не получает желаемых результатов, его жизнь не ладится, он чувствует себя потерянным, как и все. Действительно, большинство людей пользуется шизофреническим сознанием, отделенным от ума, чуждым реальности. В сущности, с таким историческим сознанием – для которого приоритетны стереотипы, мемы – субъект вначале спасает собственные стереотипы, затем мемы и, как следствие, после этого выбирает, проживает, программирует реальность исходя из интересов, точки зрения, критерия стереотипов и мемов. Тем самым он не осуществляет собственное дело и интересы, не спасает свою душу.

Лидер должен восстановить оптическое сознание. Онтическое сознание – это не конечный пункт: это постоянный момент,, который непрерывно присутствует в каждом человеке, как постоянно бьющееся сердце. Это онтическое сознание уже есть: необходимо лишь устранить ошибочные правила прочтения, сценарии (стереотипы, мемы), заимствованные нами в процессе воспитания. Ментальное, моральное, поведенческое образование, которое каждый исторически получил в ходе своей жизни, становится приоритетным по отношению к его

жизненной реальности.

Каждый освоил несколько актерских ролей и умеет понимать лишь то, что к ним относится. За пределами знакомой роли он уже не знает, кто он и что делает.

Онтопсихология утверждает, что хороши все модели, программы, планы, исследования: все дело в том, что ошибочно сознание субъекта. Эта наука возвращает исторического социального оператора к универсальному критерию, согласующемуся с реальностью всех вещей. Самое важное для онто Ин-се – это жизнь, обогащение, реализация, любовь к субъекту: через онто Ин-се видно, как вся жизнь любит индивида, и единственным врагом для себя является сам субъект с ошибочным сознанием, которое устремляется во всех направлениях, задаваемых интересами человека, вмешиваясь в чувства, любовь, инстинкты, в руководство его жизнью, в проекты экономических вложений, в фундаментальные жизненные выборы. По сути, вместо того чтобы выбирать то, что хорошо, дружественно, ведет к самореализации, человек отдает предпочтение тому, что в действительности противоречит его благу.

В первую очередь именно лидеру, стремящемуся быть оператором реальности, жизненной истины, необходимо восстановить онтическое сознание. Так, например, если лидеру нужно проанализировать себя, свой бизнес, свою семью, свою политику, свой город, профессию, то сознание его логико-исторического «Я» производит выбор, исходя из рациональных воспоминаний, в то время как онто Ин-се оценивает ту или иную сделку, объект отношений с позиции того, подходят ли они лидеру или не подходят. Онто Ин-се действует на основе критерия собственной природной идентичности, и этот принцип справедлив в любой области: как критерий здоровья, в сфере экономики, философии, морали, священного, художественного творчества. Таким образом, книги, MBA и т. п. – все это замечательно, любое образование есть самовыстраивание. Однако необходимо, чтобы все эти инструменты умело использовать реальное сознание. Стратегия должна заключаться в том, чтобы поставить их на службу онтической интуиции лидера. Тогда все действительно будет прекрасно, и даже трудности будут только закалять, потому что проблема – это тренировка, спорт, позволяющий стать чемпионом. Когда все идет гладко, жизнь становится скучной. Именно поэтому здоровые дети всегда стремятся решать сложные задачи: так проявляет себя жизненный инстинкт.

Тоска, о которой так много говорят, – страх болезни, смерти, запредельного – обусловлена сознанием, сформированным обществом и родителями, а значит, заставляющим каждого индивида подчиняться определенным стереотипам. Когда жизнь не складывается, у субъекта усиливается надежда на то, что ему будет лучше потом, раз он сделал все так, как говорили его родители, которые скрыто выступали олицетворением божественного авторитета. Таким образом, субъект верит в то, что, если он много страдал в жизни, Бог его вознаградит. Наоборот, человек, выстраивающий свою жизнь в очевидности онто Ин-се, всегда ощущает себя в своем доме, достигшим цели, поддерживаемым всем целым. Вот почему так важно действительно строить свою индивидуальную жизнь на основе природного критерия (онто Ин-се): именно он дарует подлинную идентичность, рай каждому индивиду, указывая, с другой стороны, и на то, что для субъекта является адом.

11.3. Марксистская теология

Наше дело и наша душа всегда вместе. Поэтому целью истинного лидера никогда не являются деньги или превосходство над другими: помимо всего прочего, он не испытывает недостатка в средствах и деньгах для реализации собственной эффективности, собственного проекта.

Мир крупных сделок, высоких ценностей, экономического разума основан на метафизических принципах. Не следует думать, что крупные личности в любой части мира делают деньги ради самих денег или ради государства. Это люди, которых интересует эволюция человека без обращения к религии.