Психология лидера

Менегетти Антонио

Если человек, обладающий глубокими познаниями в сфере экономики, политики, управления (превосходящими MBA, а также солидный опыт крупных банкиров, политиков, экономистов), хочет достичь безошибочности в собственной деятельности, то есть научиться проверять точность собственного анализа реальности, то ему следует прибегнуть к проверке при помощи трех открытий, сформулированных онтопсихологией (онто Ин-се, семантическое поле, монитор отклонения). Проблема состоит в том, что для понимания этих трех открытий необходимо прежде стать нормальным – в смысле соответствия норме человеческой природы. Когда мы говорим, что лидер это стиль жизни, это означает, что лидер представляет собой результат, следствие природной нормы и особой подготовки: вначале необходимо достичь естественной нормы человеческой жизни, потому что только так открывается возможность использования трех вышеупомянутых открытий. В противном случае просто

не получится применять инструменты, разработанные онтопсихологией.

Например, представим себе мужчину, который является крупным инвестором и распоряжается огромными суммами денег, но при этом чрезмерно увлекается женщинами. Предположим, что он присутствует на административном совете, созванном по очень важному поводу, и женщина определенного типа, которая там находится, кладет ногу на ногу определенным образом: этот мужчина мгновенно лишится природной нормы в применении рациональности, так как будет умственно не свободен от сильного контакта с женщиной, а значит, примет не лучшее решение, потому что его ум не будет работать как следует. Или другой пример: крупный инвестор пожилого возраста, у которого всего один внук-инвалид, будет жить исключительно ради этого наследника. Это означает, что индивидуальные привычки сильно влияют на действия, поэтому лидер должен уже обладать природной нормой, уже владеть атараксической [61] психологией, особенно в момент принятия решений. Если его разум затронут привычками, он будет неспособен на точную проверку ситуации.

61

Атараксический, от атараксия (от греч. – невозмутимость, хладнокровие, спокойствие) – античное понятие, обозначающее состояние невозмутимости. В греческой этике им обозначалось душевное равновесие, которое для мудрого человека должно быть идеалом жизненных устремлений и которое достигается за счет отказа размышлять над метафизическими вопросами (о боге, о смерти, об обществе) и высказывать какие-либо суждения о них. При этом, как считалось, происходит переориентация человека на восприятие каждого момента жизни во всей его полноте и нахождение истинной радости, заключенной в нем. Прим. пер.

Сегодня в мире все больше начинает заявлять о себе серьезная научно-философская проблема, провоцирующая кризис прежде всего в области биологии, философии и социологии, – проблема сознания. Огромное множество проблем сконцентрировано внутри вопроса «Что такое сознание?». Нет сомнений, что вся проблема человека связана с сознанием, однако что представляет собой это самое сознание, никто не знает. Сознание – это то, что онтопсихология называет логико-историческим «Я» [62] . Онтопсихология утверждает, что до тех пор, пока имеет место подсознание, или бессознательное, никакая дисциплина не может с полным правом считаться наукой.

62

См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.

Семантическое поле, монитор отклонения и онто Ин-се – это элементарные структуры, на основе которых формируется бессознательное, или подсознание, и именно они затем обуславливают сознание, логико-историческое «Я», действия конкретного индивида, семьи или общества.

Использовать онтопсихологические знания – значит обратиться к эксперту, который умеет применять эти три открытия для элементарной структурной проверки данного индивида в данном контексте.

Эти три элемента – семантическое поле, монитор отклонения и онто Ин-се – всегда приходят в действие вместе. Результат этих трех видов присутствия, динамик, импульсов, структур позволяет проверить, соответствует ли жизненная ситуация субъекта природной норме, после чего можно переходить к медицине, философии, экономике и всему тому, что касается его жизни.

Таким образом, онтопсихология способна проникнуть непосредственно в архаический пласт человека: благодаря трем открытиям выявляется потребность, условия, в которых действует субъект, и можно без труда предвидеть, что он сделает в будущем. Если индивид под действием внутреннего принуждения постоянно совершает выбор одного и того же типа, то он никогда не будет лидером: архаический, подсознательный пласт, образованный тремя вышеперечисленными элементами, обуславливает судьбу, необходимость, несвободу субъекта.

12.2. Самосаботаж [63]

Всесторонний анализ органической и поведенческой типологии практически любого человека указывает на то, что субъект является бессознательным организатором собственных несчастий. Он видит во внешней реальности и в других то, что выбрал и мотивировал

сам. Слабые места проекта или управления всегда обусловлены характерными бессознательными импульсами, внедренными и выстроенными в детстве через фундаментальные для субъекта диады (наиболее сильные аффективные и семантические отношения, складывавшиеся с самыми значимыми взрослыми). По причине собственных стереотипов или комплексов субъект не имеет возможности исторически войти в точный мир вещей, отношений, сложностей, а значит, и возможного заработка. Человек может понимать и делать что-то значительное только в том случае, если обладает объективным знанием и совершает адекватные действия, позволяющие преобразовывать реальность в собственных интересах.

63

См. «Монитор отклонения как активатор самосаботажа» в книге Менегетти А. и др. авторы. Материалы конгресса «Бизнес-интуиция 2004». Указ. соч.

Субъект, организованный ошибочным образом на бессознательном уровне, не может действовать в соответствии со своей эгоистической идентичностью. Действие комплексов (энергетических структур, не соответствующих импульсу единства «Я») приводит к тому, что в итоге субъект вместо нового блага получает результаты, идущие вразрез с его сознательной и желаемой целью.

Онтопсихология умеет не только проводить точное консультирование для обнаружения безошибочной интуиции, но и выявлять нарушения на бессознательном уровне, информировать о них субъекта и восстанавливать эгоистическую точность. Благодаря этому «Я» возобновляет онтическую связь (сознание совпадает с онто Ин-се, которое вводит внутрь целостной реальности и улавливает уникальную для индивида возможность) и может осуществлять собственную функциональность.

12.3. Персонал и самосаботаж

У каждого из нас есть своя маленькая группа почитателей, и лидер должен чувствовать по отношению к ним большую ответственность, потому что через него они изучают самих себя в жизни. Разумеется, есть еще и враги, противники, критики: с ними лучше никогда не ссориться, и тем более не стоит тратить время на мысли о прошлых обидах, чтобы не заражать свой ум (тот, кто теряет время в попытке досадить другому, – больной человек). Таким образом, лидер должен всегда стараться не терять время на тех, кто выражает ему свою неприязнь или так или иначе чинит препятствия его личности. Главное для него – держать в фокусе внимания свое дело, свой core business. Когда чужие преследования приобретают серьезный характер, есть адвокаты, судьи и т. д.

Еще один важный с точки зрения социализации аспект состоит в следующем: когда все начинает развиваться успешно, лидер должен побеспокоиться не только о собственном богатстве, но и о богатстве тех, кто работает с ним. Все его сотрудники, если они обладают соответствующей квалификацией, должны хорошо зарабатывать. Высокая оплата порождает ответственность и распространяет на других провидение жизни. Это одно из лучших проявлений умения любить. Светом на этом пути всегда является критерий собственного онто Ин-се: в своем природном единстве онто Ин-се выступает также и фундаментом умения понимать и любить других. Все онто Ин-се – братья в единстве бытия. Комплексы, монитор отклонения, мемы порождают вражду, раздоры, негативное противостояние. Онто Ин-се, наоборот, принимается за дело, как только есть что-то, что можно сделать для самого себя, но не делает ничего, чтобы принести вред другому или присвоить себе чужое. Встречаясь с ошибочным человеком, оно его избегает, встречаясь с нужным человеком – вовлекает его в свой бизнес, что несет заработок обоим. Когда наше онто Ин-се объединяется с другими, оно управляет ситуацией так, чтобы обеспечить пользу и себе, и другому. В эгоизме онто Ин-се присутствует совершенная экономия, в том числе и любви. А другой должен уметь по-настоящему любить самого себя, вовсе необязательно, чтобы он любил лидера. Таким образом, лидер должен полагаться не на тех, кто уверяет его в своей любви, а на тех, кто умеет работать, строить, по-настоящему любить самих себя. Тот, кто умеет любить самого себя, умеет любить и другого.

Классическая проблема, возникающая рядом со значимыми лидерами, заключается в следующем: через некоторое время группа, которую вырастил лидер, начинает порождать предательскую конкуренцию, противоречия, саботаж на собственном предприятии. Это делают и члены родной семьи лидера, если они работают на предприятии, и та семья, которую лидер создал для работы в его бизнесе. В такой ситуации могут применяться два основных решения.

1) Сотрудники, работающие рядом с лидером, способны стать его компаньонами, и тогда им необходимо давать возможность обучаться, расти и достигать значительных результатов. В таком случае следует исходить из производительности сотрудника. Если он хочет стать одним из совладельцев компании, он должен будет работать больше, принять на себя определенную ответственность, самостоятельно противостоять рискам. Тот, кто был принят на работу в юном возрасте и, повзрослев, продолжает успешно работать на предприятии, кто когда-то получал зарплату, теперь стал лидером, платит налоги, отвечает за себя сам. Он зарабатывает очень много, но лидер предприятия больше не обязан о нем заботиться.