Психология свободы
Шрифт:
Иначе сказать, быть – как психика – воплощённым в возможность мыслить под знаком сознательности – то и оказывается обладать рассудком. То есть рассуждение, или рассудительность – это мышление под знаком сознательности. Ну, в феномене оной. А мыслить – то в смысле, что иметь мышление как процесс.
Так что, всё замешано на мото-самопротивопоставленности нашей в русле одной из "тонких" своих мото-изливаемостей. Животное подобного не имеет. Соответственно, судить оно может, рассуждать же – нет! Здесь приставка "рас" означает вилку, смысловые параллели об одном и том же,
3. Два важных – нам сейчас – понятия из обычной речи: "умозаключать" и "подразумевать". Умозаключать – значит наводить в уме некую смыслопосылку. Это динамическая мыслемоторика. Удерживать же в уме наведённую смыслопосылку – значит подразумевать её, и это уже статическая мыслемоторика.
Мыслемоторика же – один из видов психомоторики. Как любой другой её вид, составляется определёнными характеристиками. Прежде всего, моторика эта определена по уровню "тонкости", а далее идут уже определённости в пределах уровня. То есть, на каждом уровне "тонкости" психомоторики – подвизуются несколько её видов, и мыслемоторика – это психомоторика некоего вида на неком уровне.
Это всё мы наговорили, чтобы получилось сказать о рассудке ещё вот как. Рассудок – замкнутая сама на себя система умозаключенческих построений, благодаря замкнутости имеющая свойство сопротивляться вхождению в неё любых умопостроений иных. Иносистемных, инопроисхожденческих, – тех, что возникают в вас самостоятельностями от этой самозамкнувшейся системы. Даже тех, что навязываются ей её создателем (то бишь вами самими!). Тем самым, рассудок обладает некой независимостью от самого своего производителя – того кто его обусловливает, возбуждает как явление. То есть, до определённой степени автономен в нём. В этом – задающееся свойство рассудка: как свойство, которое задаватель привносит в систему, задавая её в себе для себя.
Если можно так выразиться, в порядке рассудка вы идёте на определённую автономию в себе – от себя самого. Ещё один хитрый психовыкрутас! Вот за счёт таких выкрутасов человек и оказывается в преимуществе перед животными.
4. Стоит отметить вот что. Сравнительные отношения человеческой и животной психоустроенности, выхваченные нами, можно использовать как материал в конструировании пресловутого искинта – искусственного интеллекта. Ведь их вполне можно формализовать! А всё, что формализуется, – есть такая доказанная математико-кибернетическая теорема, – может быть воплощено активностью электронно-вычислительной машины. Ну, её рабочими процессами. То есть, реализовано как функционирующая система – за счёт надставляющихся пертурбаций работающего двоичного кода.
5. И ещё важно отметить следующее. Сознание младенчества – умозаключающе нарабатывает мыслесостав подсознания взрослого. Такая существует психозакономерность. То есть свою подсознанку вы слепили ещё младенцем! Во всяком случае, в её основе.
Ну, не сознание младенца лепит – его у младенца нет, – а подразумевается верхушка младенческого умствования. Сего умствования как психовыстроенности – за счёт вашей, как души, физической воплощаемости себя. Воплощаемости себя в физике.
Итак, подразумевалась некая недо-осознающесть –
5. Понятие о психике
1. Сказать уже то, что "психос" – с древнегреческого переводится как "душа". То есть от понятия души при разговорах о психике – нам никуда не деться! Так лучше не вилять, а нарочно об этом понятии поговорить. Не смущаясь "ненаучности", которой неизбежно будет пестрить такой разговор. Смущаться мы здесь согласны только одного – негносеологичности, коль скоро у нас – гносеологический трактат.
2. Воплощение души – всему начало! Воплощаетесь в суперфеномен физической жизни. Через проявляемость себе таких базовых штучек, как пространство и время. Влезаете в них, или даже сказать – себя в них впутываете. Тем начинаете существовать.
Существование – одна из возможных форм бытия. А именно, бытие на базе физического тела. Ну, того нашего, что с руками, ногами и ушами! Как ещё говорится – то бытие через плоть. Довольно "продвинутая" форма! Или сказать – далеко зашедшая. Через физ-тело как плоть – пребываем в яви. Сводя к ней своё бытие.
А сразу по воплощёнке вы есть то лишь, что можно обозначить как "движенческий сплошняк". То есть нисколько не развиты – как институт душевных движений, призванных составлять собою эту жизнь, и одновременно – вам как душе являться этой жизнью.
Сказать иначе, перемещений психики в самой себе на базе плоти – ещё не насоздавали. Таким образом, присутствуете в этой жизни лишь как психика зачаточная. Или сказать – наличествуете лишь как зачаточная психика существования. Лишь как сам принцип психики-через-физику! Так сказать, произошедшая через физику "просто психика".
Душевные движения – одно из самых общих понятий. В психотеории человека. Посему составляют наполнение не одной только заявленной "психики от плоти" – как психики разворачивания физической жизни. Нет, наполняют вас "вообще как психику"! Как психика от плоти – вы действительно лишь зачаточны, сразу-то по воплощению, но как "вся" психика – тогда очень даже развиты. Ведь это очень большой труд и достижение – само взятие себе жизни как суперфеномена, а ведь именно этим как "психика вообще" вы и были перед воплощёнкой заняты. Соответственно, не могли не быть развиты. И понятие "перед" – здесь лишь условно. Ведь упоминаемое было вне времени и пространства.
Чтоб воплотиться в физику, – ну, проявить себя в ней, а значит и в этой жизни, – душе очень много чего пришлось перебирать и решать. Но только трансцендентально! А не естественновидно, как это мы потом – на базе, так сказать, физического живения – пристращаемся.
3. Берём самое начало такой пристращаемости. Надо полагать, в объективном отношении человек при этом пребывает на уровне зиготы – в плаценте матери. Или, говоря грубее, физически является только что образовавшейся, молодой зиготой – это тогда его физическое тело, и ничто более. Физтело или плоть, соответствующая "плотному миру" оккультистов.