Психология свободы
Шрифт:
Нет, человек думает, то бишь перебирает варианты внешнего, тоже некими своими действиями: мыслит, значит неизбежно совершает определённое по классу (и составу в пределах класса) делание. Что из того, что движения его, то делание составляющие, глубинны да тонки, так что извне незаметны, – всё равно подпадают под понятие поведения, если говорить вообще. И в этом смысле он, конечно, ничем не отличается от животного. У последнего думание есть некое поведение, и у человека оно есть некое поведение тоже. Но другое дело, поведение какого уровня! Уровень-то всё же движенчески тонкий! Подразумевающий последующее поведение из более размашистых повторов подобной движенческости. В
Развернём это. Для животного обдумывать, то бишь искать подходящий вариант поведения, всегда значит выдавать поведение из самой той поведенческой сферы, для которой и ищется вариант. Перебирает (читай: обдумывает!) движениями того же мотоуровня, что и у движений, какими затем будет отправлять выбранное! Никакой моделируемости моторно более "тонкими" движениями (ну, действиями, состоящими из таких именно движений)! Это в отличие от человека: варианты поведения во внешней среде (в смысле перестановок её элементов своими мотоактами) он проигрывает мыслями – движениями того уровня, какими никаких таких перестановок не создашь, попросту не посилуешь, отчего запускающийся в реализацию выбранный вариант – требует сократительной усугубительности движений. Усугубительности на целую ступень, и это как минимум. Исключение – лишь когда обдумываем, как нам думать! Тогда плод обдумывания и его реализация – одного мотокласса. У животных же подобное исключение – всегда.
Ну, ещё раз, для верности. Если есть поведенческая сфера, "дающая заказ" на вариант поведения, призванный к тому-то и тому-то, то человек (психотехнически) способен искать его актами из поведенческой сферы другой, так сказать, игрушечной по отношению к сфере-"заказчику". Другими словами, на заказ способен подвизаться в моделирующей поведенческой сфере! Способен жизнью своей генерировать сферу поведения, модельную по отношению к сфере-заказчику. Этакое "модельное поведение" и есть у нас обдумывание, в отличие от того, как это у животных.
Взять для конкретики внешнее поведение (призванное видимым образом трансформировать внешнюю среду – как среду обитания нашего тела), так мы, – всмотритесь, – сначала моторно проигрываем его в себе, то поведение, а только потом уже "выпускаем на волю". Это-то и есть обдумывание человека, отличное от обдумывания зверя. У коего и проигрывание "выпущено на волю" тоже. Что не мешает ему выступать обдумыванием, однако! Этакость тоже обдумывание, но психотехнически на ступень грубее, нежели человеческое. И рабочий выход у такого – соответственно на ступень менее качественный. Вот и всё.
2. Наговоренным, однако, мы неспециально вышли к очередной психотехнической категории. Сфера поведения! Так, обдумывать что-то – это одна сфера поведения, совершать какие-либо социально-бытовые акты – грубо говоря, развёрнуто-моторными сократительностями мышц рук и ног, – это другая сфера, и так далее. То есть в зависимости от технохарактера моторики, в которую ты вкладываешь статус поведения, и определяется сфера последнего.
Сферой поведения, наиважнейшей для животного, выступает сфера внешнего поведения. Да и для большей половины людей – тоже. Так уж – по-животному, получается! – сложились приоритеты у нашей цивилизации.
Ну, а ещё важная – сфера внутрителесного поведения. Для
И хоть и рано пока, но уж к слову надо заговорить и о сфере внутреннего поведения. Ведь каждому из нас в принципе возможно как-то вести себя и внутри себя как психики, – если позволите так сказать! Например, проводить себя меж альтернатив: типа "думать – не думать" – на текущий момент времени, радоваться чему-то там в таком моменте – или нет, – это всё и будет примером внутреннего поведения. В одной из его возможных статей! С тем здесь, кстати, что внутрителесное поведение – где-то тоже одна из таких статей. Вплотную примыкает, во всяком случае. (Имманентная условность граней меж поведенческими сферами! Неизбежная в жизни перемежаемость наших "поведений"! Но пока в это не вдаёмся, и будем считать как сказали.)
Вернёмся, однако, к сфере внешнего поведения. Оттого оно и прозывается внешним, что совершается над элементами внешней среды. Внешне ориентировано! Иначе ещё можно сказать, совершается над элементами окруж'aющей среды. Окружающей – по отношению к вашему телу. Это среда из зданий, людей, ветра, солнца. Но и ваше тело в ней – тоже один из таких её элементов. Такая хитрость! Отчего над ним вы тоже можете справлять "внешнее поведение". Чесать себе голову, красить свои губы, и далее в том же духе.
Внешнее поведение есть поведение, составляющееся предельно развёрнутыми телесными движениями. В смысле движений тела в целом или его частей. Если непредельноразвёрнутые и встречаются, то попросту несут вспомогательный характер к первым. Которые есть бег, прыжки и тому подобное – и у животного, и у человека. Только вот у животных, бедняг, сфера внешнего поведения есть сфера, всегда вынужденная сама собой искать хороший поведенческий вариант (если можно так выразиться, в порядке заостряющей стилизации). Ну, новое внешнее поведение – как наиважнейшее – человек обдумывает, прежде чем совершать, а животное... внешнеповеденчески сразу тыкается как-то там по-новому, ежели возникла нужда в новизне. А что ему остаётся делать, ежели среда обитания предъявляет новые требования, а "тонко обдумать" их оно не умеет?! Ну, не умеет внутренне проигрывать варианты по ним. Внутри своей психики – лишь намечательной моторикой. Или сказать – символической. Потому и вдаряется в "грубое обдумывание" – как обдумывание через посредство внешнего поведения.
А именно, экспромтно проводит в среде какой-то новый набор действий (не шибко-то отличный от накатанного старого, разумеется, – совершать большие скачки даже в "тонком обдумывании" трудно, а уж тем более – в таком вот "вынесенном наружу"), за новизну "получает по голове" – определённым образом от среды обитания, начинает затем совершать вариант другой, который есть, что называется, на ходу скорректированный первый, за него "получает по голове" снова, уже несколько по-иному, опять на ходу корректирует до нового, и так далее, пока среда перестаёт "бить по голове", что означает наткнувшесть на удачный вариант. Который тут же крепко запоминается животным, и им оно в дальнейшем всегда будет пользоваться – во всякой ситуации, схожей с тою, которая вынудила его этот вариант выкристаллизировать.