Психосоматика
Шрифт:
С точки зрения патологии, опухоль является формой латентного мятежа, восстания против исторической пассивности. Человек, пораженный раком, всегда со всем согласен в социальном плане, за что мстит, отыгрываясь на себе на психическом уровне.
Обычно у больного раком поражается самая жизнеспособная, самая чувствительная часть организма, в которой психическая деятельность была представлена больше, чем в других, которая как будто говорит: «По крайней мере, лучше этого я не смогу тебе дать, ты ищешь нечто лучшее вовне, ну, тогда я устраняюсь». Такое устранение наносит вред самому человеку, полностью обрушивающему на себя ту силу борьбы, которую должен был бы направить на внешний мир.
Не следует забывать о том, что тело является первым полем действия психики. Появление опухоли сопровождается
Человек, пораженный раком, всегда со всем согласен в социальном плане, за что мстит, отыгрываясь на себе на психическом уровне
Не желаю ничего менять, не желаю приспосабливаться. Я хочу, чтобы ты умер, исчез, на твоем месте должен был быть я». Как будто субъект настолько оказывается захваченным этой борьбой, что начинает формировать эмбриологическое новообразование, абсолютно новую структуру исторической самоидентификации, чтобы одержать верх над той, которая вызывает недовольство: он создает иную жизнь, противоречащую, однако, ранее предусмотренным структурам, всей исторически сложившейся ситуации и, главное, здоровью Ин-се, размещенному в данном теле. Наблюдается упорство, непонимание исторической данности; словно какая-то часть психики не возжелала принять предложенную материальную структуру и решила заново переделать способ идентификации, который стал бы приоритетным по отношению к уже существующему.
Чтобы вылечить больного у которого обнаружена опухоль, необходимо вступить с ним в открытый и свободный диалог, дав понять, что «либо он изменится, либо умрет». Нежелание измениться влечет за собой неминуемую смерть. Может случиться и так, что изменится окружающая среда, и тогда больной выздоровеет.
Тщательный анализ необъяснимых случаев избавления от опухоли показывает, что либо субъект поменял среду, либо среда изменилась сама: имело место изменение, повлекшее за собой устранение настоятельной бессознательной потребности, из-за чего отпадала необходимость в иной психической идентификации, которая, будучи обязанной соматизироваться, разрушила бы то место – уже структурированное, – в котором появляется.
Больной с опухолевым заболеванием – не обычный невротик, а безапелляционный, жесткий упрямец, провозглашающий: «Сломаюсь, но не согнусь». Таков его девиз. Мой опыт показал, что в проблеме с опухолевыми заболеваниями возможны два варианта: либо человек меняется и выздоравливает, либо, прекрасно осознавая собственную трагедию, не намеревается что-либо менять в своем положении и продолжает бороться, веря в то, что сражается с другими, но в действительности воюет с собственными клетками.
Различие, проводимое медициной между доброкачественной и злокачественной опухолями, на деле не имеет никакого значения. Могу утверждать, что причина возникновения опухоли того или иного вида зависит от силы решения, принятого человеком на психическом уровне: от того, насколько решение отдалено от уже самоидентифицированного «Я».
На основе описанных мною выше принципов психосоматики любой части нашего организма может быть отдано предпочтение бессознательным импульсам, поэтому один орган может замещать другой.
Например, случаи с новообразованием в области горла могут зависеть от двух факторов.
1) Во исполнение собственных целей бессознательному безразлично, какой орган выбрать; то есть ради удовлетворения собственной потребности оно может использовать внешний орган, своим изначальным предназначением никак не согласующийся с целью бессознательного. Например, если субъект слишком остро переживает видимые им определенные моменты, ситуации, связанные с конкретными людьми, бессознательное способно понизить силу зрения (миопия): раз я не вижу, значит, и не виноват. Аналогичным образом при возникновении проблемы повышенного напряжения, эпицентр которого находится в области горла, следует обнаружить потребность в этом бессознательного. Почти всегда речь идет о потребности в «спазматическом крике»: подавленном акте освобождения, который готов вырваться наружу, но заблокирован в горле, вызывая напряжение, цензурой, социальным «Сверх-Я» или полученным воспитанием. Это может привести к
2) Во втором случае речь может идти о злости, сопровождающейся ненавистью, которая направлена на разрушение гениталий мужчины. В любом случае всякий раз, когда ощущается подобное странное напряжение в горле, речь всегда идет о психогенной ситуации. Начальное психогенное отклонение может привести субъекта к смертельному страданию, вызванному раком. Для психики все равно, породить ли боль, истерию или искажение на клеточном уровне (неоплазию).
13.4. Эпилепсия, болезнь Паркинсона, старость
Рассматривая этиологию эпилепсии с позиции психогенеза, можно увидеть, что это заболевание возникает под воздействием агрессивного импульса защитного или атакующего свойства, вызывающего короткое замыкание в головном мозге и со временем приводящего к расстройству нейронной системы [114] . Это динамический импульс, не дошедший до своего внешнего выражения в теле (руке, ноге, голове), а разрядившийся в мозге. Чтобы вылечить человека от этого заболевания, помимо медицинского, не-обходимо психологическое вмешательство. В процессе психологического консультирования следует научить клиента рационально выражать собственную агрессивность.
114
См. Раздел 1.21 данного издания.
Психический порядок, стоящий за феноменом эпилепсии, есть атакующая, но запрещенная агрессивность. Больной разжигает во всю мощь свою агрессивность, но никак не проявляет ее вовне, вызывая тем самым короткое замыкание в мозге. Внешне такой больной производит впечатление доброго, податливого, чуть ли не святого человека. Если ваш клиент уже взрослый человек, то психотерапия проводится с ним лично, если речь идет о ребенке – то с матерью. В действительности, мать может вести свою войну в семье с помощью эпилептичного ребенка: малыш страдает, принимая на себя материнские «удары» всякий раз, когда ей понадобится отстоять свое главенствующее положение перед членами семьи. Достаточно разъяснить больному или доминирующему информатору механизм запуска эпилептического припадка и необходимость мужественно бороться логическими средствами, которые используют все другие люди, разозлившись из-за чего-либо. Трудность с больным эпилепсией заключается в том, что он настаивает на стиле поведения доброго, тихого, покладистого человека: в этом состоит его патологическая фальшивость.
Болезнь Паркинсона берет начало от чувства вины по отношению к какому-то внешнему действию. Речь не идет об объективной вине как таковой. Субъект полагает, что данное действие влечет за собой вину: именно мирополагание субъекта приводит последнего к заболеванию. Вина запущена модусом стереотипов, но не законами природы. Рука говорит о желании дотронуться, мораль говорит «нет»: по прошествии времени развивается болезнь Паркинсона, представляющая собой вид ареста, наложенного на изначально естественное, спонтанное действие. Самая губительная система, блокирующая личность, воздвигается психологическими стереотипами, ментальными привычками, фиксирующими человека и подталкивающими его к преждевременной старости. Чтобы вести здоровый образ жизни, необходимо внутренне освободиться от стереотипов. Люди перед лицом собственного бессилия в строительстве социальной культуры выводят на первый план свои убеждения.
У людей своя мораль и убеждения, а у жизни своя – вечная, несгибаемая универсальная логика. Человеку либо надлежит приспосабливаться, либо решить, стоит ли ему жить вообще. Из этого следует, что, в конечном итоге, любить жизнь – это выбор, совершенный отдельно взятым индивидом.
Пациент, увлеченный своей целью, не усматривает за ней болезни. Например, святая верующая умирает от ран, стигматов, полагая себя невестой Христовой; она разрушает жизнь, но с фидеистических позиций становится выше других, выглядит счастливее других, ибо она – привилегированный член системы. Экзальтация продолжается до тех пор, пока выдерживает тело.