Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады

Госвами Сатсварупа Даса

Возникает еще один вопрос: "Необходимо ли читать книги других ачарьев для того, чтобы стать ведическим теологом?" Нет, в книгах Прабхупады есть все, что нам необходимо знать. Но книги Прабхупады следует читать очень внимательно, чтобы понять тонкости ведической теологии. Если мы хотим специализироваться в области ведической теологии, нам, возможно, будет полезным читать так же и другие книги, но, на самом деле, чтения книг Шрилы Прабхупады для этого вполне достаточно.

Литература к главе 13

1. "Чаитанья-чаритамрита", Мадхья (8.128).

2. "Введение" к "Шримад-Бхагаватам", стр. 3.

3. "Бхагавад-гита" (18.55).

4. Материал о Рамануджачарье и мадхвачарье собран

из книги "Обзор ведической литературы", СДГ.

5. "Чаитанья-чаритамрита", Мадхья (9.49), комментарий.

6. "В поисках Божества", Джон Маккуари, стр. 13.

7. "Привязанность к истине", А.Д. Хешель, стр. 198.

8. "Существование Бога", Джон Хик, стр. 5.

9. Ibid, стр. 7.

10. "В поисках Божества", Джон Маккуари, стр. 209.

11. "Шримад-Бхагаватам" (6.1.40), стих и комментарий.

12. Письмо (75-10-32).

13. "Шримад-Бхагаватам" (2.2.26).

14. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 335-336.

15. "Шримад-Бхагаватам" (1.7.7).

16. "Чаитанья-чаритамрита", Ади (7.102).

14 ПОСЛЕДНИЕ УРОКИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ: КАК ЛЮБИТЬ И КАК УМИРАТЬ.

Антья-лила Шрилы Прабхупады показывает нам две вещи: как уходит из мира чистый преданный, и как привязываются к нему влекомые любовью ученики. Хотя Прабхупада учил нас этим двум вещам на протяжение всего времени, пока находился с нами, их особая значимость проявилась ближе к концу его жизни.

Тема смерти до сих пор остается для нас страшной темой для разговора, она приводит нас в ужас и ввергает в депрессию. В Ведах, однако, смерть широко обсуждается. Когда Махараджа Парикшит спросил: "Что делать человеку в преддверии смерти?", Шукадева госвами дал ему трансцендентную панацею, которая может вывести каждого за барьеры рождения и смерти:

Махараджа Парикшит, тебе осталось жить всего семь дней, но за это время ты успеешь совершить все необходимые обряды, чтобы обеспечить себе лучшую участь в следующей жизни. На последнем этапе жизненного пути нужно решительно отринуть страх смерти.

Однако прежде следует разрубить узел привязанности к материальному телу и всему, что с ним связано, и избавиться от всех сопутствующих телу желаний.

Бхаг. 2.1.14-15

Шукадева Госвами описывает процесс, при помощи которого Махараджа Парикшит может одухотворить свое сознание, продолжая медитировать на Господа Вишну до тех пор, пока ум его не укрепится в преданном служении и не "Успокоится полностью, пребывая лишь в Нем одном". (1)

В то время как Господь Будда учил неизбежности смерти, Господь Кришна учит нас методу, с помощью которого смерть можно победить. "Тот, кто знает трансцендентную природу Моего явления и деяний, покидая тело, не рождается в этом материальном мире вновь; он входит в Мою вечную обитель, о Арджуна" (2). Хотя для любого, кто принял материальное тело, смерть неизбежна, повторного рождения в материальном теле можно избежать.

Однако, в большинстве своем, люди склонны думать, что они не умрут. Когда Махараджу Юдхиштхиру спросили - что его удивляет больше всего, он ответил: видеть, как люди, наблюдая собственными глазами постоянную смену рождения и смерти, даже внутри их семей, продолжают оставаться в иллюзии, что с ними этого никогда не случится. Они проводят жизнь в погоне за богатством и славой лишь ради того, чтобы все это унесла смерть. Кришна говорит: "Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей". (4)

Как ачарья, находящийся в парампаре, Шрила Прабхупада в своих книгах и лекциях учил нас пониманию того, что

такое смерть, а потом показал как следует умирать на собственном примере. Когда Шрила Прабхупада приехал на Запад, он был уже в преклонном возрасте. Как написала газета "Иаст вилладж оза", он был "человеком старше семидесяти". Он часто говорил своим ученикам: "Я стар, я могу умереть в любую минуту". Из проповеди Прабхупады было видно, как он дорожит временем, которого осталось совсем немного. Он говорил: "Я старый человек, и мне уже было предупреждение, но прежде, чем я оставлю это тело, я хочу увидеть, что некоторые из вас стали стойкими в сознании Кришны". (5)

Шрила Прабхупада получал "предупреждение" несколько раз после того, как покинул Индию. Пересекая Атлантический океан на грузовом судне "Джаладута", он перенес два сердечных приступа, а затем еще один в 1967 году в Нью-Йорке, Тогда он велел своим ученикам молиться за него и просить у Господа, чтобы Он оставил Прабхупаду в этом мире для завершения его работы. И когда они действительно стали молиться, он заверил, что только благодаря их "искренним и пылким молитвам" он поправляется и скоро сможет продолжать воспевать и проповедовать вместе с ними. (6)

Когда в 1974 году во Вриндаване Шрила Прабхупада заболел опять, он объяснял это тем, что восемьдесят процентов лидеров ИСККОН не выполняют правила и предписания со всей строгостью (преданные во Вриндаване, где лично присутствовал Прабхупада, даже не вставали регулярно в четыре часа утра). Тогда преданные стали проводить иртаны круглые сутки, но жесткое замечание Прабхупады о том, что нельзя пренебрегать своими телами, вернуло их к стандарту. (7)

Прабхупада особенно часто объяснял, что такое смерть, в 1977 году. Он показал нам идеал того, как живет и умирает вайшнав. Он не прекращал проповедовать и переводить до конца, говоря, что лучше погибнуть на поле боя, подобно воину, чем отступить. В 1977 году, когда он сам себя называл "связкой костей", он отправился в Бондон и запланировал поездку в Нью-Йорк и Гита-нагари. но здоровье его ухудшилось, и он вернулся во Вриндаван. Прабхупада говорил, что обретает жизнь вместе с тем, как его книги издаются на разных языках. А иногда он говорил, что не так уж и важно - останется он или уйдет: он будет продолжать служить Кришне при любых обстоятельствах, подобно молотилке, которая только и делает, что обмолачивает зерно, независимо от того, рай это или ад. (8) Прабхупада сказал: "В чем проблема? Кршна твадийапада-панкаджа. Обычная смерть - это капха-вата-питта, удушье. Но умереть в киртане - о, это успех. Не инъекция и не операция - ничего подобного. Умереть в кришна-киртане - это славно. Никакого кислорода, кикакого газа - так много проблем перед смертью. Повторяйте Харе Кришна и позвольте мне умереть. Не надо беспокоиться никогда. Повторяйте Харе Кришна" (9).

Прабхупада также показал идеальный пример, отправившись во Вриндаван, чтгобы провести там остаток своих дней. Где бы Прабхупада не путешествовал, он оставался в сознании Вриндавана, но все же он показал своим последователям, что им следует умереть во Вриндаване, если у них будет такая возможность. любой, кто выполняет служение и в момент смерти находится во Вриндаване, отправляется назад к Богу.

Находясь во Вриндаване, Прабхупада окружил себя киртаном. Его жизнь была посвящена распространению славы святого имени, и в конце своего пребывания на Земле единственное, что он хотел слушать, это киртан святых имен. Это было настоением Махараджи Парикшита: "Пусть летучий змей или любое другое магическое творение - что бы там ни создал этот брахман - сейчас же ужалит меня. Единственное, чего я хочу - чтобы вы продолжали воспевать деяния Господа Вишну". (10)