Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады
Шрифт:
Но за всем почтением к памятникам должно стоять регулярное и активное служение. Хотя чувство преданности, испытываемое учеником, может кульминировать, изливаясь во время вьяса-пуджи, истинное подношение совершается во время ежедневной садханы и служения в сознании Кришны.
В последние годы стали проводиться такие мероприятия, как "встречи Прабхупады" или "ночь Прабхупады". На этих встречах преданные собираются и слушают о жизни Прабхупады; возможно, слушают отрывки из его лекций или читают его книги; обсуждают свои открытия и устремления в служении Прабхупаде; а может быть смотрят видеозаписи лекций или комнатных разговоров. Для последователей Прабхупады такие встречи могут стать возможностью очень живо вспомнить о нем и оценить также то, насколько
Уже есть разнообразная литература о жизни Прабхупады, о том, как он проводил время; многие преданные изучают эти книги и запоминают отрывки из них, точно так же, как они учат стихи из "Бхагаватам". Это такие книги, как "Шрила Прабхупада-лиламрита", "Слуга слуги", "Взрыв Харе Кришна" и т.д., а сейчас Хари-Шаури Прабху и другие преданные издают дневники своих поездок со Шрилой Прабхупадой. Те, кто непосредственно общался со Шрилой Прабхупадой, рассказывают нам об этом; слушая их и пахтая нектар игр Прабхупады, мы обретем стойкость на пути преданного служения.
Кроме того, архив ББТ публикует много материала из того, что они собрали и сохранили, например, письма Прабхупады и записи бесед с ним. Все это - замечательное подношение Шриле Прабхупаде. В архиве содержится приблизительно восемдесят тысяч слайдов и фотографий Шрилы Прабхупады, а АЙТВ работает над тем, чтобы сделать доступными почти двадцать часов кинопленки.
Память человеческая слаба. В действительности, мы забываем о том, что надо поклониться Шриле Прабхупаде. Отправиться к памятным местам и вспомнить о нем в той атмосфере или же в атмосфере ежедневного поклонения - это важный способ удостовериться в том, что он до сих пор находится в центре нашей жизни.
Но как быть, если сторонний человек возражает, говоря, что столько поклонения одному человеку - это уж слишком? Как быть, если кто-то утверждает, что самое главное - это продолжающаяся парампара, а не сам Прабхупада, и поэтому нет необходимости уделять столько внимания личному поклонению или же памятникам? И не может ли случиться, что все это поклонение приведет лишь к псевдо-усердию, к идолопоклонству?
Мы, как преданные, получили особое благословение - иметь доступ к словам Верховной Личности Бога, и Господь говорит нам, что духовный учитель - не обычный человек, его следует почитать наравне с Богом. Шрила Прабхупада - не просто "человек" - обусловленная луша, боровшаяся под влиянием качеств материальной природы, - которому посчастливилось стать более удачливым, чем его сотоварищи по камере. Прабхупада велик даже по сравнению с другими ачарьями. Из-за своего чистого, неодолимого желания быть занятым в служении Господу Прабхупада был послан сюда Кришной. Как утверждают писания, благодаря лишь мимолетному общению с такой редкой душой можно достичь освобождения. Невозможно "слишком" поклоняться, "слишком" любить и помнить Шрилу Прабхупаду.
Эта продолжающаяся парампара важна, но она лишена смысла в отрыве от Прабхупады. Он - не просто историческая личность, которая была великой в свое время, а теперь уходит в небытие вместе с другими "великими посланниками", о которых мы могли читать, и чтение о которых не затронуло нас. Прабхупада жив, и он присутствует в этом движении - это его движение - и он и дальше будет вдохновением, движущей силой для всех искренних членов ИСККОН.
Поэтому будет ошибкой пренебрегать личным поклонением или памятниками. Сегодня это будет таким же пренебрежением, какое было проявлено в бомбее, когда Прабхупада лично давал указания преданным присутствовать на ежедневной гуру-пудже. Это будет следствием лишь наших собственных имперсональных наклонностей, из-за наличия которых мы стремимся принизить роль нашего духовного учителя и ту великую милость, которую он безвозмездно проливает на каждого из нас.
Но насколько далеко мы можем или должны заходить
Литература к главе 15
1. "Чаитанья-чаритамрита", Мадхья (16.115).
2. "Чаитанья-чаритамрита", Мадхья (12.38).
3. "Падма-пурана".
4. "Дневник и стихи", том 3, стр. 267-270, СДГ.
5. Письмо (72-9-6).
6. "Нектар Прабхупады", том 5, N 41.
7. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 6, стр. 288-289.
16 ОЦЕНКА ЛИЧНОСТИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ, СДЕЛАННА НА ОСНОВЕ ОБЪЕКТИВНЫХ ДАННЫХ И ЛИЧНОЙ ПРИВЯЗАННОСТИ
Подобно тому, как есть признаки, по которым можно определить освобожденную душу, существуют признаки, по которым можно определить в человеке психологию прабхупадануги.
Кто-то может говорить: "Вы прославляете Прабхупаду потому, что любите его, а следовательно ваши прославления необъективны". Однако, любовь к великой душе и преданность ей могут гармонично сочетаться с объективной оценкой положения этой великой души. Шрила Прабхупада, вспоминая о том, как его духовный учитель, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, привлек его к себе при первой их встрече, говорил так: "Я сам из вайшнавской семьи, поэтому я смог оценить его проповедь. Разумеется, он обращался ко всем присутствующим, но он нашел что-то во мне. Я был согласен с его доводами и с тем, как он представляет свою точку зрения. Я был просто поражен. Я понял - вот та личность, которая может дать истинно духовное понимание". (1)
Хотя, с одной стороны, мы очень привязаны к Шриле Прабхупаде, и потому нам хочется, чтобы его прославляли безгранично, с другой стороны, объективный, основанный на шастрах, анализ его качеств и черт его характера также показывает, что он достоин такого прославления. Поэтому как личная привязанность, так и объективные свидетельства могут нам помочь глубже понять и по достоинству оценить Шрилу Прабхупаду.
Вопрос объективной оценки и личной привязанности рассматривается в "Шримад-Бхагаватам" в истории о жертвоприношении, которое совершал Дакша. Сати, супруга господа Шивы, была вынуждена защищать честь своего мужа перед собственным отцом. В комментариях к этому разделу Шрила Прабхупада дает следующие пояснения:
Поскольку Сати была целомудренной супругой Господа Шивы, ее обязанность состояла в том, чтобы защитить возвышенное положение Господа Шивы, причем основываясь на фактах, а не только на своих личных переживаниях… Здесь Сати прославляет Господа Шиву частично из-за уважения, которое она испытывает к нему как к мужу, но также из-за того возвышенного положения Господа Шивы, которое превосходит положение обычных живых существ и даже положение Господа Брахмы. (2)
Мы, являясь преданными Прабхупады, должны сделать объективную оценку его качеств, это необходимо как для нашего собственного духовного роста, так и в целях проповеди. Объктивность необходима для того, чтобы убедить скептика в том, что Прабхупада велик, и что наша привязанность к нему не просто сентиментальность. Мы должны объяснить, почему мы так чтим Прабхупаду. "Духовного учителя следует почитать как Самого Верховного Господа, ибо он - Его наиболее близкий слуга…" (3). Как сказано в "Чаитанья-чаритамрите", ачарья считается стоящим на одном уровне с Кришной и является представителем всех полубогов. (4)