Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады
Шрифт:
Наблюдая уход Прабхупады, преданные вспоминали уход Бхишмадевы на поле битвы Курукшетра, Бхишма сражался и властвовал, как великий, могущественный правитель, и хотя он всегда был окружен богатством и женщинами, поклоняясь Кришне, он всю свою жизнь оставался ни к чему не привязанным и отреченным. Когда он оставлял тело (моментом ухода он управлял сам), перед ним явился Кришна, прославив его и дав ему возможность наставлять махараджа Юдхиштхиру в науке правления. подобно тому, как перед смертью Бхишмадева был окружен любящими друзьями и учениками, так же и вокруг Шрилы Прабхупады собрались его друзья и ученики, а Кришна в форме святого имени заверил его, что он отправляется обратно к Богу. Подобно Бхишмадеве, Прабхупада управлял своим уходом и не согласился на медицинское вмешательство.
Преданные, которые оставляют свои тела сейчас, или которым это предстоит в будущем, имеют благоприятную возможность поучиться на совершенном
В течение всего времени пребывания на Западе, Прабхупада учил своих учеников искусству умирать, и так же искусно он учил их тому, как нужно любить духовного учителя. Кто-то может прийти в недоумение: почему это я, по собственной прихоти, объединил уроки умирать с уроками прабхупады о любви. Частично это вызвано тем, что в свои последние дни Прабхупада особо подчеркивал важность именно этих двух вещей. А еще потому, что в сознании Кришны они идут рука об руку, но любовь всегда выше смерти. Любовь и смерть - настолько важные вселенские темы, что каждый философ и духовный наставник обязан обсуждать их. Любовь и смерть - это не что-то, изучаемое преданными в качестве сектантской доктрины; мы должны выслушать наставления, которые нам дает такой великий учитель, как Шрила Прабхупада. Это также серьезный урок.
Подобно тому, как Кришна заставил возрасти любовные чувства обитателей Вриндавана во время лилы Калийя-Кришна, Прабхупада часто ставил себя в зависимость от своих учеников, а потом поступал так, чтобы проявилось их чувство любви. Это особенно ощущалось во время его продолжительной болезни. И подобно Кришне, который показал жителям Враджа Свое торжество над поверженным Калией, Прабхупада открыл свою действительную, исключительную зависимость от Кришны.
С того момента, как он впервые приехал в Америку, Шрила Прабхупада учил нас любви в различных ее проявлениях. Своим общением с нами он учил, как нужно любить духовного учителя. Он учил нас любить Кришну, открывая свои собственные любовные взаимоотношения с Ним; он учил нас ценить любовь Кришны, любовь Его вечных спутников. Он также показал нам свою любовь ко всем дживам. (В 1966 году он сказал мне, что полюбит меня, если я его полюблю). Он учил, что любовь не есть что-то механическое, официальное, но что это - действительно существующие и ощущаемые сердцем духовные эмоции. В 1977 году во Вриндаване в последние дни своей жизни Прабхупада вдохновлял преданных, чтобы они отвечали на его великую любовь к ним:
О, как сильно ты любишь меня! А я живу для тебя! А я живу для тебя! Жизнь продолжает идти своим чередом. Деньги приходят, и их тратят, а мне не о чем беспокоится. Я принимаю столько служения от всех вас, я так вам обязан. Это подобно брихат-мриданге. Я играю на ней, находясь в своей комнате, а звуки ударов разносятся на десятки миль вокруг. (12)
И до сих пор, слушая рассказы преданных об их любовных взаимоотношениях со Шрилой Прабхупадой, мы можем проникнуться чувством сильной любви к нему. Несколько сотен таких рассказов мы собрали в книге "Нектар Прабхупады". Например, однажды, путешествуя по Индии на поезде, Прабхупада попросил своих учеников достать где-нибудь горячего риса. Ямуна даси и Каушалья даси столкнулись с большими трудностями, уговаривая проводников позволить им приготовить рис для их духовного учителя, и, в конце концов, они принесли Шриле Прабхупаде рис. "Вот Ваш рис, Шрила Прабхупада", - сказала Ямуна. "Его глаза загорелись огнем и широко раскрылись. Он широко улыбнулся. "О, пришли мои богини удачи, - сказал он.
– Они принесли мне мой рис. Большое вам спасибо. Это как раз то, чего я хотел". Взяв эту огромную тарелку, он съел очень много. К рису он взял маленькую качаури, пури и немного маринованных овощей. Он был очень удовлетворен." (13)
Прабхупада и до сих пор проверяет нашу любовь к нему, которая выражается в наших взаимоотношениях с нашими братьями и сестрами в Боге. "Вы покажете свою любовь ко мне тем, как будете сотрудничать друг с другом". (14) Даже в начале надо было заплатить свою цену, чтобы обрести любовь к Прабхупаде. Он хотел, чтобы мы полюбили его, и испытывал нас таким образом, чтобы эта любовь просыпалась в наших сердцах. Особым испытанием стали последние месяцы жизни Прабхупады, когда его состояние ухудшилось. Перед уходом он учил своих учеников не только тому, как им готовиться к собственной смерти, но также учил высокой ступени преданного служения; он "проверял - желают ли они служить не как преданные, лишь формально исполняющие свои обязанности, а из спонтанной любви, иногда выходящей за рамки правил и предписаний". (15) Согласятся ли ученики дежурить ночи напролет около Шрилы Прабхупады и помогать ему во
Самым известным примером того, как Шрила Прабхупада дал возможность своим ученикам проявить любовь к нему, был случай, когда он попросил отвезти его на парикраму вокруг холма Говардханы в повозке, запряженной быками. Преданные не могли прийти к общему мнению: одни говорили, что последние желания Прабхупады надо исполнять, что это может поднять его жизненный дух, другие же утверждали, что он умрет во время такого тяжелого путешествия. Шрила Прабхупада открылся, когда Тамала Кришна Махарадж сказал: "Шрила Прабхупада, то, как Вы обходитесь с нами, просто увеличивает нашу привязанность к Вам с каждым мгновением". "Это моя обязанность," - сказал Шрила Прабхупада, и преданные тепло, понимающе засмеялись. Что бы ни делал Шрила Прабхупада, его намерением всегда было - собрать все падшие души и привести их к Кришне. Это была его обязанность. (16)
Шрила Прабхупада учил нас не только тому, как любить его: своим примером и указаниями он учил нас, как развить чистую любовь к Кришне. Один художник медитацию Шрилы Прабхупады на Кришну изобразил так: над Прабхупадой изображение Радхи и Кришны, а глаза его закрыты в раздумье о Божестве. Духовного учителя называют слугой Верховной Личности Бога, и любовь его к Богу проявляется во всем, во всех его деяниях, а не только лишь в каком-то определенном экстатическом настроении.
Разумеется, есть множество примеров, когда экстаз преданности проявлялся у Прабхупады: когда он пел гауранга-дути пада в Каракасе, когда сидел под деревом тамала во дворе храма после даршана Кришны-Баларамы, во время пения джая радха-мадхава в Лос-Анджелесском храме, но и кроме подобных примеров во всем, что бы он ни делал, была видна его великая преданность. Он смиренно молил своего духовного учителя и Кришну о том, чтобы слова его стали понятными для людей Запада, он энергично проповедовал, даже прасадам он почитал с величайшим благоговением, и он жил единственным желанием - привлечь все обусловленные души к служению Господу. Слушая Прабхупаду, переполненного сильной любовью к Кришне, можно почувствовать, что Кришна присутствует совсем рядом. Памятование о развлечениях Кришны настолько сливалось с его повседневным сознанием, что иногда он спонтанно начинал говорить о чем-то, связанном с духовным миром, без какого-то видимого внешнего перехода.
Господь Чаитанья поступал так же, показывая пример всем обусловленным душам. Хотя Он был Самим Кришной, Он явился в облике преданного, и, наслаждаясь Сам нектаром экстатической любви к Кришне, учил Своих последователей тому, как им тоже почувствовать этот вкус. (17)
С помощью своего могущества, Прабхупада убедил нас в том, что Кришна любит нас. На Джанмаштами, в Англии, во время беседы, Прабхупада описывал Божество как проявленную любовь Кришны, обращенную к нам. Прочитав молитвы из "Брахма-самхиты", описывающие величественное, вечное существование Кришны на Его вечной планете Кришналоке, Прабхупада сказал:
Но Кришна также присутствует повсюду, и если вы - преданный, вы можете поймать Его. Если вы желаете поймать Его, Он приблизится к вам в десять раз быстрее, чем вы хотите. Поэтому мы просто должны Его хорошо принять. Поклонение Божеству в храме означает поклонение Верховной Личности Бога. Он очень милостиво согласился принять форму, которую вы можете взять в руки.
Проповедники постоянно твердят нам о том, что Бог нас любит, но только возлюбленный Бога может действительно убедить нас в этом.
"Это не что-то придуманное умом", - сказал Шрила Прабхупада, записав первый альбом с киртаном. Мы - души, пробудившие свое дремлющее сознание Кришны, и Прабхупада пытался также пробудить присущую нам преданность. Во вступлении к книге "Кришна" Прабхупада пишет: "Кришна может совершенным образом отвечать взаимностью на любовную привязанность в различных взаимоотношениях, именуемых расой, или сладостным вкусом… Если кто-то просто пробуждает свою спящую любовную привязанность в различных взаимоотношениях, именуемых расой, или сладостным вкусом… Если кто-то просто пробуждает свою спящую любовную привязанность к Кришне, его жизнь обретает успех. Это не вымысел, а действительность, и это можно проверить на собственном опыте. Человек может непосредственно ощутить, как любовь к Кришне воздействует на его жизнь". В "Учении Господа Чаитаньи" есть похожий отрывок, в котором Господь Чаитанья говорит Рупе Госвами, что в каждом дремлет любовь к Богу, и что пробудить ее можно выполнением преданного служения, подобно тому, как человека, укушенного змеей, можно привести в чувство нашатырным спиртом. (18)