Развитие разума: книга вторая
Шрифт:
Шудры предназначены для того, чтобы заниматься физическим трудом и служить другим.
Искреннее стремление служить брахманам, коровам, полубогам и другим достойным почитания личностям, а также умение полностью довольствоваться теми благами, которые приходят благодаря такому служению, — естественные качества шудр.
ЧИТАТЕЛЬ: Это важно знать, ведь многие люди всю жизнь чем-то недовольны!
АВТОР: Да, они не принимают свою судьбу, что и является для них главным
ЧИТАТЕЛЬ: Это утверждение относится к представителям всех укладов жизни (всех варн)?
АВТОР: Да. К тому же и определенные черты характера должны быть свойственны всем приведённым укладам жизни.
Так, «Шримад Бхагаватам» (11.17.21) дополняет, что все четыре уклада благочестивой жизни обязаны развивать в себе:
Воздержание от насилия, правдивость, доброжелательность, свободу от вожделения, гнева и жадности — эти качества обязаны развивать в себе все члены общества.
В Ведах также говорится о людях, которые в силу плохой судьбы не смогли развить в себе благочестивые наклонности и потому не имеют достаточно разума, чтобы жить правильно. О них сказано в «Шримад Бхагаватам» (11.17.20):
Нечистоплотность, лживость, склонность к воровству, безбожность, сварливость, похотливость, злоба, жадность — таковы качества, присущие тем, кто занимает положение вне системы варнаршрамы (четырех укладов благочестивой жизни).
ЧИТАТЕЛЬ: А у этих людей какой узел разума более активен?
АВТОР: У этих людей эгоизм закрыл все узлы разума настолько, что бескорыстие в их жизни вообще никак не проявлено. В результате этого их разум превратился в раба чувств и раба шести врагов человека (эгоизма, гнева, жадности, иллюзии, зависти и безумия).
ЧИТАТЕЛЬ: Вы же говорили, что если человек рожден в человеческой форме жизни, то у него хотя бы один узел разума — пусть даже частично — пронизан бескорыстием! Так почему же эти люди лишены всех преимуществ разумной формы жизни?
АВТОР: Причина этого — их тяжелая карма. Все они рождены в человеческой форме жизни, а значит, могли бы быть разумными. Однако в силу плохой судьбы они не получили нужного воспитания или же попали под чьё-то дурное влияние.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же быть этим несчастным?
АВТОР: Только страдание может заставить их задуматься над тем, как жить им дальше. Но даже и такие мысли не всегда способны помочь им. Однако даже краткое общение с возвышенной личностью способно привести любого человека, даже таких людей, к ощущению необходимости очистить своё существование.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему этим людям так трудно поменять свою жизнь?
АВТОР: Потому что гуна невежества держит их в рабстве вредных привычек и плотного контакта со злыми духами и другими демоническими силами.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит?
АВТОР: Злые духи питаются энергией, продуцируемой в результате контакта человека с алкоголем, никотином или наркотиками, участия в азартных играх, занятий
ЧИТАТЕЛЬ: Как это практически осуществить?
АВТОР: Лучше всего пожить где-нибудь в монастыре или присоединиться к группе паломников по святым местам, выполнять физическую работу в храме или пожить какое-то время в поселении, где живут благочестивые люди.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, нужен стационарный режим. А как прогрессировать тем, кто сознаёт свои наклонности?
АВТОР: Всем остальным следует трудиться согласно своей природе и стараться делать это как можно бескорыстнее. Для развития бескорыстия не помешает теснее общаться с духовно настроенными людьми.
ЧИТАТЕЛЬ: Что это даст мне, если я буду заниматься тем видом деятельности, который соответствует природе моего разума?
АВТОР: Вы достигнете совершенства жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Даже если моё сознание, допустим, имеет преимущественную активность на нижних психических центрах?
АВТОР: Да, и в этом случае тоже. Если, имея природу шудры, вы будете честно, во имя Бога, служить обществу и нации, то сначала вы очистите Брахма грандхи и избавитесь от вожделения и жадности, что явится признаком очищения муладхара чакры и свадхистана чакры соответственно. Затем вы станете счастливым человеком и сведёте ваши материальные потребности к минимуму, что укажет на очищение манипура чакры. Так, правильно выполняя обязанности, вы очистите всё своё существо и постепенно придете к полной святости. Праведная жизнь сама по себе очищает один за другим все психические центры. В результате вы станете святым — тем, кто находится выше любой варны.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, простите, этим утверждением вы сами себе противоречите! До этого вы говорили, что совершенства жизни достигает только тот человек, который высшей целью жизни ставит служение Богу или, как минимум, Абсолюту. Теперь же вы утверждаете, что совершенства жизни можно достичь, просто выполняя свои общественные обязанности! Где же правда?
АВТОР: Правда в том, что человек, занимаясь деятельностью, соответствующей его природе, должен постоянно думать о Боге и делать всё для Его удовлетворения.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это выглядит практически?
АВТОР: Занимаясь выполнением своих общественных и семейных обязанностей, любой человек должен понимать, что эта деятельность является важной, но не главной в жизни. Любая деятельность должна выполняться как служение Богу, а также с целью очистить своё существование .
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, говоря «правильно выполнять свои обязанности перед обществом», вы подразумеваете, что человек делает это прежде всего для удовлетворения Бога. Неужели столь необычное понимание может научить кого-то в совершенстве выполнять свои обязанности? Мне, например, на работе некогда думать о Боге!