Россия и мир. Синергия развития
Шрифт:
Последователи К. Маркса, ликвидировав рынок средств производства, оставив в урезанном виде дефицитный рынок предметов потребления и сохранив цену и деньги, впали в иррациональную абсурдность затратной экономики, работающей на искусственно накручиваемые, прежде всего денежные, объемы производства, а также и натуральные (пресловутый вал).
Ведение всего общественного хозяйства по единому централизованному плану не совместимо с рыночным регулированием экономических пропорций, а потому не приемлет рынка, денег, цены и стоимости, заменяет товар на плановый продукт. Необходимо понять, что без рыночного регулирования пропорций не может быть подлинных товара, денег, цены и всех сопутствующих им товарно-денежных отношений и их институтов, например таких, как кредит и банки. В тоталитарной советской экономике существовали лишь суррогаты рынка,
Принципиальная несовместимость всеобщего централизованного плана и рынка (со всеми его элементами) основана на том, что пропорции производства (воспроизводства), если они определяются рынком (предполагается свобода производителей следовать своим экономическим интересам), то они не могут определяться планом, требующим, чтобы производители выполняли его директивы. И наоборот, если экономические пропорции определяют план, то пространства для рынка не остается, он уходит в сферу теневых общественных отношений, проявляясь через всевозможные узкие щели в виде суррогатов денег, цен, кредита и т. п.
Утопизм К. Маркса, Ф. Энгельса, первоначально и В.И. Ленина относительно ликвидации при социализме рынка, товарно-денежных отношений и их элементов, прежде всего денег, вступил в столь вопиющее противоречие с реальной жизнью, что строители социализма вынужденно стали использовать рынок, цены, деньги, кредит, заработную плату и т. п. Однако насильственным внедрением в экономическую жизнь всеохватывающего централизованного плана они буквально вывернули наизнанку все эти элементы, превратив их в иррациональные суррогаты естественных рыночных форм.
Со времен К. Маркса рыночное регулирование экономики сделало колоссальный прогресс. Зародившаяся в недрах коммунистического тоталитарного общества плановая система хозяйства шла по пути деградации, дойдя до края пропасти. Здесь, несомненно, внесли свою лепту последователи К. Маркса. Но и его доктрина несет на себе ответственность за разорение стран, пошедших по марксистскому пути.
1.8. Гносеологическая ошибка К. Маркса в её преломлении к рынку
Если К. Маркс в своей гносеологии не увидел подсознательное и сверхсознательное начало, следовательно, диалектику их взаимодействия с сознанием, тем самым лишив его и живых творческих соков, и высших озарений, то в приложении к экономической реальности марксистская методология привела к плачевным результатам. Есть известное соответствие между структурой человеческой психики и структурой общественного хозяйства. Даже такой материалист, как К. Маркс, отмечал, что самый худший архитектор отличается от самой лучшей пчелы тем, что он предварительно построит свое здание в голове. Заметим колоссальной важности факт: все, помимо нетронутой природы, что окружает человека (дома, дороги, транспорт, одежда, всевозможная техника и т. п.), первоначально было создано в его сознании и лишь потом материализовалось в вещественную форму. Поэтому соответствие между структурой психики и структурой общественного хозяйства вовсе не надумано, как это может показаться на первый взгляд. Сознанию человека соответствует рационалистическая хозяйственная деятельность в обществе. Под-сознанию соответствуют рынок и все его элементы. Сверхсознание аналогично тем сравнительно немногочисленным членам общества, которые обладают выдающимися способностями и проявляют их во всех сферах деятельности, начиная от науки, искусства, техники и кончая организационно-управленческой деятельностью. Марксистская доктрина в ее практическом воплощении особенно губительно действует на людей творческих, талантливых, пытаясь их выстроить в единый ряд со стандартными работниками, осуществляющими «мудрые» планы партийных вождей. Точно так же марксизм пытался вычеркнуть из человеческого общества рынок. В итоге голый рационализм опустошил и средний уровень экономики, тождественный с экономической деятельностью обычных, средних людей. Из-за замены рынка планом их материальный достаток превратился в гнетущую бедность.
1.9. Возможно ли очистить коммунистические идеи от тоталитаризма?
Разоблачение тоталитарного коммунизма еще не означает отрицания коммунистических идеалов как таковых. Коммунизм – это, по существу, общинная, групповая жизнь, возможная не только во времена первобытно-общинного
Термин «коммунизм» сильно скомпрометирован в мире тем, что он ассоциируется с тоталитаризмом. Будучи отделен от последнего, коммунизм превращается в один из многих образов жизни для людей определенного склада и в таком качестве имеет полное право на существование в цивилизованном обществе.
1.10. Тоталитарный стержень марксизма-ленинизма
Если коммунизм как идеология коллективной, общинной жизни обладает перспективами исключительно одного из многих течений социальной жизни, если у коммунистической партии есть шанс превратиться в социал-демократическую партию, отстаивающую интересы России, и тем найти для себя перспективу, то марксистско-ленинское учение не имеет будущего. Попытки удержаться за это учение со стороны руководства КПСС явились последней каплей в чаше судьбы, лишившей партию исторической перспективы.
Несостоятельность марксизма-ленинизма как цельного учения (его отдельные фрагментарные разработки представляют научный и практический интерес) очевидна сегодня большинству населения. Остается посочувствовать тем честным и волевым людям, которые, приняв на веру коммунистические идеалы, не жалели сил и самой жизни для их достижения, а теперь, уже в пожилом возрасте, переживают свое разочарование. Тем не менее эти люди заслуживают уважения за свою доблесть и самоотверженность. Эти качества навечно сохраняются и в духовной личности человека, и в духовном плане Космоса. Беда убежденных коммунистов в том, что свое искреннее служение они посвятили ложной и в своей сущности губительной для всего живого доктрине, объявляющей войну на уничтожение всего, что не укладывается в ее прокрустово ложе.
Разоблачение марксизма-ленинизма сегодня в качестве цельного учения равнозначно порой попытке утверждать самоочевидное. Этой доктрины могут в наше время придерживаться лишь слепо верующие в нее, а для них всякие аргументы разума бесполезны. Но что действительно требует разоблачения в марксизме-ленинизме, так это его тоталитарная составляющая, образующая цельный механизм, способный в определенных обстоятельствах вновь проявиться в человеческой истории под новыми и самыми неожиданными масками, ничего общего не имеющими ни с идеалами коммунизма, ни с именами К. Маркса и В.И. Ленина.
Тоталитарная составляющая марксизма-ленинизма состоит из следующих основных элементов.
1. Избрание какого-либо одного класса или социального слоя в качестве выразителя истинного предназначения народа или всего человечества (пролетариата, крестьянства, интеллигенции, отдельного народа, верующих в определенную религию, огосударствляемой мафии, защитников природы и человечества от губительного воздействия цивилизации и т. п.).
2. Расценивание всего остального мира в качестве врага этому классу или социальному слою, в связи с чем всем тем, кто не желает пополнить ряды борцов за светлые идеалы, объявляется беспощадная война.