Россия и мусульманский мир № 10 / 2013

Коллектив авторов

Радикализация верующих, распространение экстремизма в среде российских мусульман включает в себя несколько этапов с весьма расплывчатыми временными рубежами:

– «условно-просветительский» (первое десятилетие «свободы совести», начиная с принятия нового законодательства СССР и РФ – вброс исламской литературы в основном просветительского и дидактического характера);

– экстремистский (рубеж тысячелетий – интервенция радикальных идеологий, деятельность в РФ экстремистских организаций);

– террористический (2002–2010, проведение террористических акций на территории России).

Эта периодизация, применимая в целом к РФ, имеет особенности относительно регионов Урало-Поволжья, где переход от экстремистского этапа к террористическому приходится

на вторую половину «нулевых». Связан он с деятельностью международной экстремистской религиозно-политической партии «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». Организация «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» создана в 1953 г., идеологом и основоположником стал Такиуддин ан-Набахони ал-Фаластини 2 (1909–1979), который также был членом организации «Братья мусульмане». После смерти Такиуддина ан-Набахони в декабре 1979 г. (по некоторым данным – в 1977 г.) руководителем партии стал палестинец Абд ал-Кадим Залум (1925–2003), под руководством которого партия активизировала свою деятельность в бывших советских республиках Центральной Азии, именно в тех регионах, где еще в 80-е годы заявили о себе межнациональные и межрелигиозные противоречия. После его смерти движение возглавил Ата Ибн Халил Ибн Ахмад Ибн Абдулькадир Хатиб Абу Рашта, по прозвищу «Ата», сокращенное имя Абу аль-Ришта (или аль-Рушта, или ар-Рашда), поддержавший в 2006 г. террористическое движение «Хезболла» и объявивший вооруженный джихад США, Израилю, Евросоюзу и России. Был слушателем, членом, руководителем местной ячейки, членом совета вилаята, официальным представителем, членом совета амира. С 13.04.2003 является руководителем организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами», под его руководством деятельность «Хизб ут-Тахрир» приобретает все более агрессивный характер. В числе активистов организации «Хизб ут-Тахрир» – один из руководителей палестинской организации «ФАТХ» Халед Хасан и духовный лидер «Исламского джихада» 3 Асаад Тахмими.

2

Встречающиеся написания: Такъийюд-дин ан-Набханий, Такъийюд-дин ан-Набхани, Такый-уд-дин ан-Набханий, Такиуддин ан-Набохони.

3

«Исламский джихад» был основан группой радикально настроенных исламистов, которые в начале 1960-х годов вышли из весьма влиятельной в Египте нелегальной мусульманской организации «Братья-мусульмане». Основные положения программы движения сводятся к следующему: 1) продолжение джихада против евреев, сопротивление договору, подписанному в Осло, и нормализации отношений между Израилем и исламской нацией (общемировой мусульманской общиной – уммой); 2) отказ от любых выборов, «крышей» для которых станет договор в Осло; 3) принципиальное непризнание ООП, даже если она очистится от «продажных элементов»; 4) ислам – это образ жизни, источник силы и продолжения джихада. Идеологическим отцом «Джихада» был Саид Кутб, один из лидеров «Братьев-мусульман, который объявил режим Насера «неисламским государством» – «менее исламским, чем монархический и даже Британский Египет».

Организация нашла широкое распространение в большинстве мусульманских стран (Ирак, Алжир, Судан, Йемен, Пакистан и Афганистан), однако антигосударственные настроения ее функционеров стали причиной настороженного отношения к ним официальных властей. В этой связи в устав «Хизб ут-Тахрир» были включены положения о глубокой конспирации и сохранении в секрете места пребывания лидеров. Цель партии – строительство Всемирного Халифата. Методы достижения цели: «призыв», работа с имамами, с населением; кибер-джихад (информационная война); вооруженный джихад. Констатируя успехи «Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии, специалисты отмечают: а) способность «Хизб ут-Тахрир» адаптироваться к любым политическим обстоятельствам, используя противоречия дихотомий «Восток – Запад», «светское государство –

исламское государство», «коммунизм – ислам», «капитализм – ислам», «либеральные ценности – ислам»; б) хорошо отлаженную агитационно-пропагандистскую деятельность с применением современных информационных ресурсов и социальных технологий. «Хизб ут-Тахрир» создала в Интернете виртуальное исламское киберпространство, через которое осуществляются функции руководства, управления, «просвещения», пропаганды, мобилизации, организации протестных акций. Интернет удобен для контактов с членами «Хизб ут-Тахрир» в странах, где запрещена ее деятельность; в) умелое манипулирование массовым сознанием социальных групп в маргинальных, критических, травмированных обществах. При этом обращение к исламу сопровождается в деятельности «Хизб ут-Тахрир» откровенным пренебрежением к канонам веры, Священному Писанию, языку Пророка, искажением основных положений ислама. В первую очередь следует отметить искажение понятия «джихад».

«Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» широко пропагандирует свои идеи, применяя все доступные способы, в первую очередь распространение экстремистской литературы, распространение идей этой организации через имамов мечетей. Религиозно-экстремистская организация «Хизб ут-Тахрир» признана вне закона во многих арабских государствах, а также в Германии, Турции, России, Таджикистане и Киргизстане. Деятельность «Хизб ут-Тахрир» аль-Ислами» запрещена в ряде стран Азии и Европы. В ФРГ с формулировкой «за призывы к политическому насилию и антисемитскую пропаганду в университетах» на основании Закона о борьбе с терроризмом была запрещена деятельность местного филиала религиозно-экстремистской сети «Хизб ут-Тахрир». Согласно заявлению главы МВД Германии О. Шили, «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» является «опасной организацией», «выступает против взаимопонимания между народами», «подрывает действующий конституционный порядок» и «пыталась установить контакт с ультрарадикальными силами». В Германии дело «Хизб ут-Тахрир-аль-Ислами» рассматривалось не общеполицейской службой, а специальным подразделением уголовной полиции. Придание борьбе с деятельностью этой сети особого статуса свидетельствует о понимании всей опасности «Хизб ут-Тахрир-аль Ислами» не только в правоохранительных структурах Германии, но и среди немецкого руководства в целом.

В опубликованном 07.10.2002 Бюро по вопросам демократии, прав человека и трудовых отношений Госдепартамента США «Международном отчете по соблюдению религиозных свобод» признавалось, что в «распространяемой группой “Хизб ут-Тахрир-аль-Ислами” литературе содержится множество антизападных, антисемитских и антидемократических утверждений». Позднее, 22.11.2002 Офис по делам Центральной Азии Госдепартамента США охарактеризовал «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» как «транснациональную экстремистскую организацию, пытающуюся свергнуть правительства Центральной Азии». Шанхайская организация сотрудничества также относит «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» к террористическим структурам, причем особо опасным. Шанхайская конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом от 15.06.2001 определяет экстремизм как деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное задержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно на насильственное посягательство на общественную безопасность. В России «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» была признана преступной организацией еще в 1999 г. В мае 2001 г. руководитель Антитеррористического центра СНГ, генерал-майор Б. Мыльников оценил «Хизб ут-Тахрир-аль-Ислами» как «международную террористическую организацию, представляющую потенциальную угрозу безопасности не только РФ, но и всего СНГ». Тогда же МИД РФ квалифицировал эту организацию как «наиболее радикальную и законспирированную структуру экстремистского толка, планируемую и финансируемую зарубежными центрами и преследующую планы поэтапной исламизации России и соседних стран». Верховный суд РФ своим решением от 14.02.2003 запретил деятельность «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» как террористической организации на территории РФ.

Конец ознакомительного фрагмента.