Руина, Мазепа, Мазепинцы
Шрифт:
этим-то господином был Ханенко во вражде. В предшествовавшем
году Ханенко отбил на дороге пленницу, черкешенку
изумительной красоты, которую Дорошенко посылал в дар падишаху.
Ханенко отдал ее на сбережение в Белую-Церковь к коменданту
Лобелю до своего востребования. Проведавши о ней, Пиво-Запольский сочинил фальшивое письмо от имени Ханенка и так искусно
подписался под его руку, что Лобель выдал девушку подателю
письма. Пиво-Занольский жил с нею четверть года, потом, как
говорят, на ней женился. Ханенко, пока служил Польше, таил в
себе желание мести, но после поражения Дорошенком, недовольный притом поляками за то, что его мало наградили, решился
отступить от Польши и на прощанье расправиться с своим врагом.
Не открывая никому своего намерения, он прибыл в Димер, расположился перед замком, пригласил Пиво-Запольского к себе на
пирушку, убил его в своем шатре, потом выступил из Димера в
Брагин и оттуда послал новую просьбу к Самойловичу о
дозволении пройти в Запорожье. Самойлович тогда уже получил
решение московского правительства. Царская грамота от 23-го
октября дозволяла Самойловичу пропустить Ханенка на Запорожье, а его разбежавшихся Козаков, шатавшихся на левой стороне, водворить на жительство в левобережной Украине, но приказать
начальным людям по полкам смотреть за ними, чтоб от них не
было ничего дурного. Вслед за уходом Ханенка на Запорожье
множество жителей из Уманского полка, признавшие Ханенка, 264
не хотели подчиняться Дорошенку и турецкой власти, покинули, по выражению украинского летописца свои красные жилища и
угодья, перешли на левый берег Днепра и поселились в разных
местах Полтавского полка близко к днепровскому побережью.
Стремление переселяться в царские владения охватило и тех
малороссиян, которые жили в крае, непосредственно
принадлежавшем Польше. Поляки стали не допускать народ до таких
переходов, и весною 1673 года, под Любаром, остановили большую
партию <прочан> (так назывались в то время переселенцы).
Дорошенко роптал^ что ляхи <не пропускают наших>, но, заступаясь
за прочан, желал, чтобы они селились в его пустевших владениях, а перевозиться через Днепр претил им не менее поляков.
Осенью, между тем, у поляков возобновлялся разрыв с Тур-
циею. Вопреки Бучацкому договору, поляки не платили
определенной дани, не выводили своих <залог> из подольских городков и даже
стали выгонять турецкие и татарские залоги, помещенные в Под-
олии. Падишах грозил наказать поляков военною силою за
вероломство; но поляки, с своей стороны, понадеялись на измену Турции
господарей, молдавского Гики и валахского Петриченка. Коронный
гетман Собеский с наступлением осени двинулся к Хотину.
Услышавши об этом движении, турецкий сердарь (главнокомандующий) отправил Гуссейна-пашу с небольшим отрядом и к усилению его
приказал идти другому турецкому генералу, Каплан-паше, с
двадцатью тысячами войска. Но, прежде чем Каплан-паша успел
придти, поляки атаковали Гуссейна-пашу. Силы врагов оказались
неравномерными: у поляков было 30.000 человек да еще 4.000
валахов, у турок - только 10.000. Гуссейн и бывшие с ним паши
покинули свои становища, добежали до моста, построенного через
Днестр, и ушли в Каменец. За ними, по тому женаправлению к
мосту, бросилась большая часть турецкого войска, но от
многолюдства мост обломился, много турок потонуло, умевшие хорошо
плавать спаслись, а поляки с берега по ним стреляли; остальные
турецкие воины, не бежавшие через Днестр, были натиснуты на
глубокую и узкую пропасть между двумя скалами и там погибли с
своими лошадьми. В тот же вечер сдался полякам Хотин.
Поляки, как часто с ними случалось, не воспользовались
своею победою. Приближалась зима. Жолнеры стали роптать и
требовать, чтоб их отпустили на зимние квартиры. Кроме того, в самый день победы умер во Львове король Михаил. Начиналось
междукоролевье; паны рвались к участию в выборе нового короля.
И султан, с своей стороны, не хотел продолжать военных действий
в зимнее время.
После хотинской победы торжествующий Собеский отправил к
Дорошенку находившегося у него в плену козацкого сотника Савву
Туптала (родителя св. Димитрия Ростовского) - уговаривать гет-
265
мана отступить от бусурман и вместе с христианами идти против
неверных на освобождение христианских народов из неволи.
Дорошенко и митрополит Тукальский оба выставляли себя перед Туп-
талом ревнителями и поборниками христианства; но вслед затем
явились к Дорошенку посланцы от турецкого султана с
приказанием быть готовым на весну к содействию султану. Не мог предвидеть
Дорошенко, чья сторона возьмет теперь верх в возобновившейся
борьбе Турции с Польшею, особенно когда поляки старались
заручиться содействием христианских держав. И счел Дорошенко на то
время за лучшее мирволить и тем, и другим. Он отправил на
содействие Гуссейну-паше два полка: Брацлавский и Могилевский, с