Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?
Шрифт:
Так, швед Фритьоф Халльман в работе «Загадка лабиринтов» пишет, что встречающиеся почти по всей Европе и сложенные в глубокой древности из камня кругообразные сооружения диаметром 15–25 метров, имели исходной точкой Скандинавию. Там это были своеобразные площадки для весенних хороводов, до сих пор празднуемых в Швеции и Финляндии. Эти действа, имевшие в прошлом сакральное значение, искаженно отразились в предании о критском лабиринте и нити Ариадны. Этот же священный «хоровод» был изображен на щите Ахилла, о чем упоминает Гомер. Само слово «Троя», возможно, восходит к корню, означавшему такую ритуальную площадку, а сам легендарный город возник на ее месте.
По-своему подошел к вопросу о корнях эллинов И. Тэйлор. Проанализировав древнегреческие мифы и «растительную» лексику,
Древний хеттский миф, который цитировал, в своей книге «Древние хетты» исследователь-филолог [42] Вл. Ардзинба, повествует о солнце, которое похищается океаном, а затем снова встает из морских волн. Нетрудно предположить, что этот миф сложился далеко от исторической Хеттской державы, которая только в период расцвета расширила свои границы до морского побережья (в Сирии). Если речь шла о прародине хеттов-неситов, то этот сюжет нам дает некоторые, хотя и размытые представления о географии этой территории: с востока (откуда восходило солнце) и с запада (где оно садилось) эту землю окружало море. Такие параметры подходят под остров или полуостров. Вероятно, он должен быть немалым, чтобы вместить протохеттов (племя достаточно большое, в короткий срок подчинившее себе половину Анатолии). Навряд ли при такой географии этот полу– или остров был вытянут с запада на восток, ибо тогда в мифе бы отразилось, что солнце и в период зенита (на юге) находится над океаном.
42
Затем глава независимой Абхазии.
В Евразии (еще никто, кажется, не искал индоевропейскую прародину в Африке) подходящих территорий немало. Попробуем сузить ареал поиска с помощью введения других данных. Археология, к сожалению, дает не слишком много. Материальная культура Хеттского государства сложилась на почве местной малоазиатской, в ней с трудом можно выделить привнесенное индоевропейскими пришельцами. Очевидно широкое использование (известное и из письменных источников) боевых колесниц. Но насчет того, где они впервые появились, у ученых нет единого мнения. Раскопки дают косвенные подтверждения в пользу того, что первая индоевропейская волна пришла в Малую Азию с запада, а не с востока. Это видно по разрушениям, которые последовали в Трое I (а также II и III) и сопредельных западномалоазиатских городах в первой половине III тыс. до н. э. – то есть во время, когда в Анатолии предположительно и появились индоевропейцы-протохетты. Более того, определенную цепочку можно протянуть и далее на северо-запад. С конца IV тысячелетия до н. э. протогорода культуры Винча на Среднем Дунае и южнобалканские поселения переживают бум фортификации, и, несмотря на это, подвергаются пожарам и разрушениям. Весьма вероятно, что орды неких завоевателей именно по этому маршруту прошли вплоть до продуваемого ветрами анатолийского плато.
Хетты пришли туда не одни, а в компании еще двух индоевропейских этносов. Ассирийские таблички самого начала II тыс. до н. э., найденные в Каппадокии, содержат, помимо хеттских, лувийские имена. Судя по ним и другим палеографическим данным, несмотря на чрезвычайную близость, хеттский и лувийский языки уже разнились достаточно, чтобы предположить их размежевание не позднее середины III тыс. Севернее хеттов, почти выходя к юго-восточной части Черного моря, расположилась
Палайцы шли в Малую Азию через Балканы – по крайней мере, среди немногочисленных гидро– и топонимов, которые можно привязать к названию этого народа, есть гора Palaiste в Эпире и река Palaistinos во Фракии, позже известная как Стримон (Струма). Многие ученые связывают палайцев с филистимлянами – одним из индоевропейских «народов моря», завоевавшим во II тыс. до н. э. часть Восточного Средиземноморья (и от кого свое имя получила земля Палестина).
Правда, это предположения. Самоназвание лувийцев и палайцев неизвестно – ибо мы знаем их по именам, данным им соседями. Хетты, как следует из их собственных клинописных табличек, именовали себя «хатти», «хетти», а также неситами. Последнее название происходит от одной из столиц их державы – Неса. Название другой столицы – Хатту-сас, наоборот, производно от этнонима. Но что он значит?
Уже вскоре после расшифровки в 1915 году Бендржихом Грозным письменности хеттов, было обнаружено, что религиозные тексты этого народа написаны на двух языках: на собственно индоевропейском «неситском» и втором, который в этих текстах называется «hattili». Он до сих пор представляют собой загадку для исследователей, поскольку достоверные значения известны лишь для двух с небольшим десятков слов этого языка. Такой скудный материал, значительно меньший, даже чем имеющийся этрусский, не позволяет уверенно определить место этого языка в ряду известных семей и групп.
Во всяком случае, достоверно нельзя сказать, что его основа неиндоевропейская. Так, например на hattili царский трон назывался «халмасуита». Нетрудно в первой части слова усмотреть славянскую и германскую аналогию: «возвышенность, холм», «holm», во второй – общеиндоевропейскую основу s-t – сидеть. Титул самого царя – «табарна», созвучно кельтскому личному имени Tabarn и в основе имеет индоевропейское b-r, b-r-n – «превосходный», «избранный» (ср. иран. barin, арм. – barjr и т. д.). В то же время некоторые другие слова этого языка, возможно, имеют кавказское звучание, что говорит о его сложном генезисе.
Ритуалы возведения в царское достоинство предписывали хеттским владыкам в один из торжественных моментов переобувание в «хаттскую обувь». Уже этот факт заставляет предположить, что хатты занимали высокую ступеньку в иерархии древнего индоевропейского государства. Воспоминания о хаттах и их языке были удивительно живучи. Так, в осетинском варианте эпоса «Нарты» упоминается хати-аг ывзаг – «хаттский язык», на котором правители нартов разговаривали между собой и с главным богом. Персидский поэт Фирдоуси называл письменность Хазарии «хаттским почерком».
Загадку происхождения этого народа может объяснить расшифровка его имени и его этнические связи. В ближайшем окружении малоазиатского государства мы не находим никаких параллелей. На севере Сибири есть реки Хатта, Хатанга, предположительно «родственные» енисейскому народу кетов. Однако это очень далеко от Восточной Анатолии, к тому же не обнаруживающей никаких других связей с палеоазиатскими сибирскими языками.
Разрешить проблему поможет, как ни странно, школьный учитель. Тот, который преподавал премудрости языка будущему немецкому писателю Герману Гессе. Учитель звал ученика Hattus, поясняя, что именно так звучит его фамилия по-латыни. Оказывается, фамилия Гессе восходит к топониму немецкой земли Гессен, а та, в свою очередь, обязана названием древнему германскому племени Hattus. Последнее пришло в Среднюю Германию в последние века до новой эры, вытеснив кельтов-вольков. Пришло, как и остальные гонимые похолоданием и наступлением моря германцы, с севера.