Русские Древности
Шрифт:
Нестор – первый русский летописец, правдиво осветивший древнейшую историю славянских народов. Жаль только, что не дошла она до нас в том первозданном изначальном виде, каком задумывалась, была искажена изрядно. Знаток русского летописания А.А. Шахматов утверждал, что Несторову летопись переписывали, «правили», по крайней мере, дважды. Игумен Сильвестр в 1116 году, в придворном монастыре Владимира Мономаха переписал текст «по велению князя», затем князь Мстислав, внук английского короля в древнем Новгороде, еще более видоизменил ее. Современные же исследователи доказали, что она «правилась» несколько раз, и, самое главное: из нее были убраны неугодные «праведные» – «языческие времена» – V – VIII века, по сути, малоизученные в современной историографии, своеобразные «белые пятна» нашей истории. К ним мы еще вернемся.
Полная луна спустилась над Днепром, светит, словно серебром облила все вокруг. Видится в такую ночь далеко-далеко. Ни звука, ни шороха. Тишина. Плавно спускается с небес к летописцу белоснежная Клио – муза истории… «Луну в нощи» летописец не случайно считал символом просвещения. Просвещать же народ, писать историю его считалось нелегким делом: «Пишут два перста, а болит все тело…» В древности славяне считали сияющую в ночи Луну Макошью. «Мать – Макошь в небе встает, чтобы сиять в ночи. Садится она в серебряную ладью (месяц молодой) и плывет над тучами, гонимыми стрибожьими (Стрибог – бог ветров) ветрами». Видимо, Луны, спутника Земли, более просвещенные космически цивилизации общались с землянами, просвещали их разум (последние изыскания американских космонавтов подтверждают эту связь).
«Как же назвать сей труд?» – задумчиво разглаживает Нестор высокий лоб. И заглавляет свою летопись весьма мудрено, дабы потомки поломали над ней голову:
«СЕ ПОВЕСТИ ВРЕМЯНЬНЫХ ЛЕТ, ОТКУДУ ЕСТЬ ПОШЛА РУСКАЯ ЗЕМЛЯ, КТО ВЪ КИЕВЪ НАЧА ПЕРВОЕ КНЯЖИТИ, И ОТКУДУ РУСКАЯ ЗЕМЛЯ СТАЛА ЕСТЬ».
В дальнейшем ее для удобства будут именовать проще и короче «Повесть временных лет». История же возникновения «Руской земли» отошла как бы на второй план.
Возникает справедливый вопрос: почему она названа «Повестью временных лет»? Трактовок уже в самом понятии «временные лета» существует немало. Ну, во-первых, монах Нестор смутные времена, времена распрей и княжеских междоусобиц на Руси в X – XII веках справедливо считал временами «окаянными», временами обмана и греха (на примере Святополка Окаянного, неправедно убившего своих братьев, Бориса и Глеба), «летами преходящими», а значит, «временными», в душе надеясь на их скорейшее исчезновение. О них он вел речь. Но дальнейший ход истории показал, что они, эти «временные лета», только врастали в Русь, только набирали обороты, становясь все мрачнее и страшнее. На смену законным царям приходили «временщики» – люди случайные, обманом пробравшиеся к власти, ведущие неправедный, распутный образ жизни… В словаре И.И. Срезневского слово «речь» (рече) имеет 13 значений, и одно из них – «беснование». Именно времена смут, распрей, перестроек в жизни государства, междоусобные брани летописец называет «беснованием». «Помнил Боян беснования первых времен усобицы». Бесноватые речи, в устах бесноватых людей, как правило, к добру не приводили… В древности на Руси поводыри, пастыри людские учили народ жить без суеты и дерганья («в дергающемся обитает бес»), по принципу: «семь раз отмерь…»
Не скоро ели предки наши,
Не скоро двигались кругом
Ковши, серебряные чаши
С кипящим пивом и вином, -
пишет об этом А.С. Пушкин.
Во-вторых, летописец, описывая эти самые «временные лета», имел в виду и держал в поле зрения «лета постоянные», т.е. лета спокойные, без войн и смут, как нынче бы выразились – «стабильные годы». Несомненно, это были «лета прошедшие», давно минувшие, языческие времена, с будущим сравнивать их он попросту не мог. Уже в этом чувствуется несоответствие – в летописи отсутствует целый раздел прошлых, древнейших лет истории Русского государства. Возможно, так называемая первая летопись, «Повесть постоянных лет», рассказывающая о правлении царей в Великой Степи с античных времен, начиная со Скифа, Арианта, Атея, Скилура, Словена и многих других русо-скифо-славянских древнейших племен, была утеряна, либо умышленно уничтожена, либо до сих пор не найдена. Ведь как ни прискорбно осознавать, но в нашей Древнейшей Истории до сих пор отсутствует громадный раздел, целый пласт, обширнейший период, начиная с ?І-? веков до нашей эры и кончая Рюриком, т.е. более тысячи лет! Естественно, отсутствует и четкая градация правления царей-архонтов-каганов с указанием имени царя и времени его правления.
Ученые-историки возразят, мол, отрывочные сведения имеются, а вот полной картины, глубокого анализа, увы, нет. Одним словом, нет достоверных источников. Да и как можно говорить о тех «диких народах», племенах, которые вели примитивный, поистине варварский образ жизни? История же утверждает обратное. Корни нашего русского народа лежат очень глубоко, да и жизнь-то народа русского, скифского, славянского ни на минуту не прекращалась. На огромной, обширнейшей территории Великой Скифии жили, творили, пахали, воевали, строили, общались меж собою множество различного народу-племени, и ведь ими же кто-то руководил, кто-то направлял эту «массу» и повседневную жизнь в нужное русло? И, конечно, не вся древнейшая жизнь русского народа покрыта таким уж мраком и тайною. Те же древнегреческие, древнеримские историки довольно подробно освещают жизнь степняков, русов, скифов. Да и рядом с ними жили и общались такие же племена.
Мало источников, спору нет, но и имеющиеся необходимо систематизировать и донести до массового читателя. Настала пора узаконить нашу Древнейшую, так называемую «Дорюрикову» Историю, откопать и осветить фундамент нашего государства. Дошла бы до нас эта история древнейшая, написанная в первых, изначальных русских летописях, глядишь, и не ломали бы голову над ней «ученые мужи», начиная с М.В. Ломоносова, «немцев-норманистов», «столпов русской истории» – Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского и кончая современными: Б.А. Рыбаковым, Л.Н. Гумилевым и другими. Да, видно, матушке-судьбе так угодно: с каждым веком, с каждым годом открывать, освещать, откапывать новые грани и стороны нашей Древнейшей Истории. Не всем она дается, много в ней темного и неразгаданного. Возможно, в этом и состоит ее прелесть. Но это всего лишь домыслы, догадки, предположения. Не исключено, что древнейшую «Летопись постоянных лет» убрали преднамеренно, а возможно, Нестор и не писал ее вовсе. Но все-таки в глубине души теплится надежда, что когда-нибудь, кто-то откроет миру настоящую «Древнейшую историю Руси со времен Геродота и до Рюрика», так называемую «Первую летопись». И тогда восстановится связь времен и событий, станет ясной для каждого россиянина его древнейшая история. Нынче же мы пользуемся тем, что есть, – «Повестью временных лет». Но и за это, поистине выдающееся творение, Нестору-летописцу низкий поклон и большое спасибо!
В заключение темы, для более полного осмысления слова «временный» обратимся к В. Далю: «Временной – преходящий, кратковременный, сделанный на время». «Временщик – человек случайный, нечаянно достигший почестей и знатности». «Временник – хронограф, летопись, описание минувших событий». Как видим, довольно широкий разброс мнений, и каждое из них, в той или иной мере, приемлемо к «Повести временных лет». Однозначного ответа мы так и не получили. Что конкретно имел в виду летописец, вкладывая в понятие «временные лета», до сих пор остается загадкой.
Ревут могучие туры на берегах Днепра и Дона, вороны каркают на бранных полях, скликая дичь на праховый пир, свистят под облаками злые грифоновы крылья – это «зевсовы собаки», грифоны, окидывая местность леденящим куриным оком, спешат напиться кровушки, поклевать-растерзать тела погибших, в яругах рыкают пардусы, разминая затекшие члены… Эх, видно, снова русичи наследили в степи… Дикая степь, дремучая старина… Поистине библейская первозданная природа и окружающий человека мир тех далеких времен были намного пышнее, красивее, многочисленнее, чем современный, урбанизированный, грохочущий и дымящий трубами выхлопных газов, весьма противоречивый «рай». Да и человек тех времен был другим: более добродушным, честным, сильным и благородным, одним словом, более крупным и масштабным. Напомним читателю, что Нестор был современником Владимира Мономаха – внука Ярослава Мудрого, «великого воителя» Руси, совершившего бесчисленное количество походов и стычек со степняками. Следует отметить, что сей красавец («зело красен и лицом, и телом») – сын Анны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха, – был не менее удачливым охотником и рыболовом.
Великую думу думает Нестор: «С чего же начать свой труд?» Смотрит на полную серебряную луну и видит, как Каин убивает Авеля, брат закалывает брата вилами и поднимает его над головой. Зависти человеческой миллионы лет… Но не с этого начинается первая строка летописи. Свой многолетний и объемный труд (почти 300 страниц печатного текста) Нестор начинает с самого начала: с великой кары Божией – с библейского Всемирного Потопа. «По потопъ трие сыново Ноеви раздълиша землю, Симъ, Хамъ, Афетъ. И яся въстокъ Симови: (…) Хамови же яся полуденьная страна: (…) Афету же яшася полуношныя страны и западныя: (…)».
Хаму, осквернившему спящего отца своего Ноя, достались знойные африканские страны, хотя ныне доказано, что прародительница всех людей на земле – Первомама – появилась тысячи лет назад именно в Африке. Ной проклял Хама и обрек его на рабство. «От Хама – хам, от Пана – пан», город Хама имеется в Сирии. Симу же достались восточные земли с загадочными мудрецами-пророками, с центром на Синае: евреи, симоняне, бактрийцы, народы Элама и Двуречья (персы, иранцы и др.), индусы, сирийцы, финикийцы и многие другие.