Русские Древности

Петренко Юрий

Кепы – скорее всего, от названия скифского племени скепы, обитавшего в этом месте. Апатурон – в буквальном переводе «водяной бык». Не исключено, что Афродите – «пеннорожденной» богине плодородия весны, лугов и пастбищ – поклонялись стада быков. Возможна версия, что Апатурон являлся самым мелким местом, по которому переправлялись через Керченский пролив стада быков и коров. Плиний и Птолемей подтверждают факт существования такого селения на азиатском Боспоре.

Если читатель думает, что Афродита – одна из ведущих богинь греческого пантеона, присутствовала только в греческой мифологии, то он ошибается. Афродита – божество малоазийско-черноморское. Древние греки позаимствовали образ Аф-род-иты

от древних хеттов – русов. В образе ее, в основе ее лежит «род», «родитель», древняя прародительница всего живого, нарождающегося – праматерь индоевропейских русов. Она не только богиня любви, но и покровительница моряков. «Афр», «аф» – означало «жаркую», «знойную». Ну а если уж мы коснулись этой весьма щекотливой темы, то и Юпитер – «царь богов», «блистающий и сияющий», крепкий, словно дуб, главный бог римлян» нп самом деле также позаимствован у древних русов, а возможно у готов. «Ю – патер – папа – отец – батя». А если копнуть еще глубже, то один из ведущих египетских богов – Птах – также восходит к древним русам. Корень «рі» означает «летать», «парить», «падать сверху вниз», словно «сокол». А сокол – это «высота», «небо» в древнеегипетской мифологии, да и не только в ней. Гор или Хор – божество, воплощенное в соколе. Славянский Хоре – «высокий», «солнечный». К соколу мы еще вернемся, рассказывая про времена Рюрика.

Да и египетский фараон – это чисто русский «пероон», где «перо» – «большой дом», «дворец», от него – «перамида» – скала, «Перун – бог-громовержец у славян, у прибалтов – Перкунас, Петра – «скала» – у набатеев.

Греки переименовали «пероона» в «фараона». Древние русы именовали его «скалистым», «твердым», славяне – «дубовым». Древние египтяне называли свою страну Кеме, русы – Земе, т. е. «земля», «твердь», и те и другие дома обзывали «хетте», т. е. «хаты». А неподалеку от Египта на территории современной Турции проживали хетты (хаты) – «домашняя – хатова страна» древних русов. Арабы называли страну эту Арцавой – Арсавой – Ар – Русией, а главным богом у хеттов был бог-громовержец Пирва, т. е. «первый» – он же Перун. Перуну (Дубу) – богу грозы молились древние славяне.

Именно Хеттская империя, пережив свой расцвет и упадок, стала прародительницей и предшественницей Рима, Византии, Российской империи, Турции. Как видим, «гнездышко» у нас общее. Культ Велеса – (Вола, Быка) так же, как и у египтян, шумеров, ассирийцев, у хеттов прослеживается довольно четко. Это лишний раз говорит о том, что они были земледельцами. Хеттская империя, просуществовав более 500 лет, распалась из-за своей «демократической открытости» на великое множество мелких княжеств в конце ХШ – начале XII вв. до н. э. Богом солнца у хеттов был Истанус – «истинный», «истовый» …

Мы с вами воочию наблюдаем «великое смешение», «великое братство», близость и почти родственность вышеперечисленных народов, похожесть их богов и обычаев, схожесть многих слов, условные же границы между этими племенами и народами появились гораздо позже, и зачастую они были надуманными, чисто внешними.

Но вернемся к Фанагории. Страбон пишет:

«Из них Фанагория и Кены находятся на упомянутом острове (для въезжающего) в лиман по левую руку; прочие города лежат направо, по ту сторону Гипаниса (одно из названий реки Кубань), в Синдике. Тут лежат в Синдике и Горгиппия – столица синдских царей близ моря, и Абораке» (Горгиппия, основанная в IV веке до нашей эры, – современная Анапа). Синды – большое скифское племя, весьма воинственное, славилось мореходами и рыболовами, которые плавали вверх по широкому Танаису – Дону-батюшке и другим рекам славянским торговать с северными скифскими племенами.

Возможно, что этот большой остров (Русия), населенный древними русами, и описывали древнегреческие, а позже арабские ученые-путешественники.

Не исключено, что подобные Русии острова, также населенные русами, существовали и в дельте Волги – древней реки Ра и в Аральском море. Итак, Страбон своими глазами видел величественный храм Афродиты, стоящий в центре Фанагории. Отмечая нравы скифов, он пишет: «Нравы греков испортили скифов. Они самые прямодушные, меньше всего способны на коварство, а также гораздо более бережливы и более независимы». Независимость и борьба с врагами отличали скифов, в будущем славян.

В подтверждение вышесказанного приведем выдержку из еще одного старинного документа: «Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша… И от старшего брата прозвашася славяне… Славен князь… иде к полуносчи и град великий созда, во имя свое Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынях обитати, питаяся от скот и грабительства («от Гра – грады, границы бити», т. е. нападать на города, бить их, грабить и т. д.). И прозваша страна та Скифиа Великая». Перед вами отрывок из «Иоакимовской летописи».

После смерти Славена (или Словена) его сын Вандал, предводитель многочисленных племен славянских, обратясь за помощью к своему дяде Скифу, покорил многие северные и западные земли. «И бе князь Вандал, владея славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на вскрай моря повоева и народы соби покоря, возвратися во град Великий». Град Великий, скорее всего, Новгород. Так пишет о древних событиях Иоаким – грек по происхождению, первый новгородский епископ, вместе с Добрыней и Путятой крестивший новгородцев, весьма просвещенный и образованный человек, изучив пожелтевшие от времени книги древнегреческих философов и писателей.

Вандал («Ваней» «даденный») – один из вождей многочисленных воинственных племен вандалов-венетов (оставивший после себя сыновей: Избора, Владимира и Столпосвята), участник небезызвестного и разрушительного похода на Рим в 455 году.

Подтверждение этих событий находим у византийца Прокопия Кесарийского (500-565 гг. н. э.): «…два других небольших городка поблизости Херсона, называемые Кепы и Фанагорис, издревле были подчинены римлянам и такими были и в мое время. Но недавно некоторые из варварских племен, жившие в соседних областях, взяли и разрушили их до основания».

«Было нашествие варваров, Руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого…» – вторит ему патриарх Фотий. Прокопий дает и портрет вандалов: «белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид… медлительны и невозмутимы… жалостливы…»

До этого гунны напали на Фанагорию и также разрушили ее. После этого в Фанагорию пришли евреи и быстро отстроили ее, существовала здесь и синагога. Евреи взяли другим: не силою оружия, а силою слова.

А.В. Сазонов считает, что разрушение Фанагории можно связывать с восстанием скифского князя Грода – «крушителя городов» в 528 или 534 годах нашей эры.

Подводная экспедиция В.Н. Латарцева отметила следы пожара на камнях, причем в раскопе обнаружены камни от метательных машин, обстреливающих город со стороны залива.

Жизнь в Фанагории снова замирает, но возобновляется уже в VII веке во времена Великой Булгарии. Здесь строятся дома с каменным цоколем в технике «елочки», что является характерной чертой тюркско-булгарских и хазарских памятников. А если присмотреться повнимательнее к египетским пирамидам, ослепительно сияющим на солнце, своеобразным «знакам инопланетянам», то и при их строительстве, задолго до Геродота, применялась та же «елочка», – нижние, широкие и массивные плиты в основании пирамиды по мере подъема ввысь за полнились бетонными, литыми формами. Пирамида та же русской ель.