Русские Древности
Шрифт:
Страбон отмечал: «Морской путь из Пантикапея в Фанагорию становится доступным для поездок, так что это не только морское путешествие, но и сухопутное». «Царские скифы» совершали весьма далекие и опасные походы в Мидию, Египет (по Геродоту, отсутствовали 28 лет) и основали неподалеку от пирамид город Скифиополь. Привозили оттуда злато-серебро и пленниц-наложниц. В мифах и сказках русского народа Крым представляется как царство Кощея с мрачными подземельями, где страдали в неволе русские девицы.
Здесь все дышит глубокой древностью и стариной. По меткому выражению М. Горького, Крым «представляет собой неисчислимую по богатству археологическую сокровищницу».
Перенесем же наш взгляд на восток Таврики, в легендарную Тамань, а конкретно, в Фанагорию. Тамань. Произнесите не спеша это мягкое слово – и сразу же чем-то домашним, теплым, материнским, молочным, манящим к себе, повеет от него. И верно, материнское (Меотское в старину), а ныне Азовское море предстанет перед вами. С давних пор жили вокруг него амазонки – прекрасные и любящие, а в трудную минуту помогающие 20 мужьям в сражениях женщины. Культом Ио – божественной красавицы, превращенной Зевсом в корову, дышат эти древние берега. Ведь испокон веков женщина – мать Рода, мудрая Метида отождествлялась с коровой, дающей целебное и восстанавливающее силы молоко.
Из молока, белого, пенистого, поистине уникального творения древней коровы Земун, пасшейся на лугах и пастбищах Тавриды, древние люди научились делать священный напиток – сурью («сурицу» или «суну»). Именно сурья давала силы воинам, ослабленным болезнями старикам, малым детям. Видимо, от коровы и суны целебной и произошло название древнего города русов – Корсунь. Корсунь – древняя столица веры христианской, она матерь Киева православного.
Древняя Таврика – родина и другого не менее загадочного существа – кентавра – человека, имеющего туловище жеребца. «Кен-тавр», «хан-телец», «царь-телец», как правило с луком и стрелами, отождествлялся у восточных магов-звездочетов с созвездием Стрельца, т. е. с севером, зимним периодом. Крылатый Кентавр, летящий по лесам и горам Таврики, отличался буйным нравом, безумной храбростью и невоздержанностью, похищал женщин из соседних племен и уносил их в пещеры Крыма.
Несколько слов о ситуации, сложившейся в этих местах после завоевательных походов Александра Македонского (356 – 323 гг. до н. э.). После неожиданной смерти великого полководца его сверхдержава распалась, и сподвижники начали вести изнурительную борьбу за наследство. Время это вошло в историю под названием эпохи эллинизма. На Востоке образуются Парфянское и Гирканское царства, в Малой Азии – несколько небольших государств: Каппадокия, Пергам, Понт. В Крыму – Боспорское царство. На западе Средиземноморья выросла и окрепла Римская республика, победившая в 202 г. до н. э. Карфаген. У римлян к этому времени появился большой флот и армия, крупные рабовладельческие хозяйства требовали рабочих рук. Взоры Рима невольно обратились на Восток. На север римляне боялись идти, т. к. там находились многочисленные и воинственные племена скифов. В 197 г. до н. э. римляне разбивают армию царя Македонии Филиппа, считавшуюся в те времена непобедимой. В 171 году до н. э. римляне вторично разбивают армию македонян во главе с Персеем.
В 133 году до и. э. умиряет бездетный царь Пергама Аттал III, оставивший в наследство Риму свое царство и крупнейшую библиотеку, насчитывающую более 300 тыс. книг. (Влюбленный Марк Антоний подарил на свадьбе с прекрасной Клеопатрой в 37 году до н. э. тысячу лучших и древнейших фолиантов из пергамской библиотеки.) Таким образом, Римская республика становится полновластной хозяйкой Средиземноморья и Балкан. Греция, некогда могущественная, распалась на множество областей и подчинилась Риму. Египет, некогда славный, также зависел от римлян.
Единственным эллинистическим государством, продолжавшим развиваться и расширять свою территорию, оставалось Понтийское царство. Фарнак I в 183 году до н. э. захватывает Синопу – самый сильный и укрепленный город на юге Черного моря и делает его столицей Понтийского царства. С помощью союзников: Гераклеи Понтийской, Кизика, Херсонеса Таврического, Колхиды, – он ведет захватнические войны. Взоры его обращены на север, на Боспорское царство, столицей которого был Пантикапей.
Что из себя представлял Крым того времени? Горную часть Тавриды населяли воинственные племена тавров, синдов и другие, постоянно враждовавшие с греческими приморскими городами. На месте современной Анапы, на земле синдов, находился город Синда (или Синдская гавань), позже переименованный в Горгиппию. В степной части Крыма жили «южные скифы», так называемая веточка от «царских скифов». Основная же Великая Скифия простиралась на северном Причерноморье и далее в страну Гипербореец – лютого холодя и «белых мух». «Царские скифы» Крыма при царе Скилуре построили себе столицу город Неаполь, на месте современного Симферополя. (У Скилура было около 80 сыновей. Против одного из них – Палака воевал Митридат VI). Они разводили большие стада скота, лошадей и быков, занимались землепашеством, рыбной ловлей, на «Гнилом море» (в Сиваше) добывали соль, торговали пшеницей с греками и Понтом. Войны и стычки меж ними были непродолжительными, так как и те и другие понимали, что, кроме убытков, они ничего не приносят. Понт заключил с греческими городами Причерноморья мирные договоры на случай войны со скифами. Да и Великая Скифия понимала, что с Римом пусть лучше воюют другие.
В 150 – 120 годы до н. э. к власти приходит Митридат V Эвергет – отец Митридата VI. Он строит флот, укрепляет армию. Но коварная Лаодика – жена Митридата V – вынашивает заговор против мужа, и вскоре заговорщики проникают во дворец и убивают царя Понта. Жаждали схватить и юного наследника, но тот убежал. Семь лет Митридат VI скрывается в лесах и дебрях Таврики, а в возрасте 19 лет с отрядом воинственных тавров и скифов возвращается на родину и объявляет себя законным царем. Недовольные массы народа поддерживают его, а неверную мать юный наследник бросает в темницу, где она вскоре умирает. Очевидцы рассказывают, что весь этот переворот не произошел бы, если бы Митридату VI не помогал царь Боспора – Перисад, с которым юного Митридата связывала не только дружба, но и нечто другое. У Перисада не было детей, и он остановил свой выбор на юном Митридате. Случай помог «мечте Перисада» – иметь наследником Митридата VI.
В 107 году до н. э. восставшие скифы под предводительством Савмака захватывают столицу Боспора – Пантикапей, убивают царя Перисада V, нападают на Феодосию, освобождают пленных рабов и наложниц. Но племена Тамани и Северного Кавказа Савмака не поддержали, убоявшись гнева мстительного царя Понта. Митридат VI посылает карательный отряд во главе с полководцем Диофантом, который жестоко расправляется с мятежниками, а плененного Савмака привозят в Синопу, где его долго пытают, а затем убивают. Таким образом, Митридат VI подчиняет себе Боспорское царство. Могущество его растет, армия тоже, двор процветает, Митридат чеканит собственную монету, он не только торгует с соседними странами, по и тянет с них немалую дань. Ему подчинены многие города Причерноморья, с этого времени и на протяжении почти 25 лет начинаются непрекращающиеся войны между Митридатом VI Евпатором и Древним Римом, которые идут с переменным успехом. И те и другие терпят победы и поражения, теряют тысячи и десятки тысяч воинов, грабят и убивают, сжигают корабли и города, уводят в плен непокорных. И те и другие меняют тактику и друзей, фортуна то поворачивается к ним лицом, то напрочь отворачивается от них. Потерпев неудачу, они скрываются бегством, испытывают горечь измен и радость побед. Обо всем этом можно написать отдельную повесть, а лучше всего прочитать книгу Е.А. Молева «Властитель Понта». Мы же ограничимся лишь маленьким кусочком из жизни Митридата VI, его любовью к пленнице – скифской амазонке Гипсикратии, так как тема Крыма и Скифии нас интересует более всего.
Как выше было отмечено, первым историком, оставившим нам воспоминания о Тавриде, таврах, был Геродот. После него великий греческий ученый – путешественник Страбон, живший на рубеже тысячелетий (64 год до н. э. и 23 год н. э.), также упоминает о Таврике. Он составил 17 книг своей «Географии» и поистине уникальное 20-томное собрание сочинений «Исторические записки», увы, так и не дошедшее до нас. Будь эти записки целы, не ломали бы ныне голову современные ученые, историки, археологи над названием и местонахождением многих племен и народов. Читаем у Страбона описание Фанагории начала новой эры (по последним данным, Фанагория была основана выходцами из Теоса не позже середины VI века до н. э., вероятнее всего, в 542 г. до н. э.): «Выше Корокондамы находится большой лиман, называемый по имени этого селения Корокондамитским (во времена Страбона Таманский залив назывался Корокондамитским, или Корокондамским); он изливается в море на расстоянии К) стадий (стадия – 1 78 м) от Корокондамы. В озеро впадает рукав Антикитеса (совр. название реки Кубань); таким образом, эта страна образует остров, вокруг омываемый Корокондамитским лиманом, Меотийским озером и рекою Аптикитесом… Въехав в Корокондамитский лиман, находим Фанагорию – значительный город, Кепы, Гермонассу и Апатурон, храм Афродиты» (храм Афродиты во времена Страбона стоял на центральной площади города).
Корокондамы, Кепы, Гермонасса, и Апатурон – древние города, расположенные по берегам и на островах Меотского моря. Корокондамы – названы в честь возлюбленной Аполлона – Корониды, не исключена также версия происхождения названия от священной Коровы как символа плодородия, изобилия и благоденствия. Гермонасса получил свое название от герм – «груды камней» либо «столба», которыми в древности отмечались места погребений. Гермы были путевыми знаками – охранителями дорог, границ, ворот, повреждение их считалось страшным святотатством. Не исключено, что город Гермонасса получил свое название от скифских холмов – курганов и каменных баб, стоящих на их вершине. Гермонасса – это Таманское городище.