Русский Нострадамус

Шишкина Елена

Как же испугала, наверное, сцена разрушения церквей и храмов (исторический факт) человека, который верил в Бога и считал, что «Россия хра­мами славна».

«Ненасытен антихрист. Чем больше подают ему на пиршественный стол гневных блюд, тем больше ему хочется. Мало ему было братоубийства, наслал он страшный голод и моровую язву. Ты­сячами черная смерть косит людей. И сваливают их, словно сор, в одну яму, а не погребают по обычаю предков. И люди стали есть плоть человеческую и говорить, что она вкуснее всякой другой пищи. И лишились оттого разума на ра­дость антихристу».

Судя по всему, Тит увидел время, когда в Рос­сии были эпидемия холеры

и тифа и искусственно созданный большевиками голод в Поволжье. Офи­циальные документы свидетельствуют, о том, что в это время действительно процветал канибализм, и иногда целые семьи занимались людоедством.

«Отвернулись от России небеса, ли­шив ее милости своей. Антихристовы слуги зверски предали смертной казни и государя, и семью, и верных слуг его. И даже в милости погребения отказали им, свалив тела в поганую яму».

Царская семья действительно была расстреля­на, и до сих пор никто точно не знает, где их мо­гила.

«Нашел антихрист новое тело для себя. Из диких гор явился в Москву воин­ствующий безбожник. На девять лет, девять месяцев и девять дней был он мо­ложе прежнего антихристова приста­нища. Покинул лукавый старое тело и вселился в новое. Но не дал придать пре­жнее тело земле святой, а велел засушить его по обычаю египетских царей.

И заставил весь народ поклоняться ему и оказывать божественные почести».

По свидетельству астрологов, возрастная раз­ница между Лениным и Сталиным действительно составляет девять лет, девять месяцев и девять дней. А то, что Тит называет их «антихристами», вполне понятно. Для верующего человека отрица­ние божественной сути является страшным пре­ступлением и свидетельством причастности к дея­ниям сатаны.

«Разрушены храмы, растоптаны иконы, святые монастыри сделаны тюрьмами. Постигло Россию новое иго, еще страшнее татарского. Людей, аки скот, сгоняют в кучи и держат их раба­ми бессловесными в острогах, заставляя работать день и ночь. И многие надор­вали животы свои и умерли. Но нескон­чаем поток в те места новых пленников, всех гонят, никого не щадя, — ни старо­го, ни малого. Целые народы гонят с на­сиженных мест, отрывая от родной зем­ли, чтобы забыли они и древние обычаи, и устои, и веру свою».

Конечно же, речь идет о политических репрес­сиях 30-х годов, когда десятки тысяч людей были объявлены врагами народа и помещены в так на­зываемые исправительные лагеря. Из истории мы знаем, что власти не ограничивались истреблени­ем отдельных неугодных лиц, но и переселяли в необжитые места целые этнические группы, кото­рые подпадали под подозрение в нелояльности к правительству.

«Замыслил антихрист посмеяться над Богом, осквернив Святую Троицу, — назначил тройками слуг своих решать, кто прав, кто виновен, кому жить, а кому умереть. И те стали вершить суды и расправы, мня себя, аки они боги на зем­ле. И многих предали лютой смерти, и многих же обездолили и осиротили».

На самом деле, правительством были созданы судебные комиссии из трех человек. Это было сде­лано для ускорения судебных процессов, так как арестовывалось такое количество людей, что мест в тюрьмах не хватало, и судебные «тройки» неред­ко приговаривали несчастных к немедленному рас­стрелу прямо в подвалах зданий, где велись до­просы.

«И такую власть взял антихрист над миром, что поддались ему многие правители и стали служить ему, прино­ся кровавые жертвы. Самым верным его слугой стал немецкий вождь. Смутил он по наущению лукавого умы народа свое­го, уверил, что они лучшие, а кто не луч­ший — должен умереть. И стали псег- лавцы истреблять народы — травить ядовитыми дымами, сжигать в адовых печах, сдирать с них кожи и из тех кож шить себе одежды. И больше всех стра­дал гонимый народ, с Христова рожде­ния лишенный родины, ибо назвали их нечистыми и вынесли приговор истре­бить всех до одного. И те, кого сия беда не коснулась, безмолвствовали и моли­лись, чтобы минула их чаша сия. Многие же примкнули к антихристовой рати и стали проливать кровь и чужих, и собра- тиев».

Конечно, здесь речь идет о Гитлере и действиях фашистов, объявивших себя высшей расой и ис­треблявших тысячи «неарийцев» — евреев, славян, цыган, французов и т. д. — в концентрационных лагерях. Тит, описывая фашистов, использует об­разы сказочных персонажей «псеглавцев», намекая на милитаристский дух, царивший в Германии. Псеглавцы же, по преданию, — это воинственное племя людей с песьими головами, которые отли­чались воинственностью и погибли, потому что вели бесконечные войны.

«Тучи черной беды застят небо рос­сийское. Грозная рать немецких псеглавцев снова воровски ворвалась на землю русскую. Привели они с собой железных зверей, птоющихсмертельным огнем, по­жирающим все живое. И железных птиц нагнали они в российские небеса огром­ные стаи. И те адские птицы швыряют наземь смертоносные яйца, кои, падая, сотрясают землю-матушку и разят смертью людей».

Конечно, это видение Великой Отечественной войны. «Железные звери» — танки, «железные пти­цы» — самолеты.

«Ворвалась немецкая рать в добрый город Тихвин. Хоть и мал он, а нужен им был, чтобы дождаться сотоварищей- финнов и двойной змеей отрезать дер­жавный город от России. Но Божья Ма­терь Тихвинская не дала тому злу слу­читься — хоть в нескольких верстах немцы от финнов, а не встретиться им никак. Много дней вороги сидели в сте­нах града, чая надежду сотворить свои козни, но привела заступница богатырей из далекой Сибири, и прогнали они супо­статов. Те, озлившись, что не по их выш­ло, полонили святой лик Божьей Мате­ри и унесли в свои земли, осиротив мона­стырские стены».

В истории редко упоминается грандиозное зна­чение битвы за Тихвин. На самом деле благодаря тому, что город был освобожден (кстати, именно сибиряками), немцы не смогли объединить свои силы с финскими войсками, и Ленинград не попал в «двойное кольцо», которое окончательно отреза­ло бы город от страны. Тихвинскую икону Божьей Матери фашисты действительно вывезли из мона­стыря, и только совсем недавно святой лик был возвращен России правительством Германии.

«Покидают Москву думские бояре — ворог несметной ратью идет на самое сердце России. Только горец сидит в Кремле, решив разделить с городом участь. Не на жизнь, а на смерть бьют­ся русские и не дадут овладеть стольным городом, и с позором идет- уходит войско немецкое от Первопре­стольной».

Интересно, что, когда фашисты стали подходить к Москве, правительство действительно приняло решение выехать в эвакуацию. Сталин вместе со всеми пришел на вокзал, но не уехал, а вернулся в Кремль.

«Горит великая русская река, огнем полыхают ее бурные воды. Идет крова­вый бой. И земля горит под ногами и за­ щитников, и ворогов. Руины вокруг да по­жарища. Курган-могила татарского хана грудью закрыл русских воинов от немца — не дал затоптать себя ворогу. Сбросили русичи супостата прямо в ки­пящую реку, отогнали от святых бере­гов. И многие полегли в той битве — и, свои и чужие».