Русское сектантство

Попов Андрей Иванович

В том же ключе составлено исследование [58] , над которым работали многие советские историки. Церковь здесь представляется угнетателем народа в союзе с самодержавием. Секты рассматриваются как подобие революционных организаций, хотя и религиозно окрашенных.

Итак, общая особенность советской литературы состоит в ее субъективном и однозначном характере в отношении исследований отношений государства и церкви с сектантами. Надо учитывать, что эти недостатки, с научной точки зрения, вызваны особенностью эпохи и общими концептуальными правилами, навязанными ученым властью. Но данные исследования содержат богатый материал по данной проблеме и, безусловно, важны.

58

Церковь в истории России (IX в.
–  1917 г.). М., 1967.

Современная литература о политике правительства по отношению к сектантам в первой половине XIX века пока немногочисленна. В основном она основывается на источниках и дореволюционной литературе, которые использовались для написания книги.

Сегодня большой

интерес вызывает проблема взаимоотношения государства и церкви в XIX веке [59] , так как данная тема особенно актуальна в наши дни, когда возрождается интерес к православной религии и истории церкви [60] .

59

История православной церкви в XIX веке. Т. II. М., 1998. 600 с.

60

Православная церковь и государство в XIX веке. Ростов-на-Дону, 1998. C. 13–45.

Научный исследовательский труд по сектам в XIX веке подготовлен А. Эткиндом [61] . Работа претендует на объективность и интересна своими методами исследования с использованием историзма, филологии, исторической социологии и т. д.

Правительственная политика по отношению к сектам в царствование Александра I объективно освещается в работе современного историка С. Цветкова [62] .

Среди самых последних работ можно отметить труд B. Л. Карнацевича, который говорит о проблеме классификации различных отечественных и зарубежных сект, приводит данные статистики по современным сектам, в том числе и рассматриваемых нами. Исследует историю духоборцев, молокан, скопцов, хлыстов от их зарождения до сегодняшнего времени, хотя и кратко [63] .

61

Эткинд А. Хлыст (секты, литература и революция). М., 1998. 688 c.

62

Цветков С. Александр I. Ч. 3. http: www. toskvz.cari.com /1999/archive/cvetkov/zip.

63

Карнацевич В. Л. 50 знаменитых сект. Харьков, 2004. 510 с.

Исследователь А. А. Панченко строит свой труд на источниках по хлыстам и скопцам, приводит данные об историографии. Книга содержит большой исследовательский материал [64] .

Интересный материал подобран в книге, подготовленной преподавателями - историками высших учебных заведений страны. Авторы пытаются по-новому осмыслить роль политических деятелей России XIX–XX веков, в том числе императоров Александра I и Николая I, что важно для понимания их отношения к религии [65] .

64

Панченко А. А. Христовщина и скопчество. М., 2004. 541 с.

65

История России в портретах. Т. 1. Смоленск; Брянск, 1996. 512 с.

Исследование Б. Н. Миронова базируется на массовых статистических источниках и применении междисциплинарного и сравнительно-исторического подходов. В нем широко использованы работы зарубежных историков. Книга содержит толкование различных законодательных актов в отношении сект, выходивших в первой половине XIX века [66] .

Различные исторические концепции по данной проблематике можно встретить в современных исторических журналах [67] . В данном выпуске профессор В. В. Дегоев соотносит мистицизм Александра Павловича и идею Священного Союза. Информация содержится и в научных сборниках [68] .

66

Миронов Б. Н. Социальная история России периода Империи. (XVIII–XX вв.) Т. 2. СПб., 1999. С. 4–22.

67

Дегоев В. В. Александр I и проблема европейского согласия после Венского конгресса // Вопросы истории. 2002. № 2. С. 119–125.

68

Попов А. С. Скопчество и хлыстовство в России в первой половине XIX века // Путь в науку: сборник научных работ. Ярославль, 2005. С. 79–82.

Итак, современная исследовательская литература по правительственной политике в отношении сект духоборцев, молокан, скопцов, хлыстов в первой половине XIX века выходит в небольшом количестве. Современные научные труды отличает логичная структура, исторический подход, объективность, и в этом их главное преимущество перед советской и дореволюционной литературой.

Таким образом, сопоставление различных точек зрения из данной литературы и содержащаяся в ней информация создают полную и достаточно объективную картину правительственной политики в отношении сектантов первой половины XIX века. Публикации дореволюционного периода разнообразны по своим точкам зрения, содержат богатый подробный материал. Современная и советская литература опираются на предшествующие концепции и информацию, встречающуюся еще в дореволюционных изданиях. Советские авторы, как мы видим, определяли правительственную политику в отношении сект как самодержавную деспотию (в период правления Николая I) и как хитрую религиозную игру (в

период правления Александра I), а сектантское движение рассматривали как народный протест против власти и церкви. Современная литература представляет разнообразные концепции и сведения по данной проблематике. Не вышло ни одного обобщающего базового труда, не придумано каких-либо новых подходов, а также новых классификаций сект (духоборцев, молокан, скопцов, хлыстов и др.), но проблема русского сектантства приобретает все большую актуальность и разрабатывается с привлечением новых источников.

Справочная литература по данной теме представлена различными энциклопедиями [69] , которые объясняют нам некоторые моменты в рамках заявленной темы, а также научными историческими и неисторическими словарями [70] . В этих изданиях раскрывается сущность определений «секта», «раскол», «ересь», «духоборцы», «молокане», «скопцы», «хлысты», без четкого понимания которых будет нарушаться логика книги. Надо сказать, что разные справочники дают различные определения одинаковым терминам. Данный факт может быть объясним, во-первых, различными временными рамками создания этих справочников (так, «Энциклопедический словарь» Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона выходил в конце XIX - начале XX века, «Российский энциклопедический словарь» вышел в начале XXI века). Естественно, подход к одному и тому же термину будет различным. Во-вторых, субъективностью оценок (советские справочники), в-третьих, разницей точек зрения и концептуальных подходов самих авторов.

69

Большая советская энциклопедия. М., 1976. С. 189 (о термине сектантство); Советская историческая энциклопедия. Т. 11, 12. М., 1968. С. 702–708 (о сектантстве); С. 886–889 (о расколе); Краткая Российская энциклопедия. Т. 3. М., 2003. С. 148; Краткая Российская энциклопедия. Т. 1. М., 2003. С. 905; Православная энциклопедия. М., 2000. С. 117–123.

70

Азбука христианства: словарь-справочник важнейших понятий и терминов Христианского учения и обряда / Сост. А. Удовенко. М., 1997. 288 с.; Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1999. С. 709; Даль В. И. Большой иллюстрированный толковый словарь русского языка. М., 2005. С. 328; Новый энциклопедический словарь Т. 16 / Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб., 1901. С. 922–930.

«Энциклопедический словарь» Брокгауза-Ефрона примечателен, кроме обширного материала по терминам (см. выше), своим списком литературы источников по данному вопросу [71] .

Краткие филологические определения мы найдем в словаре Ожегова – Шведовой. Привлекает внимание словарь В. И. Даля, так как автор был знатоком сектантства и его противником.

Научный стиль присутствует в статьях «Православной энциклопедии», в которой изложена религиозная политика Александра I и Николая I. Также там даны сноски на источники.

71

Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза, И. А. Ефрона. Т. 22, 37, 51, 57. СПб., 1900, 1903.

Современные определения и классификацию сект дает «Российский энциклопедический словарь» [72] . На наш взгляд, эти определения научны и объективны.

Таким образом, справочная литература дополняет сведения, полученные от источников и основной литературы, и нужна для определения исследователем ключевых слов и понятий.

Источники, используемые автором данной книги, можно разделить на несколько групп: законодательные акты (правительственные указы, постановления, положения, уложения, законы), статистические данные, документы личного происхождения (переписка, автобиографии и т. д.), делопроизводственные документы (донесения чиновников, записки агентов в секретный комитет по делам расколов и т. д.), нарративные (повествовательные) источники.

72

Российский энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. М., 2001. С. 1498–1500.

К законодательным актам мы отнесем законы Российской империи, выходившие с 1800 по 1861 год [73] , которые впоследствии переиздавались. В них содержатся сведения о мерах правительства в отношении различных сект, в том числе духоборцев, молокан, скопцов, хлыстов. В царствование императора Александра I политика в отношении сект была веротерпимей, что также частично отражалось в документах. Религиозный вопрос становился прерогативой скорее государственной власти, нежели церкви. Об этом говорят и архивные документы [74] , где содержатся правительственные постановления и указы по данному вопросу. В работе использовались также постановления Святейшего Синода, в которых прописывались меры борьбы с сектантами [75] .

73

Полное Собрание Законов Российской Империи. (Собрание I: Законы 1807 года). Дело № 22571. СПб., 1870. С. 600–603; Полное Собрание Законов (Собрание I: Законы 1803: Дело № 20629; Законы 1819 г.: № 27872). СПб., 1897; Полное Собрание Законов Российской империи. СПб., 1857. Т. 3. Ст. 477. Т. 1. Ст. 8–14; Свод законов Российской Империи. СПб., 1857; Т. 1. Ч. 1, ст. 1–17. Т. 11. Ч. 1. С. 1.

74

ГАЯО. Ф. 230. Оп. 1. Д. 10088. Л. 7–10; Оп. 1. Д. 6191. 2–14, Д. 10524. Л. 68, 286–289.

75

Издание постановлений Синода с 1716 по 1858 гг. СПб., 1860. С. 200–234.