С полемическим задором
Шрифт:
(Ходжа упомянут не случайно: эта тема – богатых и бедных родственников – особенно разработана в среднеазиатской литературной традиции; но я-то европеец, странно, что она актуализировалась уже и в европейской части страны).
Вы хотите благоприятного разрешения этой проблемы: человек и род? Ну, не знаю, прочтите, в таком случае поэму О. Чухонцева «Свои»: там, как будто, к своим автор отнесся сочувственно. Но ведь его «свои» не таковы, как мои: мои-то подонки. А притянуть их к ответу за сознательную изоляцию родственника нельзя: какие юридические основания, где улики, доказательства? Как вы докажете, например, «принуждение к самоубийству» - через генно-инженерные эксперименты с ДНК, что ли?
8
Если вы убеждены, что ничто ни от чего не зависит, что человек автономен и родственной приязнью - неприязнью никак не детерминирован, - вас не переубедишь. Но я считаю, что зависимость человека от рода зачастую почти фатальная, и песнь козла, то есть трагедия, в таких случаях то и дело звучит. Да вот хоть возьмите такую штуку, как занятость. В моем городе почти 30 тысяч жителей, а я за двенадцать лет так и не нашел приемлемой работы: либо мусор убирай, либо гаражи сторожи. «Но ведь сторожить гаражи – хорошее предложение!» - возмутитесь вы. Но если за рулем мои родственники, почему бы им самим не стеречь свои автомобили? Почему с высшим образованием и культурой я должен исполнять самую низкооплачиваемую работу? Потому что и ныне, как при Сталине, практика почти та же. Образован? Ага, на лесоповал его! Это в Америке юрист, профессор в университете или медик хорошо зарабатывают, у нас же отношение к образованному человеку – самое отвратительное. В чем я и убедился, десять лет состоя на бирже труда, и это притом, что культура и образование в городе просто в загоне.
То, что я не могу найти работу, объясняется ведь элементарно: у нас любой трудовой коллектив – это, собственно, та же семья. Если меня не пускают в семью=семью, то не принимают и в семью=на работу; это же логично. Но они вполне искренни и услужливы, эти мои работяги: разве сторожить наши иномарки на автостоянке – плохая работа? Соглашайся, дурак! Так что, даже не знаясь со мной, они все же предлагают помощь. Только предложение-то бросовое и обидное. И потом, «научить» в смысле «наказать» меня уже не удастся: я это проходил, юношей работая в автосервисе, я это проходил, испытывая потом чувство вины перед рабочими за то, что я интеллигент (прямо хождение в народ и путь Глеба Успенского – такое демонстрировал народолюбие). Надеюсь, что теперь я надолго исцелился от этого заболевания: когда бичуешь и обвиняешь себя ты, а пакостят и грешат – твои родственники. Недаром же почти все они – «пролетариат», то есть «воспроизводители детей», как оказывается в переводе с латыни. «Чтобы иметь детей – кому ума не доставало?» - отшучусь я известной пословицей из известного и весьма актуального произведения. (Беднягу Грибоедова тоже вытеснили - к иноплеменнице, к грузинке, так и не позволив насладиться супружеством; тоже, видно, родственнички были не фонтан – не так красивы).
9
Несколько лет назад я просматривал сайт «Ивины из Нижней Печеньги» (не знаю, кто делал). Так вот, люди там всё достойные – и раскулаченные, и погибшие в Великую Отечественную войну, и пахари, и лесорубы; словом, порядочные мужики. Что касается м о и х И в и н ы х, из той же деревни, тот тут бабушка надвое сказала.
Они теперь живут в Москве и очень дружат (семьями). Анализ проблемы будет не полон без фактов и доказательной базы. (Не хотите меня знать, не хотите порассказать о себе за бутылкой вина, а я - дистанционно, дистанционно, как Кашпировский, с вами пообщаюсь).
ИВИН В.К., Москва, ул. Домодедовская, КОЗЕРОГ, родился 29.12.1949. Почему К., если отец Павел, это пусть он сам разбирается. Меня не генеалогия интересует, а как обусловили и предопределили эти люди мой путь, то заталкивая в монастырь, то понуждая к суициду.
ИВИНА А.В., Москва, ул. Домодедовская, КОЗЕРОГ, родилась 4.1.1949, его жена.
Их детки, уже взрослые: ИВИНА Н.В., не знаю, в замужестве ли, и ИВИН А.В. Где живут, чем заняты – не знаю, потому что не был допущен пред светлые очи. Козерог должен накоплять богатства денно и нощно, а не трепаться с пустоголовым писателишкой.
Вот З.П. (фамилию по мужу не знаю) с улицы Никулинской в Москве – та родственница полезная. Ее муж Алексей (как фамилия – не знаю) совершенно справедливо не допустил в квартиру этого гнусного пешехода и отщепенца. Молодец Алексей! Ведь там дети, деньги, колбаса и другие припасы, ключ от машины и водительские права. Разве можно со всем этим знакомить чужого человека? И это верно (родственник, не знаю фамилии, с улицы Никулинской). И детки ваши правы, не общаясь с бывшим учителем: репетитора наймем!
Вот вам уже два дворянских гнезда, две крепкие рабочие семьи: В.К. с Домодедовской и З.П. с Никулинской (тут с отчеством всё правильно: Павловна).
А на улице Сайкина живет еще один ИВИН – ИВИН А.К. Почему К., если отец Антон, это пусть он сам разбирается. Данные, взятые из Интернета, сплошь и рядом – липа; какие сведения разыскал, на те и сослался. Ну, К. и К. Зовут Алексей, мой кузен. Это уже третий Алексей. В каждой семье – по Алексею, а в этой – два: сына тоже зовут Алексей. Алексей Алексеевич. Итак, отец с сыном – Алексеи Ивины, а как зовут мать с дочерью – честно, не знаю, не дали познакомиться, а потом и вовсе с квартиры съехали и, когда связался по телефону, обложили бранью. «У рабочих собственная гордость, на буржуев смотрим свысока» (кузен тоже, кстати, водитель – водитель автобуса; по крайней мере, так я слышал).
Итак, три крепкие московские семьи водителей, то есть, вождей, четыре Алексея. В родне потом обнаружатся еще Алексеи, и не один (например, бывший муж Петуховой Е.А.). Хоть бы в святцы заглянули, что ли! Называть младенца в честь человека, который от невесты в день свадьбы слинял, - значит, оказывать ему медвежью услугу. Я бы свое имя запросто сменил, но у меня нет на это денег.
Итак, Домодедовская, Никулинская, Сайкина. На улице генерала Глаголева живет та самая С.А.Савкова. Муж, конечно, шофер со стажем: а как же иначе! Савков В. Замужем ли их дочь Савкова К.В. – мне не докладывали. Именно эта семейка как-то раз сдала меня в ментовку неподалеку, так что, сами понимаете, какие отношения. Может, они оба, отец с дочерью, - Козероги, почем знать? Хотя, конечно, В. Савков не похож на Козерога: не такой чопорный и надутый, как те с Домодедовской.
Итак, четыре крепкие московские семьи; у всех машины, дачи, мягкая мебель, права. ПРАВА – ЭТО СВЯТОЕ. Не права человека, которые нам все пытаются навязать доброхоты с Запада, а водительские права. У кого в России они есть, тот и прав. Остальное население – отбросы.
На улице Ткацкая живет ИВИНА Г.А., КОЗЕРОГ, родилась 31.12.1954. Ребята, даже вспоминать не хочу – тошнит сразу. Вот точь-в-точь давильный пресс для выжимки винограда. Там же или где-то рядом живет ИВИНА Л.А. Ничего не известно об этой крепкой неполной семье уже много лет: замужем ли, разведены ли, чем заняты. Чем? Апологетикой трудовой жизни рабочего класса, чем еще. Такой характер, как у ИВИНОЙ Г.А., не может измениться. Читайте прямо весь декалог, не ошибетесь: это всё козерожьи песенки, высоконравственные, угрюмые, человеконенавистнические, с обязательными посулами Страшного суда. Как и всякий Козерог, индуцирует на окружающих жуткую депрессию, а всякое жизнелюбие классифицирует как грех.
Возможно, в Москве живет еще ИВИН - Д.А. (Дмитрий Антонович) или Д.П. (Дмитрий Павлович), но мне о том ничего не известно. Только имена. И если у ИВИНА Д.А. отчество на К., я не удивлюсь (хотя отец Антон). А хорошо иметь кузенов, о которых известно только имя!
Двоюродная сестра Ольга Антоновна лет 10-15 назад жила в Бабушкинском районе Вологодской области; и, кроме этого факта, мне ничего не известно. Неужели и она – Козерог? Свят-свят-свят! Они всё морализируют и строго-настрого не велят своим и чужим детям пачкаться в песочнице. А вот и зря! Любовь к земле, к земледелию, к песку, к гравию, к бетону привела моих семейных Козерогов на стройплощадку. Сложил простенок – получи. Это вам не отщепенец Ивин А.Н.: опубликует роман – и получит шиш, а то еще и оплеухи от дуроломной критики. «Моё мне отдай,/Иначе будет страдать/ Без шубы и сапог жена».