Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Сомнение — это всепожирающий тигр. Вера — рычащий лев, который вдохновляет устремленного стать всепросветляющим и всеисполняющим Всевышним.
Жалкое, слепое сомнение хочет неистово сотрясать лодку жизни человека, решительно не замечая настоящей истины в том, что вера является самым мощным и убедительным утверждением жизни.
Памятные слова истины поэта волнуют наши сердца до самой глубины.
Лучше один день веры,
Чем тысячи лет сомнения!
Лучше
Чем бесконечная жизнь без Тебя.
ВНУТРЕННЯЯ НИЩЕТА
Фордхэм Университет, Бронкс, Нью-Йорк, США
18 марта 1970
Все вы знаете, что такое земная нищета. Но я хотел бы поговорить о нищете с духовной точки зрения.
Бедность — очень сложное понятие. Бедность не является чистотой тела. Бедность не является ясностью ума. Бедность не является духовностью сердца. Бедность не является реальностью души. Чистота тела — это свет. Ясность ума — это простор. Духовность сердца — это высота. Реальность души — это восторг.
В физической жизни бедность — это отсутствие сознательных усилий. В духовной жизни бедность — отсутствие спонтанного отречения перед Волей Бога. Усилие в физической жизни говорит человеку, на что он способен и чего он в конечном счете может достичь для себя. Отречение в духовной жизни говорит устремленному, что Бог делал, делает и будет делать для него.
Бедность — не позор. В свете совершенства бедность — не порок и не грех. Это лишь ограниченность. Бедность — не болезнь, это препятствие. Это препятствие легко преодолимо.
Что такое бедность, в конце концов? Бедность — это страдание. Что такое страдание? Эмоциональное страдание — результат желаний ума. Существует также физическое страдание, которое вызвано напряженными нервами. Когда нет веры в себя, это — начало страдания. Когда кто-то теряет веру в своего Учителя, он падает в разрушающее дыхание страдания.
Бедность в духовной жизни не означает недостатка денег или материальных благ. Бедность в духовной жизни означает отсутствие сознательного зова к Богу. В духовной жизни человек поражен бедностью только тогда, когда не может позволить себе потратить ни одного мгновения на Бога. Если он не может тратить время на мысли о Боге, на молитву Богу или на труд для Бога, он действительно поражен бедностью во внутреннем мире.
Устремленный поистине богат, когда чувствует, что вся его жизнь — для Бога. Он еще богаче, когда видит, что его дыхание — от Бога. Он — самый богатый человек на свете, когда открывает, что они с Богом нужны друг другу, любят друг друга и вечно гордятся друг другом. Это открытие можно сделать, только когда живешь в душе. Душа устремленного постоянно выносит реальность из сокровенных тайников его сердца на передний план и помещает эту реальность перед ним. Душа дает ему почувствовать, что они с Богом неразделимо едины. Он нужен Богу, чтобы проявлять бесконечные Возможности и Способности Бога на земле, а Бог нужен ему, чтобы осознать высшую Истину Запредельного.
Ни один устремленный не беден и никогда не может быть бедным, если он живет в душе. Душа — это изобилие, душа — бесконечность. Если устремленный живет в душе, он — сама устремленность, он — само осознание, он — само совершенство. Жизнь устремленного залита светом. Свет в теле — это его красота. Свет в витале — его способность. Свет в уме — его великолепие. Свет в сердце — его победа.
ВНУТРЕННИЙ СВЕТ
Университет Пенсильвании, Филадельфия,
Пенсильвания, США
18 марта 1970
Филадельфия, тебе я предлагаю мое одухотворенное приветствие. Ты великая. Ты дала пристанище Колоколу Свободы Нового Света. Нет свободы — нет божественности. Нет божественности — нет Бесконечности.
Все мы здесь искатели. Придет время, и мы услышим колокол внутренней свободы. Именно в свободе мы можем превратиться и превратимся в само Воплощение Бога.
Филадельфия, ты божественна. Тебя называют «городом братской любви». Испытывать братскую любовь — значит чувствовать Бога-Любовь.
Знаете, что сказал наш первый индийский Аватар (прямое нисхождение Бога) Шри Рамачандра? «Dese dese kalatrani... — В каждой стране есть подруги. В каждой стране есть друзья. Но трудно где-либо найти своего брата».
Сейчас я в Университете Пенсильвании. Пенсильвания и ее основатель, Уильям Пенн, всегда будут неразлучны. Пенн был квакером. Он также был активным членом Общества Друзей. Этим вечером я читаю здесь лекцию Внутренний Свет. Настоящий квакер поправил бы меня и попросил назвать ее Духовный свет.
День 5 июня 1963 года был, несомненно, в высшей степени значительным днем для этого величественного университета. Именно в этот день ваш университет удостоил почетной степенью Доктора права доктора Радхакришнана, учителя мира-пробуждения и мира-просветления. В своей речи доктор Радхакришнан сказал нечто уникальное, единственное в своем роде:
Обратим взор мира к Солнцу. Давайте вглядимся в Него... не будем предаваться ни безосновательному оптимизму, ни беспочвенному отчаянию. Признаем реальность существующего положения дел. Примем в расчет внутреннюю сущность человека, дух, обитающий в нем. Дух этот покорит всю тьму и материю.
Свет — это Творец, еще не исполненный.
Свет — это Творение, еще не осуществленное.
Свет — это Голос Безмолвия во внутреннем мире.
Свет — это плод действия во внешнем мире.
Когда мы живем во тьме, наша человеческая жизнь — постоянные запросы.
Когда мы живем в Свете, наш божественный мир — постоянное достижение.
Свет в физическом — это красота.
Свет в витале — способность.
Свет в уме — это величие.