Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Но вечное время совсем другое. Оно как река, которая струится в море, впадает в море и, наконец, становится единой с морем. В силу своего единства, она становится безграничным простором. Здесь конечное входит в Бесконечное и теряет себя. Что происходит, когда Бесконечное играет свою роль в конечном?
«О Бесконечное, Ты играешь Свои собственные мелодии в сердце конечного. Во мне Твое Откровение и Проявление. Поэтому экстаз внутри, экстаз вовне», — пел величайший поэт Индии Рабиндранат Тагор.
Связанное землей время. Тело пользуется этим временем.
Душа пользуется безграничным временем. В этом времени отчетливо вырисовывается Бесконечность. И если мы сознательно едины с душой, мы можем пользоваться безграничным временем, вечным временем. Мы также можем пользоваться им неправильно, если хотим. Но, к счастью, душа не позволит нам этого. И даже если мы используем его неправильно, это время все же остается безграничным и вечным.
В связанном землей времени мы замечаем одно: сегодня у нас болит голова, завтра время ее излечивает. Сегодня мы страдаем от каких-то болезней, завтра мы здоровы. Время приходит нам на помощь. Точно так же, наша душа видит болезнь в земной сфере. Сама душа не болеет, ибо она за пределами болезни, за пределами смерти. Но в земной сфере душа видит самую роковую из всех болезней — невежество: невежество внутри, невежество вовне. Душа хочет положить конец этому невежеству. Она чувствует, что каждый человек может переплыть море невежества и в конце концов погрузиться в море бесконечной полноты души. Час обязательно пробьет. И когда он пробивает, только от нас зависит, как мы используем этот час.
Однажды Господь Будда, обучая своих учеников, читал им священное писание. Немного погодя он сказал: «Наступил вечер», — и закрыл книгу. Тотчас же ученики поняли, что им пора медитировать, и погрузились в медитацию. В тот вечер на проповедь Господа Будды пришли два новичка: вор и женщина с дурной репутацией. Вор тотчас решил, что ему пора отправляться грабить. И ушел. А женщина с дурной репутацией решила, что ей пора идти домой и ждать своих друзей. Так она и сделала. В один и тот же час искатель бесконечной Истины погружается в медитацию, вор делает то, что считает лучшим для себя, а женщина с дурной репутацией делает то, что кажется лучшим ей.
В духовной жизни так же. Когда пробивает час, три разных типа искателей играют три разные роли. Бывают никудышные искатели, способные искатели и замечательные искатели. Никудышные искатели — это те, кто приходят к духовному Учителю из любопытства, поскольку видят, что к нему стекаются тысячи других искателей. У них бесчисленные проблемы: семейные, финансовые и всякие другие, и они считают, что, как только они придут к Учителю, все их проблемы будут решены.
У способных искателей есть вера в себя и вера в Бога, по пятьдесят процентов каждая. Они чувствуют, что Бог доволен ими и одаривает их Своими избранными благословениями лишь потому, что они медитируют. Они чувствуют, что их осознание является отчасти следствием их личных усилий, а отчасти — Милости Бога, и счастливы, когда наконец достигают своей Цели.
Замечательные искатели чувствуют, что их осознание пришло именно потому, что Бог пролил на них бесконечную Милость. Они чувствуют, что только Милость Бога дала им способность осознать высшую Истину. Их молитва такова: «О Господи, исполни Себя в нас и через нас. Если Ты хочешь, чтобы мы оставались без осознания, незнающими и несовершенными, тогда мы полностью готовы к этому. Если Ты хочешь, чтобы мы осознали высшую Истину, вошли в Бесконечность, Вечность и Бессмертие, мы тоже готовы. Наша единственная молитва — радовать Тебя, исполнять Тебя так, как Ты Сам этого желаешь. Мы отказываемся от всякого личного выбора. Мы хотим в жизни только Твоего Выбора. У нас одна задача, одна цель: исполнить Тебя так, как Ты желаешь, в Твой собственный Золотой Час».
ПЕСНЯ ЭГО
Университет Аделфи, Гарден Сити, Нью-Йорк, США
15 апреля 1970
Мое эго нуждается.
Моя душа имеет.
Мое эго пытается.
Моя душа осуществляет.
Мое эго знает о проблеме.
Моя душа становится ответом.
Я не один.
Внутри моего непросветленного «я» —
Мое эго, моя обнаженная смерть.
Я не один.
В моем кристально-чистом сердце —
Моя душа и Пламя моего Духа.
Эго — это вор из воров. Даже осознание, не говоря уже о простых переживаниях, боится этого непрошеного гостя.
Чувствовать отсутствие эго так же трудно, как видеть в себе постоянное присутствие Бога. Эго помогает усилению зависимости. Зависимость, в ответ, помогает эго пышно разрастаться и безумствовать.
Жалость к себе, самопотакание, эгоистичные эмоциональные вопли — все это один и тот же недостаток с различными названиями.
О маленькое эго, о большое эго, не волнуйтесь. Сострадание Бога в вашем распоряжении. Как нет разницы между ручьем и рекой, когда они впадают в море, так нет разницы и между простым человеком и важной персоной, когда они погружаются в Море Сострадания Бога.
Эго — это разнообразие в неисполненном действии. Отречение — это единство в исполненном действии, исполненном проявлении и исполненном совершенстве.
Самореклама не может даже коснуться стоп Богоосознания. Богоосознание не может склониться настолько, чтобы коснуться хотя бы головы саморекламы.
Считать себя всегда великим — значит верить, что труд и мастерство ни к чему.
Нет сомнения, человек бесконечно выше дикого зверя. Но он постоянно пьет яд из двух сосудов: один сосуд — эго, а другой — сомнение. Пока он не расстанется с этими двумя сосудами, он не более чем высшее животное.
Стремиться сделать что-то уникальное — несомненно, хорошо, но лучше знать, является ли эта уникальная вещь тем, что хочет от вас Бог.
Различие между Богом и человеком таково: человек — это убеждающее «я», а Бог — это определенное «Мы».
Счастлив тот, кто полностью преодолел свой эгоизм. Благословен тот, кто видит Бога, выходящего из моря своего эго.
Как только мы уберем зеркало лести самому себе и поставим перед собой зеркало Истины, мы увидим полу-животное, скачущее внутри нас и вовне.