Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Человеческое в нас молится:
Hiraomayena potrena satyasyopihitam mukham
Tat tvau pauan apoveou satyadharmoya deuaaye
Лик Истины скрыт ослепительным золотым диском.
Удали его, о Солнце, чтобы я, преданный Истине, мог узреть Истину.
Прогрессирующее божественное в нас говорит:
Vedoham etau puruuau mahontam
Odityavaroam tamasa? parastot
Я познал это Великое Существо,
Ослепительное, как солнце
за пределами мрачной тьмы.
И Трансцендентальное, всепроникающее
ПРОБЛЕМЫ
Уилинг колледж, Уилинг, Западная Вирджиния, США
Церковь колледжа
28 февраля 1974
Дорогие искатели Трансцендентальной Истины, я хочу прочитать лекцию о проблемах.
Проблемы внутри, проблемы вовне, проблемы повсюду. Верно, у нас есть определенные проблемы, но, к сожалению, мы умножаем их, превращая в бесчисленные проблемы. Как мы умножаем свои проблемы? Двумя способами. Во-первых, мы приглашаем прошлое и будущее прийти и побыть с нами в сердце сегодняшнего дня. И, во-вторых, мы пытаемся решить все свои проблемы в мгновение ока.
Давайте считать прошлое — неисполненное прошлое, печальное прошлое, прошлое, которое не принесло нам того, чего мы на самом деле хотели, — врагом или бесполезным другом. И давайте принимать непроявленное будущее за совершенного незнакомца. Если мы знаем, что кто-то бесполезен, что он не ободрил, не вдохновил, не освободил нас, тогда не будем приглашать к себе этого друга. Кроме того, давайте не приглашать также и незнакомца. Незнакомец может не понравиться нам. Он может совершить что-то плохое и принести вред. Не будем доверять незнакомцу, давайте верить только сегодняшнему дню. Сегодняшний день — это наш друг, наш единственный друг. Давайте принимать утро как лодку-мечту, а вечер — как берег-реальность. Сейчас все мы в море устремления. Переправившись через море, мы достигнем своей Назначенной Цели.
У каждого человека, от ребенка да восьмидесятилетнего, есть проблемы. Перед ребенком возникает проблема, когда он хочет выучить алфавит. Но он учит, и приходит время, когда он не только знает алфавит, но может легко прочитать любую книгу, какую захочет. Так же и начинающий в духовной жизни находит чрезвычайно трудным получить хотя бы каплю покоя, света и блаженства, как бы отчаянно он о них не взывал. Но этот начинающий — не навсегда начинающий. Спустя некоторое время он станет опытным искателем и, наконец, в избранный Богом Час, осознает Изначальную Истину. И тогда его внутреннее существо переполняется Светом и Восторгом. Но это не может произойти так уж быстро. Если мы пытаемся преждевременно притягивать Час Бога, мы лишь разочаруемся.
У нас есть тело, витал, ум, сердце и душа. Проблема тела — нечистота. Проблема витала — агрессия. Проблема ума — сомнение. Проблема сердца — ненадежность. Проблема души в том, что она еще не проявила свою внутреннюю божественность здесь, на земле.
Проблема тела может быть решена только тогда, когда рассветет чистота. Проблема витала может быть решена, только когда в витал войдет динамизм и наполнит его энергией. Проблема ума может быть решена, когда ум будет просветлен божественной верой. Проблема сердца может быть решена, когда сердце будет залито светом любви. И проблема души может быть решена, когда душа станет дыханием всевышней уверенности.
Чтобы достичь чистоты, динамизма, веры, надежности и уверенности, мы должны постоянно повиноваться приказам Внутреннего Кормчего и сознательно отрекаться перед Волей Всевышнего. А что такое Воля Всевышнего? Воля Всевышнего — это наше сознательное принятие божественного Света внутри нас и наше принятие земли как поля божественного проявления. Нам нужно вынести на передний план свой внутренний Свет, чтобы предложить его всему миру для спасения и просветления. И нам нужно принять землю для проявления Божественности Бога.
В каждом человеке есть два существа. Одно хочет материального успеха, другое хочет жизни внутреннего уединения. Когда человек достигает материального успеха, он чувствует, что чего-то не хватает, что-то отсутствует. Его жизнь по-прежнему заполнена проблемами. Чего же не хватает? Ему не хватает покоя и уравновешенности. Материальная жизнь не принесла ему Покоя, Света и Блаженства. Он чувствует, что если бы он смог достичь Покоя, Света и Блаженства, тогда все его проблемы навсегда бы закончились и он смог отдохнуть. Другое существо в нем хочет только жизни внутреннего покоя. Для этого существа реальной является только внутренняя жизнь. Оно отвергает или отрицает внешнюю жизнь, оно чувствует, что внешняя жизнь бесполезна. Тогда человек идет внутрь и осознает Покой, Свет и Блаженство. Но когда Покой, Свет и Блаженство остаются непроявленными, человек вновь чувствует себя несчастным. Он чувствует, что то, что у него есть и во что он превратился, должно быть проявлено во внешней жизни, внешнем мире.
Первое существо взывает о материальном богатстве, но материальное богатство не удовлетворяет его, потому что отсутствует внутреннее осознание. А второе существо имеет внутреннее осознание, но ему недостает внешнего проявления. Так что, у второго тоже есть проблема. Прежде чем мы осознаем Бога, наша проблема — невежество, мы сами являемся проблемой. После Богоосознания наша проблема — проявление. Это напоминает проблему земли и проблему Небес. Проблема земли — осознание. Проблема Небес — проявление. Даже у Бога есть проблемы. Проблемы Бога — дать нам почувствовать, что мы Его дети, Его избранные дети, что мы — от Него и мы — для Него. Его проблема — дать нам почувствовать, что Он — корень, а мы — ветви одного и того же дерева.
Как мы решаем свои проблемы? Мы решаем проблемы отправляясь глубоко внутрь. Христос говорил: «Царство Небесное внутри нас». Царство Небесное означает Царство Света и Блаженства. Только если мы идем глубоко внутрь, мы видим лик Царства Небесного. А если у нас свободный доступ к Царству Небесному — все наши проблемы решены раз и навсегда.
Есть два типа людей: люди желания и люди устремления. Человек желания воспринимает проблему как сокрушительное переживание, но человек устремления считает проблему укрепляющим переживанием. Где бы не возникала проблема, человек желания чувствует, что эта проблема собирается пошатнуть его надежды. И тогда он обречен на разочарование. Это разочарование порождает безысходность, а в безысходности угрожающе маячит разрушение. Но устремленный человек видит проблему как краеугольный камень. Он принимает проблему как вызов. Он думает как найти решительный подход к проблеме и использовать проблему для возможности прогресса. В каждом переживании присутствует Сострадание Высшего, Запредельного; оно направляет нас и помогает нам сначала преодолеть проблему, а затем преобразовать ее в сияющую возможность превратиться в само Воплощение нашего Господа Всевышнего.
Есть Дзен-высказывание, что до изучения Дзена, горы — это горы. Но когда начинаешь практиковать Дзен, горы перестают быть горами. И наконец, когда получаешь просветление, горы опять становятся горами. Можно сказать, что горы — это трудности, с которыми мы встречаемся, начиная духовную жизнь. Спустя некоторое время мы видим, что эти горы трудностей могут быть легко преодолены. Они как мимолетные облака, и внутреннее солнце непременно появится. Наконец, когда мы осознаём Высшее, мы видим, что горы трудностей, встреченных ранее, преобразованы в горы возможностей — возможностей прогресса, достижения и более полного пробуждения в вечно превосходящем переживании высшей Реальности. Трудности стали возможностями, несущими нас к вечно превосходящему Запредельному.