Шри Чинмой. Квинтэссенция Знания-Солнца
Шрифт:
Таким образом, если каждый день, медитируя, вы сможете чувствовать, что это ваш последний день, последняя возможность осознать Бога, то вы будете стараться медитировать наилучшим образом. Если вы потерпели неудачу, вы должны принять ее, но если вы искренне, упорно старались медитировать и не получили осознания, у вас не будет депрессии, потому что вы знаете, что старались.
Начиная свой день, чувствуйте, что если вы не осознаете Бога сегодня, вы потеряете все, и больше нет ничего, ради чего стоило бы жить. Вечером, если вы пришли к осознанию, что вы все еще не осознали Бога, утешьтесь. Считайте, что завтра утром вам будет дана другая возможность. Но когда приходит утро, вновь возникает та же проблема. И опять подумайте: «Сегодня — мой последний шанс. Я должен осознать Бога, потому что другой возможности я больше не получу».
Так
Вопрос: Каким должно быть наше отношение к ожиданию?
Шри Чинмой: Если вы начали духовную жизнь, то там будет очень мало ожидания. Всевышний по-настоящему добрый, любящий и сострадательный. Естественно, Он установит с вами связь. Вам не нужно взывать, чтобы вас оценили. Обычные люди взывают с ожиданием, потому что им известно, что во внешнем мире, если они дают доллар, то получают взамен эквивалент доллара. Но в духовной жизни мы все умные. Один Бог глупый. Он дает нам гораздо больше, чем мы даем Ему. Поэтому депрессия не приходит к нам. Если она приходит, вы можете изгнать ее из себя. Если она приходит на одну, две или три минуты, то считайте ее чем-то грязным, как чернила. В таком случае, выбросьте ее. Но, поступая так, думая, что она грязная, и отбрасывая ее от себя, победить ее вы не сможете. Депрессия будет возвращаться вновь и вновь. Вы освободитесь на два месяца, три месяца или на два дня, но она опять будет возвращаться до тех пор, пока не будет просветлена. Лучший способ — вывести свет на передний план и просветлить депрессию.
Вопрос: Как мне убить ожидание?
Шри Чинмой: Давайте начнем с надежды. Надежда — это сила. Вы можете думать, что надежда — не что иное, как воображение, но внутри надежды есть сила. Существует множество людей, у которых нет надежды. Они либо не знают, как надеяться, либо не хотят надеяться. Но такое отношение неверное. Надежда — это не иллюзия. Надежда — не ментальная галлюцинация. Мы надеемся сделать что-то хорошее или стать хорошим, поэтому надежда — это хорошо. Ожидание — тоже сила. Нам следует ожидать что-то от своей жизни. Нам не нужно разрушать свои жизни подобно обычным людям. Мы не можем тратить свое время, подобно обычным людям. Мы ожидаем от себя что-то хорошее, что-то божественное. Мы не должны говорить: «О, мы не хотим становиться хорошими».
Но, в конечном счете, нужно отказаться от своих ожиданий. Давайте делать все от нас зависящее, но не станем ничего ожидать. Сначала мы начнем с надежды, затем мы будем ожидать, что станем хорошими, а после мы должны сказать: «Я буду поступать правильно. Я чувствую, что это мой долг — поступать правильно, молиться и медитировать, а долг Бога — дать мне то, что Он хочет дать. В то же время, я не должен фиксировать в своем уме, что Бог даст мне что-то именно потому, что я молюсь». Не нужно устанавливать дату. Не нужно говорить: «Если к такой-то дате я не смогу стать совершенным, я оставлю духовную жизнь, мне не нужен Бог». Не нужно лелеять такого рода мысли.
Некоторые люди полагают, что стоит порадовать Бога так, как Он того желает, тогда Он, естественно, тоже станет радовать нас по-нашему. Но это очень хитрый способ иметь дело с Богом. Сделка с Богом выглядит иначе. Когда бы я ни говорил, что если вы радуете Бога, Бог также порадует вас, я не имею ввиду, что, если вы радуете Бога в своей жизни устремления, Бог исполнит вас в вашей жизни желания. Один раз мой ученик заявил другим ученикам: «Давайте порадуем Гуру так, как Он того желает, хотя бы раз. Тогда он тоже порадует нас по-нашему». Но эта идея — абсурд. Я действительно говорю, что стоит вам порадовать меня, как я порадую вас. Но вам нужно знать, что если вы действительно радуете меня, то к этому времени ваша воля и моя стали едины. Я исполняю только Волю Всевышнего. У меня нет собственной воли. Поэтому, если я исполняю Волю Всевышнего, а вы стали одно с моей волей, то, естественно, в это время ваша воля становится волей устремления, а не волей желания.
Имея способность радовать Бога, мы будем просить Его не о человеческом, а о божественном. Бог Сам более чем исполнен стремления и заботы дать нам все это. В этот момент наша воля и Его Воля спонтанно становятся одним. Поэтому самое лучшее — делать все возможное каждый день и предоставить Богу право избрать час, чтобы исполнить вас.
Вопрос: Что является причиной гордыни, и как нам избавиться от нее?
Шри Чинмой: Будучи искренними, мы увидим, что Мать Земля благословила других бесконечно большей способностью, чем нас. Тогда наша гордыня автоматически преобразуется в смирение. Гордыня входит в определенный момент из-за нашего невежества. Но если у нас есть чувство отождествления, тогда не может быть гордыни. Когда мы нуждаемся в свете, одна наша часть находится в невежестве, другая — в мудрости. Поэтому давайте отдадим свое невежество своей мудрости. Тогда не будет гордыни. Гордыня уходит, когда приходит свет, и мы становимся едиными с другими.
Я толкаю ядро правой рукой значительно дальше, чем левой. Левой рукой я совсем не могу толкать. Но моя правая рука не говорит левой: «Смотри, ты не можешь толкать. Ты просто бесполезна». Нет, обе руки, и правая и левая, принадлежат мне. Кроме того, когда правая рука толкает, левая рука отождествляется с правой рукой так, что она чувствует, что это она толкает. Поэтому, когда присутствует чувство единства, тогда гордыни быть не может. Когда вы, достигая чего-то, горды, вы должны почувствовать, что человек рядом с нами, не достигший этого, является неотъемлемой частью вашего собственного существа. Если вы почувствуете единство с этим человеком, вы тотчас ощутите, что ваше достижение — это его достижение, и что его достижение — того же уровня и той же величины.
Вопрос: Как избежать компромиссов в обычной человеческой жизни?
Шри Чинмой: В обычной человеческой жизни компромисс — это хорошо. Но в духовной жизни компромисс — плохо. Компромисс — это пятьдесят процентов тьмы, а пятьдесят — света, половина — невежество, а половина — мудрость-свет. Вы можете избежать компромиссов, просто чувствуя, что не можете жить без духовности. Что такое духовность? Это сознательная самоотдача Всевышнему, постоянное превращение во всевышнюю Реальность.
Вопрос: Я затерялся между духовной жизнью и своими родителями. Мои родители живут в Нью-Йорке, а я живу в Пуэрто-Рико.
Шри Чинмой: Здесь вы совершаете прискорбную ошибку. Просто потому что вас больше интересует Пуэрто-Рико, вы покидаете Нью-Йорк и уезжаете жить туда. Если бы вы были больше привязаны к своим родителям, вы определенно остались бы в Нью-Йорке. Как индивидуальная душа, вы вышли из-под юрисдикции родителей и больше не живете с ними под одной крышей. Теперь вы живете в Пуэрто-Рико. Там вы удовлетворены. Вы чувствуете, что ваша жизнь там достаточно комфортна. Сейчас вы примкнули к нашему пути. Приезжая в Нью-Йорк, вы должны знать, что ваш источник здесь. Вам следует черпать духовность из своего источника как можно чаще. Здесь вы допускаете неосознанную ошибку: привязанность. Разбейте привязанность вдребезги, прежде чем войти в духовную жизнь. Вы покинули родителей, чтобы жить в Пуэрто-Рико, и приняли духовную жизнь, поэтому вы должны бежать максимально быстро.
Приезжая сюда, вы можете навестить родителей один или два раза, но если вы проводите у них большую часть времени, то это серьезная ошибка. Даже до принятия духовной жизни вас больше интересовал Пуэрто-Рико, нежели Нью-Йорк. Если бы вы действительно так сильно заботились о своих родителях, то вы бы не уехали и не остались в Пуэрто-Рико. Вы сделали выбор. Вы уехали и устроились в Пуэрто-Рико. Теперь вы возвращаетесь в Нью-Йорк исключительно ради своей духовной жизни, в противном случае, вы бы виделись со своими родителями в другое время года. Вы не должны приезжать сюда с намерением убить сразу двух зайцев. Вы должны приезжать в Нью-Йорк для того, чтобы получить максимальную радость, обрести больше устремления, а также оставаться со своими духовными братьями и сестрами и делиться своим устремлением и вдохновением. В тот момент, когда вы хотите остаться со своими родителями, все ваши старые привязанности бессознательно выходят вперед. Вы становитесь своим прежним «я». Это серьезная ошибка. Поэтому, когда вы в очередной раз приезжаете сюда, оставайтесь с учениками и навещайте родителей всего раз или два. Иначе, вы будете лелеять неосознанную привязанность. Стать непривязанным очень трудно. Что касается вас, вы покинули родителей до того, как приняли духовную жизнь. Но, подобно большинству людей, вы сохранили со своими родителями внутреннюю связь. Раз вы физически отсутствуете в Нью-Йорке, почему вы должны возвращаться в то место, которое вы сознательно покинули ради лучшего, более глубокого и высокого призвания и ради того, чтобы исполнить выбор жизни?