Шри Чинмой. Квинтэссенция Знания-Солнца
Шрифт:
Если вы используете первый метод, проблема не может возвратиться. Но второй способ верен не на сто процентов. На следующий день вы увидите эту трудность вновь и скажете, что вы ошиблись в своем утверждении. Используя второй способ, вы, возможно, еще будете помнить о своей проблеме.
Вопрос: Как дисциплинировать свои эмоции?
Шри Чинмой: Прежде всего, вам следует знать, с какого рода эмоцией вы имеете дело. Существуют божественные и небожественные эмоции. Эмоция сама по себе не является плохой; все зависит от того, как вы ее используете. Если вы неправильно используете эмоцию, она становиться небожественной. Если она используется должным образом, она становится божественной.
Вначале я
В то же время, существуют божественные эмоции. Вы — дитя Бога. Вы должны сознательно осознать Бога. Вы должны исполнить Бога на земле. Это — выражения божественной эмоции. Возвращаясь к вашему вопросу, как вам дисциплинировать эмоции, ответ будет следующим. Вы сможете дисциплинировать свои эмоции; эмоции, которые связывают вас; эмоции, которые, заставляют вас связывать мир и владеть миром, если вы найдете приют в божественных эмоциях. Воплощение, выражение внутренней потребности к осознанию и исполнению Бога — это внутренняя, божественная эмоция. Если вы заботитесь о свободе внутренней, божественной эмоции, вы становитесь всепроникающим. Вы думаете сразу обо всем человечестве, но не в смысле обладания человечеством, а чувствуя человечество неотъемлемой частью собственного сознания. Когда в мире происходит что-то плохое, и вы затронуты, вы по-настоящему чувствуете свое собственное существование в сердце человечества.
Поэтому, если вы хотите дисциплинировать свои низшие эмоции, я хочу вам сказать, что вы должны начать питать свои божественные эмоции. Если вы можете сознательно питать ваши божественные эмоции, если вы можете чувствовать, что каждый человек — дитя Бога и воплощенная божественность человечества, и если у вас есть внутренняя потребность исполнить божественность в человечестве, тогда это божественная эмоция. Такая эмоция никогда не свяжет вас, и вы не сможете связать ее. Поэтому уделяйте больше внимания божественной эмоции в вас, которая является всепроникающей. Кроме того, думайте, что божественная эмоция исполнит вас, а вы сможете исполнить ее. Уделите все свое внимание божественной эмоции, и вы увидите, что все мрачные, нечистые и связанные землей эмоции автоматически будут дисциплинированы. Они будут брошены в море божественных эмоций, где все очищено. Если вы хотите дисциплинировать свои низшие эмоции, найдите приют в своих высших эмоциях. Когда вы находитесь в божественной эмоции, небожественная эмоция автоматически будет очищена.
Вопрос: Почему меня иногда раздражает все вокруг?
Шри Чинмой: Это означает, что вы потеряли свое единство с тем, что вокруг вас. Вы никогда не сможете сердиться, если будете сохраняете единство. Если у вас есть единство, то, видя несовершенство, вы постараетесь превратить его в совершенство; видя нечистоту, вы постараетесь очистить ее. Но если единства не хватает, и вы видите несовершенство или нечистоту, тогда вы обязательно рассердитесь. Если у вас нет единства со своими руками и ногами, вы можете сказать: «Как же так, что они недостаточно сильные?» или «Почему я не могу хорошо играть на пианино?» Но если у вас есть единство, не может быть никакого гнева.
Вопрос: Как перестать молиться о слишком многом?
Шри Чинмой: Если вы молитесь о Боге, тогда молитесь. Если вы взываете о Покое, Свете и Блаженстве, этого не может быть слишком много. Но в общем наш зов — это не что иное, как зов о физической красоте, земных достижениях и разного рода подобных вещах. Вам следует чувствовать, что все это — абсолютно ненужный хлам. Что происходит, когда эти желания исполняются? Вы видите, что лишь создали для себя больше проблем и теперь больше вовлечены в желание или больше связаны желанием. Так вы можете видеть, что земные вещи бессмысленны, а исполнение желаний бесполезно. У вас уже довольно много исполненных желаний, и они не принесли вам никакой радости. Таким образом, вы автоматически сможете прекратить молиться о них. В то же время, нет конца мольбе о Покое, Свете и Блаженстве. Если вы хотите Покоя, Света и Блаженства, вам следует взывать и взывать.
Вопрос: Как избежать мольбы о внешнем внимании?
Шри Чинмой: Прежде всего, ты должна знать, что ты — моя духовная дочь, ты не нищая. Если бы ты была уличной нищей, то каждую секунду тебе следовало бы просить банан, рис или какую-то другую пищу. Но ты должна чувствовать, что ты не нищая, ты — моя духовная дочь.
Если ты играешь роль дочери, то единство придет. Ты скажешь: «Сейчас я молода, поэтому я не полностью осознаю. Но когда я вырасту, я получу Любовь, Восторг, Духовность, Совершенство и Свет моего Отца». Если у отца есть машина, ребенок скажет соседу: «Это моя машина, моя машина». Затем наступит день, когда машина действительно будет принадлежать ему. Поэтому, чтобы избежать зова о внешнем внимании, тебе следует играть роль дочери, а не нищей. Дочь не просит внимания, потому что она установила свое вечное и неделимое единство со своим духовным отцом. А нищий не хочет устанавливать единство с владельцем дома. Если ты почувствуешь себя моей настоящей дочерью, тебе не потребуется внешнее внимание.
Вопрос: Что вы подразумеваете под чувством самодовольства?
Шри Чинмой: Раньше, месяцы и годы некоторые из вас старались открыть смысл жизни для того, чтобы ваше существование могло иметь небольшое ощущение радости или цели. Вы передвигались повсюду, иногда работая в политике или вращаясь в обществе, но в этом не было высшей цели. Сейчас вам известна высшая цель, и речь идет о достижении этой цели. Но вы чувствуете, что поскольку вам известна цель, она находится в пределах вашей досягаемости. Прежде не было горы. Сейчас вы стоите перед горой и ждете, что кто-нибудь подойдет к горе. Если кто-то подходит, тогда вы стараетесь взобраться на гору. Сейчас вы завладели горой, это ваше владение. Если кто-то подойдет, вы будете взбираться вверх, чтобы показать, что это действительно ваша гора. Это чувство самодовольства.
Но ваше отношение должно быть следующим: «Да, это гора. Гора претендует на меня, но я не могу претендовать на гору до тех пор, пока не достигну цели». До той поры наше притязание не может быть сознательным. Иногда мы совершенно забываем об этом. Иногда мы видим необъятность цели и говорим: «Как же мы можем претендовать на нее?» Когда цель смотрит на путешественника, она всегда считает его своим очень близким. Отсюда, после прибытия к подножию, основанию горы, путешественник должен начать взбираться на гору. Только тогда он сможет претендовать на гору сознательно и постоянно. Если путешественник не может сознательно претендовать на гору, если он не может взбираться вверх с помощью горы, тогда сегодня он скажет: «Она мне не нужна». А завтра он скажет: «Она слишком высока, я не могу усвоить простор этой горы».
Вопрос: Как узнать, что именно не дает нам медитировать: недостаток желания или недостаток энергии?
Шри Чинмой: Вы хотите медитировать, но энтузиазма не хватает. Каждый день вы что-то делаете, и это становится скучным и однообразным. Если вы приходите на беговую дорожку и хотите бежать, вы бежите, но внутреннего энтузиазма нет. Вот почему вы не можете бежать максимально быстро каждый день. Вы готовы на физическом плане. Вы пунктуальны, у вас есть спортивная одежда, все готово, но внутри вас нет вдохновения, нет устремления. Вы чувствуете, что вам хочется взмахнуть волшебной палочкой, и тогда вы пойдете и побежите максимально быстро. Но для того, чтобы бежать максимально быстро, вам требуется внутренняя потребность, внутреннее вдохновение.
Так что, если вы в самом деле ходите добиться успеха, то первое и единственное, что вам необходимо, — это внутренний зов. Но для того чтобы исполнить потребности этого зова, нужно нечто еще, и это — энтузиазм. Каждый день нужно искренне, преданно и одухотворенно чувствовать, что сегодня последний шанс осознать Всевышнего. С одной стороны, мы имеем дело с Бесконечностью и Вечностью, с другой — мы соревнуемся с Вечным Временем. Мы должны чувствовать, что это последний наш день, абсолютно последний, и что завтра у нас не будет другого шанса. Если ты не осознаешь Бога сегодня, то на этом ты и закончишь. Твой шанс получит кто-то другой. Если кто-то устремился больше, чем ты, то он получит шанс, а ты нет. Но если ты стремишься больше, то шанс получишь ты.