Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
Шрифт:
Не обращайся в другую веру.
Твое сопротивление-ночь
Поглотит его внутреннюю радость.
Бог попросит его свободу
Любить тебя.
Бог попросит твою свободу
Кормить его.
Не обращай в другую веру.
Не обращайся в другую веру.
Цель
Запредельного
Слушайся и верь,
Верь и слушайся, —
Поистине, таков короткий путь
К Цели Запредельного.
Люби и служи,
Служи и люби, —
Поистине, это еще более короткий путь
К Цели Запредельного.
Отрекайся
Предлагай и отрекайся, —
Поистине, это кратчайший путь
К Цели Запредельного.
Медитация
Медитация: введение
Почему мы медитируем? Мы медитируем именно потому, что в чем-то нуждаемся. В чем же? В чувстве сознательного единства со Всевышним. Это сознательное чувство должно быть спонтанным и, вместе с тем, одухотворенным.
Позвольте начать с азов медитации. Позвоночник и шею нужно держать прямо. Самая лучшая поза для медитации — сидя на полу, скрестив ноги. Если кому-то тяжело сидеть на полу, можно сидеть на стуле с прямой спиной. Если вы хотите медитировать дома, — что вам необходимо преданно и пунктуально делать каждый день, — выделите для этого место, угол в своей комнате, который будет абсолютно чистым и посвященным. Вы можете сидеть на маленькой подушке или коврике. Оденьте чистую и светлую одежду. Если возможно, зажгите на время медитации благовония и поставьте цветы. Мои ученики могут поставить перед собой мою фотографию. Остальные могут пользоваться портретом своего духовного Учителя, Христа или другого любимого духовного человека. Вы можете начать медитацию с повторения имени Всевышнего или имени своего духовного Учителя. Таковы самые общие сведения, но придет день, когда вы сами откроете кое-какие внутренние секреты. Возможно, к настоящему времени вы уже открыли некоторые из них.
Будьте внимательны, чтобы дышать правильно. Постарайтесь вдыхать как можно медленнее и спокойнее и выдыхать еще медленнее, чем вдыхаете. Если можете, делайте небольшую паузу после выдоха перед последующим вдохом. Но если это невозможно, никогда не делайте того, что напрягает вашу дыхательную систему или какой-либо орган.
При каждом вдохе старайтесь почувствовать, что вы привносите в свое тело покой, бесконечный покой. Что является противоположностью покоя? Беспокойство. Когда вы выдыхаете, старайтесь почувствовать, что вы отдаете беспокойство своего ума и тела и беспокойство, которое видите вокруг. Если вы будете дышать таким образом, беспокойство покинет вас. Подышав так несколько раз, постарайтесь почувствовать, что вы вдыхаете силу и энергию вселенной. А когда выдыхаете, постарайтесь отдать страх. С выдохом весь страх будет уходить из вашего тела. Затем почувствуйте, что вдыхаете радость, бесконечную радость, а выдыхаете печаль, страдание и уныние.
Таково духовное дыхание, которое на санскрите называется пранаяма. Прана — это витальная энергия, Дыхание Жизни, яма означает «контроль». Таким образом, пранаяма — это регуляция Дыхания Жизни. Самое первое упражнение, которое можно проделать: произнесите во время вдоха один раз имя Бога, или Всевышнего, или Христа, или того, кого очень любите. Затем задержите дыхание и сосчитайте до четырех, призывая своего Возлюбленного Всевышнего. Когда выдыхаете, призовите Его дважды. То есть, ритм будет таким: один-четыре-два. Постепенно вы сможете расширить свои способности до ритма четыре-шестнадцать-восемь. Но пока мне бы хотелось, чтобы вы тренировались в ритме один-четыре-два.
Вы можете делать это, чтобы очистить свой ум. Но если вы хотите иметь больше чистоты, можете выполнять еще одно духовное упражнение, которое очень эффективно. Все вы знаете о важности Аум, имени Бога. Для начала, в воскресенье повторите это священное имя Всевышнего сто раз, в понедельник — двести, во вторник — триста, в среду — четыреста, в четверг — пятьсот, в пятницу — шестьсот, в субботу — семьсот. Затем, в следующее воскресенье уменьшите количество повторений до шестисот, в понедельник — до пятисот, и так далее — до четырехсот, трехсот, двухсот и ста. Если вы хотите достичь чистоты повсюду вокруг, внутри и вовне, то это наиболее эффективное духовное упражнение. Некоторые мои ученики в Нью-Йорке выполняли его. Должен сказать, они достигли значительного очищения своей природы и решения эмоциональных проблем. Без чистоты никакое божественное качество не может постоянно оставаться в нашей природе, в теле, в жизни. Если недостает чистоты, никакая божественная истина не сможет оставаться с человеком постоянно. Но если чистота есть, тогда покой, свет, блаженство и энергия могут действовать очень успешно. Это не значит, что я говорю, будто все вы нечисты, вовсе нет. Но у самой чистой природы, у самой чистой жизни всегда будут самые глубокие благословения Всевышнего. Чем мы чище, тем ближе ко Всевышнему.
Теперь давайте перейдем к проблеме мышления. В тот момент, когда мы входим в медитацию, большинство из нас становится жертвой мыслей: уродливых мыслей, непрошенных мыслей, глупых мыслей, трусливых мыслей. Как можно защититься от их нападения? Первое, что нужно знать, это какие мысли атакуют нас: приходящие из внешнего мира или из глубины нас самих. Должен сказать, поначалу трудно отличить мысли, приходящие извне, от тех, что приходят изнутри нас. Но постепенно мы научимся узнавать мысли, приходящие извне, и от этих мыслей можно освободиться легче, чем от мыслей, приходящих изнутри.
Предположим, вы начали медитацию и неожиданно поток мыслей и нечистых идей входит в вас извне. Когда вы видите, что мысль собирается войти, нужно знать, хорошая это мысль или плохая, божественная она или небожественная. Если это божественная мысль, пригласите ее. Если это мысль Всевышнего или мысль божественной радости, божественной любви, красоты или чистоты, тогда позвольте этой мысли войти в вас и дайте ей поиграть, дайте ей расшириться. Или постарайтесь последовать за этой мыслью. Если это что-то, связанное с Милостью, Божественностью, Вечностью, Бесконечностью, Бессмертием, посмотрите, куда идет эта мысль. Старайтесь следовать за ней, подобно верному псу. Но если это плохая мысль, немедленно окажите ей сопротивление волей своей души. Постарайтесь собрать волю души в сердце и поместить ее прямо перед своим лбом. В то мгновение, когда эта мысль увидит волю вашей души, она непременно исчезнет.
Теперь я бы хотел сказать о тех мыслях, которые мы уже накопили в себе. Когда мы видим какую-то мысль, поднимающуюся из глубины нас самих, и она оказывается небожественной, абсолютно нечистой и непросветленной, мы тотчас стараемся избавиться от нее. Первый способ — представить, что макушка головы открыта, и мысль подобно каналу или реке вытекает из нас и не возвращается обратно, она ушла, мы потеряли ее. Второй способ — представить себя бескрайним океаном, а мысли — рыбами. Мы являемся самыми глубинами океана с их покоем и безмятежностью. Рыба, играющая на поверхности, никак не может потревожить нас.
Я бы советовал в первую очередь бороться с внешними мыслями, а с внутренними мыслями разобраться позже. Но если к вам приходят внутренние мысли, божественные, прогрессивные, обнадеживающие и вдохновляющие, постарайтесь расшириться вместе с ними и почувствовать, что они подобны стопам — стопам Бесконечности, бесконечного Света, бесконечного Блаженства, которые могут нести ваше тело, ум, сердце и душу в высшее царство.
Теперь — о еще более глубокой медитации. Тем, кто медитирует в аджна-чакре (третьем глазе), следует практиковать также концентрацию на сердце. Если сердце остается бесплодным, то есть, если сердечный центр не открыт, а открыт третий глаз, то в нашей человеческой природе будет полнейшее смятение. Если третий глаз не наполнен чистотой сердца, тогда у вас будет видение, но, в то же время, вы станете жертвой безжалостного искушения. Вы попытаетесь войти в кого-нибудь, чтобы увидеть, что происходит в его природе. Существует тысяча и одна вещь, которые в конечном счете уведут вас далеко-далеко от духовного пути. Есть люди, которые открыли свой третий глаз, не открыв сердечного центра, но которые Милостью Всевышнего не злоупотребили своим видением. Однако всегда безопаснее сначала концентрироваться на сердечном центре. До тех пор, пока эмоциональная часть нашей человеческой природы полностью не очистится, открывать третий глаз очень опасно.