Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
Шрифт:
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, чем созерцание отличается от медитации?
Шри Чинмой: Если вы медитируете о каком-то особом божественном качестве, таком как Свет, Красота, Покой или Блаженство, не обличенном в форму, или абстрактно медитируете о Бесконечности, Вечности или Бессмертии, тогда вы постоянно будете чувствовать внутри себя поезд, мчащийся вперед. Вы медитируете о Покое, Свете или Блаженстве, а поезд тем временем непрерывно движется. Ваш ум пребывает в покое и безмолвии, в широте Бесконечности. Но при этом есть и движение: поезд непрерывно мчится к цели. Вы представляете себе
В созерцании иначе. И вся Вселенная, и самая удаленная Цель пребывают глубоко внутри вас. Созерцая, вы удерживаете в себе всю вселенную со всем ее бесконечным Светом, Покоем, Блаженством и Истиной. Нет ни мысли, ни формы, ни идеи — ничего. Все сливается в созерцании, все становится единым. Во время высшего созерцания вы едины с Абсолютом. Но в высшей медитации есть динамичное движение. Это движение не является агрессивным, вы никого не ударяете, не бьете. Вовсе нет! Но динамичное движение продолжается в вашем бодрствующем сознании. Вы полностью осознаете происходящее во внутреннем мире и во внешнем мире, и, в то же время, это не затрагивает вас. В созерцании вы тоже не затронуты, но при этом вы и все ваше существование становитесь неотъемлемой частью вселенной, которую удерживаете глубоко внутри себя. Таково главное различие между созерцанием и медитацией.
Вопрос: Как узнать, вхожу ли я в медитации на более высокий план или это просто мое воображение?
Шри Чинмой: Узнать это очень просто. Когда вы действительно поднимаетесь на более высокий уровень, вы чувствуете, что тело становится легче. Хотя у вас нет крыльев, вы чувствуете, что можете летать. Фактически, достигнув очень высокого мира, вы на самом деле увидите внутри себя птицу, которая легко может парить в небе, как настоящая птица.
Если это воображение, у вас на несколько минут появится очень приятное чувство, а потом тут же войдут темные или разочаровывающие мысли. Вы скажете: «Я так старательно занимался, но не выдержал экзамена» или «Сегодня я так много работал в офисе, но мой босс остался недоволен». Эти негативные силы в форме разочарования тотчас войдут. Либо придет сомнение, и вы скажете: «Как я могу хорошо медитировать? Я вчера сделал столько неправильного, я столько лгал... Как Бог может быть доволен мной? Как у меня может быть хорошая медитация?» Но если это действительно высокая медитация, вы почувствуете, что все ваше существо, подобно божественной птице, взмывает и парит в вышине. И пока у вас есть это чувство, нет ни грусти, ни негативных мыслей, ни мыслей разочарования, ни сомнения. Есть лишь радость, блаженство и покой. Вы парите в небесах восторга.
Если сразу после медитации у нас добрые чувства к этому миру, значит, наша медитация была хорошей. Если мы смотрим на мир с любовью, несмотря на его несовершенства, значит, наша медитация была хорошей. И если сразу после медитации мы ощущаем динамизм и чувствуем, что пришли в этот мир, чтобы сделать что-то, стать кем-то, значит, медитация была хорошей. Потребность что-то сделать, не означает, что мы питаем свои человеческие амбиции. Нет! Стоит нам напитать свои амбиции, они обовьют нас, словно змеи. Мы пришли в этот мир, чтобы совершить то, что хочет от нас Бог. Мы пришли в этот мир, чтобы стать тем, кем хочет сделать нас Бог. А Бог хочет, чтобы мы превратились в само Его воплощение. Бог хочет, чтобы мы были Его посвященными инструментами. Если во время медитации мы чувствуем, что Бог хочет, чтобы мы превратились в само Его воплощение и были Его посвященными инструментами, и если это чувство претворяется в действие после медитации, значит, мы можем быть уверены, что медитировали хорошо.
Но самый простой способ узнать, хорошая ли была медитация, это почувствовать, выходят ли изнутри на передний план покой, свет, любовь и восторг. Каждый раз, когда свет выходит вперед, или любовь выходит вперед, или покой и восторг выходят вперед, этими божественными качествами переполняется все тело. Когда у нас есть такое переживание, мы можем быть уверенными, что медитировали хорошо. Всякий раз, когда они выходят на передний план, мы непременно чувствуем, что вспоминаем забытую историю. Только в медитации мы можем вспомнить свою забытую историю. Эта история написана искателем внутри нас, а не кем-то другим. Это наше собственное творение, но мы забыли о нем, и именно медитация позволяет вспомнить его. Когда мы вспоминаем эту историю, нас переполняет радость оттого, что мы создали такую прекрасную историю, и это — история нашей жизни.
Вопрос: Когда пытаешься решить через медитацию какую-то личную проблему, как узнать, что полученный ответ приходит непосредственно из души, а не из эмоционального витала?
Шри Чинмой: Первый способ узнать это — почувствовать, что у эмоционального витала один голос, а у души — другой. Давайте представим, что витал — это один бегун, а душа — другой. Виталбегун бежит очень быстро вначале, с чрезмерным возбуждением и энтузиазмом, но не достигает цели. Он пробегает метров тридцать из ста, а затем больше бежать не может. Другой бегун тоже бежит очень быстро. Он решителен, и как только раздается выстрел стартового пистолета, он бежит не останавливаясь, пока не достигнет своей цели.
Когда вы слышите голос, постарайтесь понять, какой тип бегуна представляет этот голос: бегуна, который остановится, только достигнув цели, или бегуна, который пробегает тридцать метров, а затем теряет всю свою энергию? Душа знает свои возможности и достигает цели с полной уверенностью. Если голос исходит из эмоционального витала, вы почувствуете, что получаемый ответ не приведет вас к цели. Но если голос исходит из души, вы будете уверены, что он приведет вас к цели. И если это именно так, будьте уверены, вы слышите голос своей души.
Есть и другой способ. Если вы слышите голос, предлагающий какое-то решение проблемы, представьте себе, что наполняется некий сосуд. Если голос вызывает у вас чувство, что сосуд наполняется капля за каплей, неторопливо и постепенно, с высочайшей внутренней уверенностью, тогда это голос души. В противном случае вы почувствуете, что сосуд с поспешностью заполняется с помощью чашки или стакана. Он быстро заполнится, но также быстро начнет переливаться через край. Совсем по-другому, с величайшей уверенностью и внутренним спокойствием, заполнит этот сосуд душа. Если у вас было подобное терпеливое чувство, значит, это голос души.
Третий способ — это представить пламя внутри сердца. Существуют два вида пламени. Одно устойчивое, другое — мерцающее. Устойчивое пламя в сердце не поколеблет никакой внутренний ветер. А неустойчивое пламя колеблется из-за страха, сомнения, беспокойства, волнения. Если вы чувствуете, что ответ — дрожащее пламя, значит, это голос эмоционального витала. Но если это очень стабильное пламя, восходящее к высшему, значит, вы слышали голос своей души. Почувствовав, что это голос души, можете быть уверены, что ваши проблемы будут решены, потому что у голоса души большая сила, а голос витала не имеет никакой силы.