Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
Шрифт:
Психическая способность не обязательно помогает осознать Бога, но она может прийти к искателю на пути к осознанию. Психическая сила подобна красивому дереву или восхитительным плодам на пути к Цели. Если кто-то идет по дороге, где ни деревьев, ни цветов, ничего, — у него нет искушения прекратить свое путешествие. Очень часто психические способности уводят искреннего искателя с пути. Если вы уже осознали свою Цель, психические способности непременно придут. Поэтому лучше пока не уделять никакого внимания психическим силам. Уделяйте внимание лишь своему устремлению и внутреннему зову. Когда придет время, Бог Сам даст вам все психические
Вопрос: Если во время медитации происходит что-то внешне — например, шум или что-то непредвиденное, — что лучше: включить это в медитацию или постараться оградиться от этого и продолжать медитацию?
Шри Чинмой: Каждый искатель должен знать собственный стандарт медитации. Если вы начинающий, то все, что не является частью медитации, подобно вторжению извне. Не следует допускать в себя вторжения постороннего, чужого, кто входит и беспокоит вас. Но если вы очень опытны и во время медитации раздается беспокоящий звук или шум, вы можете глубоко погрузиться в сам этот звук и постараться поглотить его. Если есть способность, мы можем преобразовать нападение очень сильного и вызывающего чужеродного элемента в собственном сознании во внутреннюю музыку, волнующую и запоминающуюся, которая существенно дополнит медитацию. Но для этого необходимо развить способность преобразовывать беспокоящие и раздражающие шумы в успокаивающую, волнующую и трогательную музыку. Когда появляется такая способность, мы включаем помехи в медитацию. А пока у нас такой способности нет, мы всякий раз должны исключать их.
Вопрос: Иногда, войдя в медитацию, я чувствую вокруг покой и свет. Затем меня кто-то зовет из кухни или откуда-то еще, и мне приходится прервать медитацию. И тогда я испытываю разочарование.
Шри Чинмой: Если кто-то зовет вас во время медитации, не огорчайтесь. Почувствуйте, что то переживание, которое у вас было за несколько мгновений до этого, было очень возвышенным. Затем, если вы сможете перенести покой, любовь и свет на человека, который позвал или отвлек вас, то вместо разочарования вы увидите распространение света, который получили. И тогда радость увеличится благодаря расширению вашего достижения.
То, что вы делаете, — отделяете свою жизнь-медитацию от жизни-реальности. Вместо этого постарайтесь почувствовать, что вы направляете поток своей медитации в эту новую ситуацию, мешающую вам. Направляя таким образом медитацию, вы увидите ее и в этой ситуации. Медитация не только в безмолвии, но и в суете и спешке этого мира. Вы обнаружите, что там вы тоже можете быть счастливы.
То, что есть
Концентрация дала ему то,
Что у нее есть, — Силу.
Этой силой он изменил
Жизнь миллионов.
Медитация дала ему то,
Что у нее есть, — Любовь.
Любовью он изменил
Лик человечества.
Созерцание дало ему то,
Что у него есть, — Единство.
Благодаря единству он стал человеком —
Божественным любящим.
Благодаря единству он стал Богом —
Возлюбленным Всевышним.
Вопрос: Следует ли замыкаться в одиночестве и отвергать человечество, чтобы медитировать?
Шри Чинмой: Тот, кто медитирует, должен вести себя среди людей как божественный герой. Человечество — неотъемлемая часть Бога. Как мы обретем божественность отвергая человечество? Мы должны принять мир таким, какой он сейчас есть. Если мы чего-то не принимаем, как мы можем преобразовать это? Если гончар не касается куска глины, как она примет форму кувшина? Окружающий мир несовершенен, но ведь и мы несовершенны. Совершенное Совершенство еще не пришло. Нужно понимать, что в настоящее время человечество далеко, далеко от совершенства. Но мы тоже представители человечества. Как мы можем пренебрегать своими братьями и сестрами, которые являются частью нас самих? Я ведь не могу отвергнуть свою руку. Это невозможно. Точно так же, в одухотворенной и преданной медитации мы должны принимать человечество как самих себя. Мы должны взять его с собой. Если мы можем вдохновить других, когда мы на шаг впереди, значит, у нас есть возможность служить божественному в тех, кто следует за нами.
Так что, мы не должны уходить в Гималайские пещеры. Нам следует смотреть в лицо миру здесь и сейчас. Мы должны преобразовать лик мира силой своей преданности божественному в человечестве. Медитация — не уход от мира. Медитация — это принятие жизни в ее полноте с целью ее преобразования в высшее проявление божественной Истины здесь, на земле.
Вопрос: Если медитация — единственный способ видеть Бога, что вы посоветуете человеку, которому нужно заботиться о своей семье?
Шри Чинмой: О чем думает семейный человек, просыпаясь рано утром? Он думает о членах своей семьи, образовании детей и так далее. Но если, прежде чем он позволит этим мыслям войти, прежде чем заняться делами, он сможет медитировать, сможет думать о Боге пять или десять минут, эти несколько минут принесут ему большую пользу. Да, на его плечах ответственность, он должен думать обо всей своей земной семье. Но, с другой стороны, на чьих плечах ответственность за всю вселенную? Она не на его плечах, не на плечах членов его семьи, а на Плечах Бога, Самого Бога.
Если глава семьи медитирует о Всевышнем, о Свете, — ибо Бог означает Свет, — тогда Свет нисходит. Он начинает уменьшать его волнения и беспокойства. Когда человек концентрируется, все, что он хочет сделать, становится проще. Точно так же, если человек, обремененный многими семейными проблемами, медитирует пять-десять минут, прежде чем думать о семье, это сразу помогает ему, уменьшая сложности, с которыми он сталкивается. В нем начинает действовать Свет, который он получает. Ему не нужно медитировать десять или двенадцать часов. Он знает, что его прогресс будет не обязательно очень быстрым. Но в забеге побеждает упорный и неторопливый.
Если каждый день вы стараетесь чувствовать Бога — живого Бога в своих детях и членах своей семьи, — тогда вы постепенно начинаете видеть, как в них работает Свет. Но люди не делают этого. Они смотрят на детей, как на свою собственность, и полагают, что имеют полное право формировать и направлять их согласно своей воле. Но если они смогут чувствовать, что любят своих детей и всех членов своей семьи именно потому, что в них есть Бог, если они думают и медитируют об этом, они делают самое лучшее для своего прогресса и для прогресса своей семьи.