Шри Навадвипа-дхама Махатмйа
Шрифт:
Сказав это, Нитьянанда словно сошел с ума и закричал: "Быстро принесите Мой рожок! Телята ушли очень далеко, а Кришна крепко спит и не собирается никуда идти. Он совсем как маленький ребенок. Где Субала и Дама? Не могу же Я совершенно один пасти коров!" Громко крича "Канай! Канай!", Нитьянанда прыгнул на несколько метров.
Увидев, в каком состоянии находился Нитьянанда, преданные немедленно взмолились у Его стоп: "О Прабху Нитьянанда, Твоего брата Гаурачандры больше нет здесь. Он принял саннйасу и ушел в Нилачалу, покинув нас, несчастных нищих".
Когда Нитьянанда услышал эти слова, Он стал удрученным и упал на землю,
Почувствовав, в каком возвышенном состоянии духовных переживаний находился Нитьянанда Прабху, преданные начали петь святые имена. Прошло два часа, но Нитьянанда Прабху по-прежнему лежал без движения. Наконец, когда они начали петь славу Гауранге, Нитай очнулся.
"В этом месте находится Радха-кунда!" - воскликнул Он.
– "Здесь днем Гаурахари совершал киртану вместе со Своими спутниками. Посмотрите на блеск Шьяма-кунды, которая привлекает ум каждого в этой вселенной! Смотрите, здесь и там находятся рощи сакхи. После полудня Гауранга погружался в пение славы Кришны и удовлетворял всех, раздавая прему. Знайте, что во всех трех мирах ничто не сравнится с этим местом, где преданные поклоняются Господу. Тот, кто живет здесь, обретет любовь к Богу, которая погасит пылающий пожар материальной жизни".
В этот день преданные остались там и утонули в океане любви к Богу, взывая к именам Гауранги. Оставаясь на Ритудвипе, они провели весь день и всю ночь в поклонении луноликому Господу Чайтанье. На следующий день Нитьянанда Прабху, все время танцуя, пришел в Видьянагару, чудесное место, очень притягательное для мудрецов. Это очень обрадовало преданных.
Держась за стопы преданных и умоляя их даровать сокровище кришна-бхакти, этот никчемный и бесполезный Бхактивинода, чьим единственным богатством являются лотосные стопы Нитая и Джахнавы, поет славу Надии.
Глава Тринадцатая
Описание Видьянагары и Джахнудвипы
Слава Гауранге, Нитьянанде, Адвайте и Гададхаре! Слава Шривасе! Слава Навадвипе, океану киртана!
Когда преданные пришли в Видьянагару, Шри Нитьянанда Райя объяснил Шри Дживе ее значение: "Во время пралайи Навадвипа, вечная дхама, продолжает существовать в своем чистом виде как восьмилепестковый лотос. В это время все аватары и удачливые живые существа находятся в одной части этого лотоса. Матсья-аватара принесла Веды в Видьянагару на Ритудвипе. С тех пор, как Веды, в которых содержится вся видйа, или знание, были принесены сюда, это место стало называться Видьянагара.
Когда Брахма снова захотел создать мир, он со страхом взглянул на опустошенную землю. В это время здесь Господь одарил Брахму Своей милостью. Когда Брахма начал возносить свои молитвы Господу, он открыл свой рот, и из его языка родилась прекрасная богиня Сарасвати. Благодаря ее могуществу Брахма вознес молитвы Кришне и так обрел великое счастье.
В начале создания материального мира Майя приказывает трем гунам распространиться по всему материальному творению
Валмики пришел сюда и по милости Нарады Муни получил "Рамаяну". Дханвантари получил здесь Аюр-веду, а Вишвамитра и другие обрели здесь знание Дханур-веды. Шаунака и другие риши произносили мантры Вед, а Господь Шива обсуждал тантру. По просьбе риши Брахма произвел из четырех своих ртов четыре Веды. Живя здесь, Капила создал философию санкхйи, а Гаутама разработал искусство логики и умение вести споры. Канабхук создал здесь философию ваишешики, а Патанджали - "Йога-сутру". Джаймини написал здесь шастру "Карма-мимамса", а Ведавьяса написал здесь Пураны. Еще раньше Господь Нараяна дал наставления каждому из пяти риши (пять риши таковы: Шандилья, Упагаяна, Маунджаяна, Каушика и Бхарадваджа) в течение одного дня и одной ночи. Под руководством Нарады Муни они написали здесь "Панчаратру", чтобы научить людей практике преданного служения.
В этом лесу все Упанишады долгое время поклонялись Гауранге. Невидимый для них, Гауранга сказал: "Ваше понимание Бога как лишенного формы (ниракара) испортило всех вас. В виде шрути вы не признаете Меня, но когда вы появитесь на земле в качестве Моих спутников, вы собственными глазами увидите Мои игры. Тогда вы во весь голос будете воспевать Мою славу". Услышав это, шрути были ошеломлены. Втайне они остались здесь, ожидая этого времени. Пусть будет благословенна эта Кали-юга, наивысшая из всех йуг, ибо в эту йугу явился Господь Гауранга.
Услышав, что Гауранга явит здесь Свои развлечения, связанные с образованностью и эрудицией, Брихаспати родился здесь как Васудева Сарвабхаума и тщательно позаботился о том, чтобы доставить Господу удовольствие. Он знал, что Господь будет играть роль студента в Навадвипе, и потому стал безразличным к обители Господа Индры, покинув ее. Он привел с собой своих спутников, и все они с огромным счастьем приняли рождение на земле.
Сарвабхаума открыл свою школу и стал преподавать в Видьянагаре. Но когда он понял, что запутался в сетях сухого знания и лишился Гауранги, в его уме появился план. Перед тем, как родился Гауранга, Сарвабхаума оставил своих учеников в Надии. Он думал: "Если я - слуга Гауранги, Он несомненно прольет на меня Свою милость и прийдет ко мне". Поэтому Сарвабхаума отправился в Нилачалу и стал очень могущественным в знании философии майавады.
Господь наслаждался здесь Своими играми, побеждая учеников Сарвабхаумы и смеясь над ними. Играя роль молодого студента, изучающего логику, Господь победил каждого из них. Все учители и ученики терпели поражение в спорах с Гаурангой, и они спасались от Него бегством. Тот, кто слушает о беспримерных играх Господа в Видьянагаре, избавится от невежества".
Услышав это, Джива переполнился блаженством и в экстазе любви стал кататься по земле возле Вьяса-питхи. Затем у лотосных стоп Нитьянанды Прабху он задал такой вопрос: "Пожалуйста, развей одно мое сомнение. Если философия санкхйи и искусство логики неблагоприятны, то почему они находятся в вечной дхаме?"