Шри Навадвипа-дхама Махатмйа
Шрифт:
Когда тьма рассеялась, Нитьянанда Райя взял с Собой Дживу и продолжил паломничество. Он таким образом описывал окрестности: "Взгляни на эту очаровательную деревню. Сейчас все называют это место Брахманапурой, но в священных писаниях оно называется Брахмана Пушкара. Тайны этого места очень сокровенны.
В Сатья-югу один брахман по имени Дивадаса оставил семейную жизнь и отправился в паломничество. Пушкара-тиртха была очень дорога его сердцу, но во время своего путешествия он пришел в Навадвипу. Пока он был здесь, ему приснилось, что если он останется в Навадвипе, то сможет обрести великое сокровище. Брахман построил себе хижину и жил здесь, пока не пришла старость. Хотя он хотел увидеть Пушкару, он считал невозможным уйти куда-либо из этого места. Оказавшись в таком положении, он начал плакать: "Теперь
Олицетворенный Пушкара милостиво предстал перед Дивавасой в форме брахмана и сказал: "Не плачь. Перед тобой находится чудесное озеро. Омойся в нем, и ты увидишь перед своими глазами Пушкару".
Брахман так и поступил и, омывшись в озере, обрел трансцендентное видение. Он увидел перед собой Пушкару. Брахман заплакал и сказал Пушкаре: "Я причинил тебе так много беспокойств".
Пушкара ответил: "Послушай, о удачливый брахман. Мне не пришлось далеко идти, ибо я нахожусь здесь. Эта Навадвипа является воплощением всех тиртх, которые находятся в Навадвипе и служат ей. В одной из своих форм я нахожусь на западе, но сам я всегда живу здесь. Если человек один раз омоется здесь, то он обретет тот же результат, как если бы он сто раз совершил омовение в том месте. Поэтому тот, кто оставляет Навадвипу с желанием посетить другие святые места, является глупцом и негодяем. Когда человек обретет плод от посещения всех святых мест, тогда он сможет поселиться в Навадвипе. Взгляни на ту возвышенность, которая похожа на рыночную площадь. Там находятся Курукшетра и Брахмаварта (обычно к Брахмаварте относится область на севере Уттар Прадеша между Гангой и Ямуной). Реки Сарасвати и Дришадвати окружают это место с двух сторон. Оно прекрасно и дает много пунйи.
О брахман, я открою тебе очень сокровенную тайну. В скором времени все это место наполнится экстазом. В доме Шачидеви в Майяпуре появится Гауранга, и Он будет свободно раздавать прему. Во всех этих местах Господь и Его преданные будут весело танцевать, поглощенные нектаром санкиртаны. Господь будет совершать киртану вместе с преданными всех приходивших ранее воплощений. Вся вселенная будет затоплена потоком премы; за исключением лживых спорщиков, каждый получит этот дар любви.
О Диваваса, кто бы ни жил в дхаме, обладая твердой верой, достигнет стоп Гауры. Хотя злонамеренные негодяи могут поклоняться Кришне миллионы лет, они не обретут привязанности к святому имени. Но если человек поклоняется Гауранге, все его низменные чувства будут вырваны с корнем, и очень скоро он достигнет Радхи и Кришны во Вриндаване. Такой человек обретет свое духовное тело и служение божественной чете в уединенной роще под прибежищем сакхи. О брахман, оставайся здесь и поклоняйся, и тогда ты увидишь Господа Гаурангу вместе с Его спутниками".
Сказав это, Пушкара Раджа исчез. Затем с небес раздался голос: "Наступает славный век Кали. В это время ты снова родишься и будешь плавать в океане киртана Гауранги". Услышав это, брахман избавился от всех тревог и остался на берегу озера, поклоняясь Господу".
После того, как Джива выслушал эту историю, они вошли в Уччахатту на Курукшетре. Шри Нитьянанда снова заговорил: "Все девы вместе с тиртхами пришли сюда, на Курукшетру. Какая бы тиртха ни находилась в районе Брахмаварты и Курукшетры, все они присутствуют здесь. Притхудака (в этом месте, которое в настоящее время называется Пехова и находится в двадцати километрах к западу от Курукшетры, Притху Махараджа совершил десять жертвоприношений ашвамедха) и другие святые места находятся здесь и служат Навадвипе. Тот плод, который обретается в результате проживания на Курукшетре в течение ста лет, можно получить, оставшись здесь всего на одну ночь.
Девы пришли сюда и открыли здесь ярмарку (хатту) для обсуждения игр Гауранги. Поэтому это место называется Хаттаданга. Просто созерцая это место, человек получит океан премы. Здесь находится граница Навадвипы. А теперь давайте переплывем через Гангу".
В полдень они пересекли Гангу, а Нитьянанда Прабху выглядел словно солнце, взошедшее над горизонтом Коладвипы. По пути к Кулийя Пахадапуре Нитьянанда Прабху сказал Дживе: "Порядок, которому мы до сих пор следовали, совершая паломничество, является авторитетным и дает наилучший эффект. Когда Шри Чайтанья, желая очистить
От Своего дома Он шел сначала к Баракона-гхату, затем обходил вокруг Баллал-дигхи, а затем шел к дому Шридхары. Оттуда Он шел к окраине Антардвипы и таким образом без труда завершал Свою прогулку по пяти крошам. От Симулийи Он шел к дому Чханд Кази. Побеседовав со Шридхарой, Он направлялся к Гадигачхе (Годруме), затем Он шел к Маджиде (Мадхьядвипе). Переплыв в этом месте на другой берег Ганги, Он поднимался к Параданге и Чхинаданге. Затем, снова переплыв Гангу, Он возвращался домой, пройдя таким образом восемь крош.
Полная парикрама проходит по шестнадцати крошам, и если совершить полное паломничество, то Господь очень доволен этим. И Я взял тебя именно в такое полное путешествие. Нет ничего, что могло бы сравниться с этим. Во время этого путешествия ты увидишь все двенадцать лесов Вриндаваны, которые простираются на все шестнадцать крош. Эта экскурсия заканчивается через девять ночей и потому в священных писаниях она называется наваратра-парикрама. В первый день человек должен пройти пять крош парикрамы, а восемь крош парикрамы завершаются через три ночи. Первую ночь нужно провести в Майяпуре, вторую - на Годруме, а третью - в Пулине, на противоположном берегу Ганги".
Внимая этим наставлениям о том, как следует совершать парикраму, Джива Махашайя не мог сдержать свою любовь.
Желая достичь лотосных стоп Нитая и Джахнавы, этот жалкий нищий описывает славу Надии.
Глава Одиннадцатая
Шри Коладвипа, Шри Самудрагада, Шри Чампахатта
и описания, касающиеся Джаядевы
Слава Шри Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Шри Адвайте Прабху и преданным Господа Чайтаньи, возглавляемым Шривасой! Слава Гаура-бхуми, высшей из всех обителей, в которой Шри Чайтанья низошел вместе со святым именем.
Нитьянанда начал рассказывать: "Слушайте все! Это Панчавени, где пять рек соединяются с Гангой. Бхагиратхи сливается с Мандакини и Алаканандой, а Сарасвати течет здесь, невидимая взору. С запада течет Ямуна вместе с Бхогавати. Там также стремительно течет Манаса Ганга. Мудрецы, которые вместе с Брахмой совершили здесь миллионы жертвоприношений, называют это место Маха-Прайягом. Невозможно себе вообразить славу этого места. Если человек омоется здесь, он больше не родится в материальном мире. Кто может описать славу этого места? В сравнении с этим местом все остальные тиртхи подобны высохшим рекам. Тот, кто оставит здесь свое тело - на земле, в воздухе или в воде - достигнет Шри Голоки Вриндаваны. Это место, известное как Кулийя Пахадапура, находится на берегу Ганги и возвышается словно гора. В писаниях это место зовется Коладвипой. А теперь послушайте историю о том, что однажды произошло в Сатья-югу.
Юный брахман по имени Васудева был постоянно занят служением Варахе. Когда он поклонялся форме Варахи, он всегда возносил Господу такую молитву: "Пожалуйста, будь милостив и явись передо мной. Позволь моим глазам и моей жизни достичь успеха". Говоря так, он плакал и катался по земле. "Если мой Господь не покажет Себя мне, то моя жизнь не имеет смысла".
Вскоре после этого милостивый Господь явил Себя Васудеве в форме вепря. Его тело сияло от украшений, а Его стопы, шея, ноздри, лицо и глаза были необычайно привлекательными. Его тело было огромным как гора. Увидев Господа, брахман счел себя очень удачливым. Он упал на землю и выразил свое почтение. Плачущий и смущенный, он катался по земле.