Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления
Шрифт:
Материалисты могут возразить: «Если мы не в силах понять этот мир и все происходящее в нем, как можем мы отвергнуть его?» Ответ заключается в слове прабудхапабадхам. Мы должны отвергнуть материальный мир, ибо его отвергли те, кто постиг ведическую мудрость. Хотя мы не можем уяснить себе, что представляет собой материальный мир, мы должны быть готовы отказаться от него в соответствии с советами ученых мужей, в особенности потому, что так советует Кришна. Он говорит:
мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах
«Прийдя ко Мне, великие души, преданные йоги, никогда не возвращаются в преходящий мир, полный горестей, ибо они уже достигли высшего совершенства» (Б.-г., 8.15) Вернуться к Богу значит отвергнуть материальный мир. Хотя мы не в состоянии
намо 'сту тасма упашанта-шактайе
свараджйа-лабха-пратипуритатмане
гунешу майа-рачитешу вриттибхир
на саджджаманайа набхасвад-утайе
Принесем дань нашего почтительного поклонения Верховной Личности Бога, который погружен в полное молчание, свободен от любых деяний и совершенно доволен Своими свершениями. Он не связан с материальным миром с помощью Своих органов чувств. Предаваясь Своим занятиям в этом материальном мире, Он подобен вольному воздуху.
КОММЕНТАРИЙ: Нам нетрудно понять, что за всеми проявлениями материальной природы стоит Всевышний, по чьим повелениям происходит все в мире, но мы не можем увидеть Его. Но даже не видя Его воочию, мы должны почтительно склониться перед Ним. Мы должны осознать, что Он закончен в Своем совершенстве. Все осуществляется планомерно Его энергиями (парасйа шактир вивидхаива шруйате) и поэтому Ему нет необходимости что-нибудь делать Самому на тасйа карйам каранам ча видйате. Как выражено здесь словом упашанта-шактайе, различные Его энергии действуют, но поскольку побуждает их действовать Он Сам, Ему делать нечего. Он ни с чем не связан, ибо Он Верховная Личность Бога и поэтому принесем Ему дань нашего почтительного уважения.
са твам но даршайатманам асмат-карана-гочарам
прапаннанам дидрикшунам сасмитам те мукхамбуджам
О, Верховная Личность Бога, мы предались Тебе и все же мы хотим увидеть Тебя. Мы молим Тебя, дай нам возможность увидеть Твой изначальный облик, Твое улыбающееся лотосоподобное лицо и ощутить Твое присутствие с помощью других наших органов чувств.
КОММЕНТАРИЙ: Преданные всегда стремятся увидеть Верховного Господа в Его изначальной форме, узреть Его улыбающееся подобное лотосу лицо. Их не интересует Его безличная форма. У Господа есть и личные и безличные черты. Имперсоналисты не имеют представления о личном облике Господа, но Господь Брахма и те, кто связаны с ним ученической преемственностью хотят видеть Всевышнего в Его физической форме. Без физической формы не может быть и речи об улыбающемся лице, о котором ясно говорится здесь в этих словах сасмитам те мукхамбуджам. Те, кто принадлежит к ученической цепи вайшнавов Брахмы всегда стремятся увидеть Верховную Личность Бога. Они хотят постичь физические черты Господа, а не Его безличный облик. Как здесь ясно сказано асмат-карана-гочарам: физический облик Господа может быть непосредственно воспринят нашими органами чувств.
таис таих свеччха-бхутаи рупаих кале кале свайам вибхо
карма дурвишахам йан но бхагавамс тат кароти хи
О, Господь, о, Верховная Личность Бога, по Своей воле Ты являешься в различных воплощениях из эпохи в эпоху, совершая необычайные деяния, на которые неспособен никто из нас.
КОММЕНТАРИЙ: Господь речет в «Бхагавад-гите» (4.7):
йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа тадатманам сриджамй ахам
«Когда и там, где приходит в упадок религиозная практика, о, потомок Бхараты, и укрепляется безбожие — Я нисхожу на землю». Таким образом это не плод воображения, а непреложный факт, что Всевышний по собственной воле нисходит на землю в различных воплощениях как Матсья, Курма, Вараха, Нрисимха, Вамана, Парашурама, Рамачандра, Баларама, Будда и во многих других обликах. Преданные всегда стремятся увидеть
клеша-бхурй-алпа-сарани кармани випхалани ва
дехинам вишайартанам на татхаиварпитам твайи
Материалисты-карми стремятся накопить побольше богатств для удовлетворения своих чувственных желаний; но ради этого они должны много трудиться. Однако, даже тяжелый труд не приносит желаемых результатов. Более того, иногда работа приводит их только к разочарованиям. В то же время преданные, посвятившие свою жизнь служению Всевышнему, могут достигнуть многого без особого труда. Результаты превосходят ожидания преданных.
КОММЕНТАРИЙ: Мы можем убедиться на практике, как преданные, посвятившие жизнь служению Господу в движении Сознания Кришны, получают безграничные возможности служить Верховной Личности Бога, не тратя больших усилий. Движение Сознания Кришны начало свою деятельность имея всего сорок рупий, а теперь оно владеет собственностью, которая оценивается в более чем в сорок крор (1 крор равна 10 миллионам рупий) и все это богатство накоплено всего за восемь или десять лет. Ни один человек, занятый кармической деятельностью, ни один карми не может рассчитывать так быстро добиться успеха в своем бизнасе, и кроме того все, что накопил такой карми, временно и его дело часто оканчивается крахом и разочарованием. В движении Сознания Кришны, напротив, все обещает успех и лучшие перспективы. Движение Сознания Кришны не очень популярно среди карми, потому что оно советует отказаться от внебрачных половых связей, от мяса, алкоголя и азартных игр. Эти ограничения очень не нравятся карми. И тем не менее, несмотря на то, что у него много врагов, Движение беспрепятственно развивается и прогрессирует. Если преданные будут продолжать распространять это движение, отдаваясь душой и телом служению лотосоподобным стопам Кришны, никто не сможет помешать Сознанию Кришны. Оно будет развиваться, не зная границ. Пойте Харе Кришна!
навамах карма-калпо 'пи випхалайешварарпитах
калпате пурушасйаива са хй атма дайито хитах
Дела, совершаемые ради Верховной Личности Бога, даже если они и не столь значительны, никогда не оказываются напрасными. Всевышний, будучи Верховным отцом, естественно очень дорог всем и всегда готов действовать во благо живых существ.
КОММЕНТАРИЙ: Господь говорит в «Бхагавад-гите» (2.40): свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Дхарма — преданное служение столь важно, что даже если оно совершается в небольших пределах и почти незаметно, оно может дать значительные результаты. История знает случаи, когда даже небольшая услуга, оказанная Господу, спасала живое существо от величайшей опасности. Так, например, Аджамила был спасен Верховным Господом от величайшей опасности попасть в ад. Он был спасен только благодаря тому, что в конце своей жизни повторял имя Нараяны. Когда Аджамила повторял священное имя Господа Нараяны, он делал это несознательно. На самом деле он звал своего младшего сына, который носил это имя. Тем не менее Господь Нараяна отнесся к повторению Своего имени серьезно и таким образом Аджамила, вспоминая Нараяну, в конце жизни, был спасен: анте нарайана-смритих. Если кто-то в конце жизни вспоминает священные имена Нараяны, Кришны или Рамы, совершается трансцентное деяние и он возвращается назад домой к Богу.