Система и личность
Шрифт:
Система не может прощать, принять: она логичная, последовательная, подобна теореме или математической операции. Глубинный закон экономии не имеет жалости, ассистенциализма. Он обладает стратегиями ассистенциализма, логикой ожидания возможности более крупного дела или моментами защитной стратегии, позволяющей в дальнейшем стать более сильным и агрессивным, то есть стратегиями выжидания. Так же и великий Древний Рим должен был убивать чужих, Ганнибала, чтобы спасти свою историческую идентичность и монополию.
На основе этих предпосылок любое проявление науки, мнения, политики, исследования, искусства становится незначимым, то есть существует лишь как достояние, витрина, иллюзия. Возьмем,
Собственником системы является тот, кто работает и в своих убеждениях полагает, что должен спасти мир. Поэтому он не ограничивается тем, чтобы заполучить возможности, наполнить свои амбары.
В том случае, когда какой-то ученый или молодой студент, открывает антидот, способный излечить рак, его устранят. По какой причине? Командует тот, кто платит, и согласно этой логике невозможно претендовать на изменение крупных финансовых потоков на национальном и международном уровне, что автоматически привело бы к нарушению ритма жизни миллионов служащих и миллионов законов.
Существует логика, которую мы сами, маленькие граждане, уважаем, потребляем, желаем. Мы являемся плательщиками, управленцами этой системы, в которой начинаем нуждаться, потому что желаем этот тип потребительства, хотим определенный тип обуви и одежды. Система – те, кто находится наверху, несомненно обладая выдающимся умом – не совершенна, управляет по-своему, заботясь о коллективе [54] .
54
Все это логично, но человек может заявить, что это несправедливо. Если кто-то хочет другой справедливости, он должен научиться создавать ее, выстраивать, оплачивать, то есть необходимо стать ключевой фигурой, способной привносить изменения, «менять ключи». В доме командует тот, кто меняет ключи. Если человеку удастся сменить ключи на всех дверях, то он станет хозяином, но до этого момента это будет лишь иллюзией.
Система либо элиминирует то, что опасно, либо поглощает. Отличный от нее будет либо поглощен, либо устранен.
Государственные интересы устанавливаются небольшим количеством мажоритарных бояр. Бояре – это те, кто обладает максимальным контролем над государственными четырьмя компонентами (физическим, юридическим, экономическим, идеологическим насилием).
Эти четыре «стержневых качества» государственных интересов являются внешним выражением, но на практике настоящие главы, объективные титулы являются теми, кто достигает физического овладения тремя аспектами: гегемонией экономики [55] (первенство доллара, нефти, золота, рынка), военной или полицейской силой (сила оружия) и силой средств информации.
55
Res clamat ad dominum – говорили древние римляне: каждая вещь взывает, требует, подчиняется своему хозяину. Этот принцип является основополагающим и сегодня в международной юриспруденции. Например, республика, основанная древними римлянами, была соглашением миллиардов людей: сенаторы были владельцами, землевладельцы составляли большинство, но также платили солдатам, коннице, армии в случае войны. Это была res publica – общественная вещь, конечно, это не было потребностью народа, который хотел лишь panem et circenses (хлеба и зрелищ, то есть хотел наполнить желудки и развлекаться). Великий управленец победившей политической системы всегда работает, используя высшие способности.
Сила полиции не находится в подчинении министерства. Мы живем в государстве, в котором законы и парламент действуют одним
Во всем мире происходит именно так, и так было всегда, и я думаю, так будет и дальше, без ведома Коссиги, Клинтона, Коля и т. п.
Возможно, однако, что кто-то очень умный столкнется с реальностью этой ситуации. Тогда что он должен делать?
Необходимо соблюсти три принципа:
1. Никогда не нападать и не критиковать систему. Уличные или газетные революции, критические манифесты, преступные действия, разнузданные проявления мафии, псориаз 78 г., Тяньаньмэнь нужны для усиления системы, это лучший способ для ее подпитки.
2. Быть нормальными гражданами с пассивным абсентеизмом [56] . Имеется в виду не абсентеизм как у Ганди, потому что это был активный абсентеизм; не забастовки, потому что забастовки в Италии приведут к тому, что система оставит заброшенными фабрики, исчезнут рабочие места, а «Фиат» или «Мерседес» разместят свои заводы в Латинской Америке или Китае. Мир велик, и система никогда ничего не теряет: денег у нее столько, сколько она захочет, она контролирует любую часть и не нуждается в том, чтобы находиться исключительно в Италии.
56
Абсентеизм (от лат. absentia – отсутствие) – уклонение от участия в системе.
Также все профсоюзное движение, например все движение левых, уже просчитано и спланировано умом, управляющим диалектикой власти. Более того, часто именно ум, управляющий диалектикой власти, подготавливает эти бунты. Студенческая молодежь, считающая себя самыми передовыми умами, – лишь хорошо откормленные цыплята. Они борются между собой у себя дома, один против другого, усиливают агрессивность той же страны, земли, то есть подобны деревьям, сражающимся одно против другого, находясь на службе у хозяина, который стоит вне всего этого.
В Италии профсоюзы помогают этому постепенному обеднению (и это достаточно глупо). Возможно обеспечить благополучие всем рабочим, но облегчая также и рост бизнеса, поскольку последний представляет амбицию разума, ценностной идентичности народа.
Пассивный абсентеизм означает: никогда не принимать продвижения, накладывающего условия, не соглашаться на помощь в получении должности, потому что это является началом шантажа. Например, одной из больших ошибок прошлого было то, что в Италии не было контроля за въездом большого количества судей в 68 г.
Необходимо оставить их делать, то что они хотят, а в момент нападения оставаться в пассивном абсентеизме.
3. Необходимо понимать и манипулировать: хорошо изучить систему со всеми ее правилами и законами, великолепно разобраться в органиграммах или аппаратах власти, чтобы потом манипулировать ими со своей целью, более разумным образом.
Власть и система будут существовать всегда, но все зависит от того, кто войдет в комнату с пультом управления. Войти может каждый, если знает, как действовать, и если умен.
Когда войдет кто-то умный, начнется совсем другая игра, другая власть. Однако, чтобы управлять, необходимо сначала научиться служить, используя высший разум. Человек начинает создавать эффективные законы, если сначала он их изучил и понимает.
В итоге человек достигает самой рациональной и интуитивной точки разума, выделяемой благодаря опыту зрелости и историческим возможностям: он встречает людей, ситуации, проживает определенные моменты. Всегда существует два аспекта, способствующих достижению этих уровней: с одной стороны, сам человек (развитый разум лидера, высшего человека), а с другой – удачное стечение обстоятельств. Нельзя прийти к ним исключительно через насилие или экономику: необходим оперативный, ответственный, способный ум.